?人體十二經圓運動圖解
經絡臟腑相為表裡。如：
肺合大腸為表裡，肺經與大腸經為一小的氣機圓運動。手太陰肺經辛金之氣由上而下降，手陽明大腸經庚金之氣上升，成一圓運動。
「肺為陰臟，大腸為陽腑，同秉大氣中金氣而生。
庚金者，分別金氣的陽性陰性之稱。金氣有收斂作用。肺經金氣的收斂作用，由上而下；大腸經金氣的收斂作用，由下而上，以成一圓運動。
手者，肺經自胸走手，絡大腸，主降。大腸經自手走頭，絡肺，主升。
太陰、陽明者，太陰濕土、陽明燥金。
大腸經秉陽金之氣；肺經秉陰金之氣，兼秉陰土之氣。」
氣機在肺經、大腸經升降的圓運動中，循環無端，為一小圓運動。
手太陰肺經 ━ 辛金之氣 ━→右下降
手陽明大腸經 ━ 庚金之氣 ━→左上升
不但此小的圓運動周流不息，又自手陽明大腸經，傳入足陽明胃經，進入另一圓運動。足陽明胃經降，足太陰脾經升，成另一個小的圓運動。
「足陽明胃經戊土；足太陰牌經己土。
脾為陰臟，胃為陽腑。同秉大氣中土之氣而生。
戊、己者，分別為土氣的陽性、陰性之稱。
土氣有運化作用。胃經土氣的運化作用，由上而下，；脾經土氣的運化作用自下而上，以成一圓運動。
足者，胃經自頭走足，絡，主降。脾經自足走胸，絡胃，主升。
陽明、太陰者，太陰濕土、陽明燥金。
脾經秉陰土之氣；胃經秉陽土之氣，兼秉陽金之氣」。
足陽明胃經 ━戊土之氣 ━→ 右下降
足太陰脾經 ━己上之氣 ━→ 左上升
足太陰牌經之氣還傳入手少陰心經，進入另一圓運動。
手少陰 心經 ━丁火之氣 ━→ 右下降
手太陽小腸經 ━丙火之氣 ━→ 左上升
「手少陰心經丁火，手太陽小腸經丙火。
心為陰臟，小腸為陽腑。同秉大氣中火氣而生。
丙、丁者，分別為火氣的陽性、陰性之稱。
火氣有宣通作用。心經火氣的宣通作用，由上而下；小腸經火氣的宣通作用自下而上，以成一圓運動。
手者，心經自胸走手，絡小腸，主降。小腸經自手走頭，絡心，主升。
少陰、太陽者，少陰君火、太陽寒水。心經秉陰火之氣，小腸經秉陽火之氣，兼秉陽陽水之氣。此陽火乃太陽寒水封藏之大火，故小腸經稱太陽」。
手太陽小腸經之氣，還傳入足太陽膀胱經與足少陰腎經相合之圓運動。
足太陽膀胱經 ━壬水之氣 ━→ 右下降
足少陰腎經━ 癸水之氣 ━→左上升
「足太陽膀胱經壬水，足少陰腎經癸水。
腎為陰臟，膀胱為陽腑。同秉大氣中水氣而生。
壬、癸者，分別為水氣的陽性、陰性之稱。
水氣有封藏作用。膀胱經水氣的封藏作用，由上而下，腎經水氣的封藏作用自下而上，以成一圓運動。
足太陽者，膀胱經自頭走足，絡腎，主降；腎經自足走胸，絡膀胱，主升。
太陽、少陰者，太陽寒水、少陰君火。膀胱經秉陽水之氣，腎經秉陰水之氣，兼秉陰火之氣」。
足少陰腎經之氣，還傳入手厥陰心包經與手少陽三焦經相合之圓運動。
手厥陰心包經 ━相火之氣 ━→ 右下降
手少陽三焦經 ━相火之氣 ━→ 左上升
「手厥陰心包經相火，手少陽三焦經相火。
心包為陰臟，三焦為陽腑。同秉大氣中相火而生。
相火有燔灼作用。心包經相火的燔灼作用，由上而下，三焦經相火的燔灼作用自下而上，以成一圓運動。
手者，心包經自胸走手，絡三焦，主降。
三焦經自手走頭，絡心包，主升。
厥陰、少陽者，厥陰風木、少陽相火。三焦經秉陽性相火之氣，心包經秉陰性之氣。兼秉陰木之氣」。
手少陽三焦經之氣還傳入足少陽膽經與足厥陰肝經所合之圓運動。
足少陽膽經 ━甲木之氣 ━→ 右下降
足厥陰肝經 ━乙木之氣 ━→ 左上升
「足少陽膽經甲木，足厥陰肝經乙木。
肝為陰臟，膽為陽腑。同秉大氣中木氣而生。
甲、乙者，分別為木氣的陽性、陰性之稱。
木氣有疏泄作用。膽經木氣的疏泄作用，由上而下，肝經木氣的疏泄作用，自下而上，以成一圓運動。
足者，膽經自頭走足，絡肝，主降；肝經自足走胸，絡膽，主升。
少陽、厥陰者，少陽相火、厥陰風木。肝經秉陰木之氣，膽經秉陽木之氣。兼秉相火之氣」。
足厥陰肝經之氣，還傳入手太陰肺經，進入下一圓運動。
十二經表裡所成之六個小的圓運動，順應於整體的大的圓運動。
細分之，每條經中也有其升降自成圓運動，每個細胞中亦有獨立的圓運動，並和諧於大的圓運動。
十二經與天之六氣----天人相應天人一體,人體十二經的圓運動,和諧順應於天之六氣。十二經名詞與天之六氣名同,與天之六氣之關係,前賢黃元御在《四聖心源》中作了詳細論述：「其在天者,初之氣,厥陰風木也,在人則肝之經應之；二之氣,少陰君火也,在人則心之經應之；三之氣,少陽相火也,在人則三焦之氣應之；四之氣,太陰濕土也,在人則脾之經應之；五之氣,陽明燥金也,在人則大腸之經應之；六之氣,太陽寒水也,在人則膀胱之應」。「天人同氣也,經有十二,六氣統焉。足厥陰以風木主令,手厥陰火也,從母化而為風；手少陽以相火主令,足少陽木也,從子化氣而為暑；手少陰以君火主令,足少陰水也,從妻化而為熱；足太陽以寒水主令,手太陽火也,從夫化而寒；足太陰以濕土主令,手太陰金也,從母化而為濕；手陽明以燥金主令,足陽明土也,從子化而為燥」。前賢黃元御於此一段，詮釋了手足陰陽經不同氣為何同名的疑問。圓運動理論溯源,則黃元御早於彭子,而以此理論去讀《傷寒論》,則《傷寒論》妙合圓運動之理,醫聖所載一百一十三方之妙,巧奪天工,乃運用圓運動理論之大成者,往上溯則《內經》是圓運動理論之始見於書帛者。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝此文選自《圓運動古中醫臨證應用》張涵 著萬方醒真錄推薦閱讀：