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令人懷念的品質

  

  

  精神生活是人不可缺的,並且與物質生活相輔相成。有些人物質生活富裕卻精神生活空虛,沒有精神的追求,沒有個人修養,缺乏善良、富有、高貴的品質。如果從前的哲人復活的話,來到我們這個時代,他們最懷念的品質一定就是善良、富有和高貴,他們會為今天我們缺乏這些品質而感到遺憾。

  在日常的生活里,每當看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人,看到商人出售假藥和偽劣食品,看到礦難頻繁出現,看到每天發生的許多兇殺案,往往為了很少的錢或很小的緣由奪走生命,我為人心的冷漠感到震驚。由此,我懷念善良。善良,多麼普通的品質,今天彷彿成了稀有之物。善良是區分好人與壞人的最初界限,也是最後界限。一位哲人說過,同情有兩種:一種是發自內心的真正的善良;一種只是條件優越者急於在弱者面前擺脫尷尬的手段。我曾經深信自己擁有真正的善良,當我為災難中的人們的苦難哭泣時,當我為小鳥的死去而悲傷時,我情不自禁地感謝這與生俱來的美德,它讓我從不幸中感悟出了幸運的人生。看起來,原來善良是不斷磨練不斷陶冶後心靈的產物,它不是願望,是一種洞察人性中惡的能力,一種把他人的痛苦完整理解為痛苦並且毫無保留地付出的能力。在這個問題上,我們沒有特權把自己看得比別人高明些。學會善良,善良是需要學習的。

  善良的心永遠像秋天的皓月一樣美麗動人,一個人失去了善良之心,他也就失去了整個美麗的世界。善良是心靈的美德,它不是一種學問,而是一種行為。善良之舉本身並不困難,只在於你是否願意去做,如果你不願意,那麼即便是舉手可為也不去為之。當別人跌倒在地時,走過去扶他一把;當別人內心失落時,走過去安慰他;當別人步入黑暗的時候,為他把一盞明燈。這些對你來說是力所能及的行為,卻是他們重新站立起來、振作起來的精神支柱,使他們看到光明、充滿希望。

  一個社會好與不好的最基本的區分就是能不能給人一種安全感,如果普遍沒有善良,這樣的社會是沒有安全感的。一個優秀的靈魂,最基本的品質就是善良,他對生命有一種感動。比如說,如果一個人不喜歡孩子,那麼他的人性就有問題。如果一個人看見孩子是喜歡的,即使在別的地方有問題,那麼這個人還是有希望的。很多大師都對生命懷有一種敬畏,比如泰戈爾,他有一句很著名的詩,我的主,你的世紀,一個接著一個,來完成一朵小小的野花。在一個沒有生命跡象的地方,突然發現生命,人人都會感動。看到今天許多人以滿足物質慾望為人生唯一目標,全部生活由賺錢和花錢兩件事組成,我為人們心靈的貧乏感到震驚,於是我懷念富有。富有是指人不僅有生命,還有精神,這是人和動物更重要的區別。人有精神能力,而動物只有生存本能。富有就是要讓人的精神能力生長、開花、結果,每個人都要如此,這就是精神上的豐富。人有哪些精神能力呢?古希臘哲學家柏拉圖把人的精神能力分為三種:即智、情、意。智是指思考能力。情就是情感,人有情感生活,有對愛的體驗,有對美的體驗。意是指意志,就是能夠支配自己的行為,按照道德做事,也就是對善的追求,這可以說就是信仰。所以,智、情、意就是人的智力生活、情感生活和信仰生活,這三種生活組成了人的精神生活。所謂的富有就是指人應該去過這三種生活,三者缺一不可。上天的賜予本來是公平的,每個人天性中都蘊涵著精神需求。那些永遠折騰在功利世界上的人,那些從來不諳思考、閱讀、藝術欣賞、精神創造等心靈快樂的人,他們都辜負了上天的賜予,不管他們多麼有錢,他們的一生也不能說是富有的。人的本性就是追求目標,當一個人有了執著追求時,他無疑是快樂的,更是富有的。任何年齡段的人,都需要有精神支柱,你可以用心學一門技藝,在時間的長河中陶冶情操;可以投入到社會的一些健身活動,也可與好友往來密切,用友誼之花滋潤自己;還可以創意一些娛樂節目,與朋友一起共享生活的樂趣。有情才有喜有樂,有愛才能心境開闊。我們只有在自己的生命歷程中,不斷追求豐富自己,才能擁有快樂自主的人生,才能使友誼之花長開不敗,朋友之果香濃味甜。

  當然,我們可以去爭取做一個物質上的富翁,這也是對的,但同時,精神上的豐富是更重要的。只要成為了精神上的富人,即使物質上貧窮一點,你還是幸福的。如果把全部的幸福寄托在外在物質上,這是很不可靠的,一旦財產、地位沒有了,人就垮了。因此,精神上要有自己的家園,有自己的生活。

  看到有些人為了獲取金錢和權力毫無廉恥,做一些出賣自己尊嚴的事,然後又依仗所獲取的金錢和權力毫無顧忌地凌辱他人的尊嚴時,我為這些人靈魂的卑鄙感到羞恥和震驚,於是我懷念高貴。高貴的品質是人類共同具有精神財富,它使人變得可親可教,崇高偉大。

  給別人一點溫暖,收穫的可能就是整個太陽。自古到今,由中及外,高貴品質散發的縷縷清香久久不絕。寫下安得廣廈千萬家,大庇天下寒土俱歡顏的杜甫,困而悲天憫人的情懷而被世人所愛戴。高呼人生自古誰無死,留取丹心照汗青的文天祥死得頂天立地,忠貞不渝的愛國情操被百世流傳。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛的魯迅,他那愛國之心不也激勵了無數的有識之士嗎?浪花淘盡英雄,歷史為我們做出了強有力的證明,歷代的英雄和豪傑們個個都具有高貴的品質,屈原因愛國而投江,陶潛因不願同流合污而歸隱田園。

  我們追求高貴品質的目的不是為了流芳百世,而是活得問心無愧。我們沒有足夠的財產能夠給困難兒童捐資助學,但我們能夠捐出所有的愛心,真誠地祈禱好人一生平安。我們沒有一身的武藝,沒有能力像任長霞那樣為百姓除暴安良,面對黑惡勢力拍案而起,但我們能夠老老實實、本本分分做人,面對強暴也能與其反抗到底。我們沒有偉大的頭腦,不能夠像李四光、鄧稼先、錢學森一樣為國家做出巨大的貢獻,但我們總會有一技之長,可以獻上自己的綿薄之力。

  我們追求高貴的品質,追隨偉人的足跡,我們相信厚積薄發的力量,相信終究有一天能夠聞到高貴品質的芬芳,用高貴的品質叩響人生的大門,幫助處在困難之中的人,鼓勵徘徊猶豫的人,走完人生的旅程。     

  

  精神生活是人不可缺的,並且與物質生活相輔相成。有些人物質生活富裕卻精神生活空虛,沒有精神的追求,沒有個人修養,缺乏善良、富有、高貴的品質。如果從前的哲人復活的話,來到我們這個時代,他們最懷念的品質一定就是善良、富有和高貴,他們會為今天我們缺乏這些品質而感到遺憾。

  在日常的生活里,每當看到醫院拒收付不起昂貴醫療費的窮人,看到商人出售假藥和偽劣食品,看到礦難頻繁出現,看到每天發生的許多兇殺案,往往為了很少的錢或很小的緣由奪走生命,我為人心的冷漠感到震驚。由此,我懷念善良。善良,多麼普通的品質,今天彷彿成了稀有之物。善良是區分好人與壞人的最初界限,也是最後界限。一位哲人說過,同情有兩種:一種是發自內心的真正的善良;一種只是條件優越者急於在弱者面前擺脫尷尬的手段。我曾經深信自己擁有真正的善良,當我為災難中的人們的苦難哭泣時,當我為小鳥的死去而悲傷時,我情不自禁地感謝這與生俱來的美德,它讓我從不幸中感悟出了幸運的人生。看起來,原來善良是不斷磨練不斷陶冶後心靈的產物,它不是願望,是一種洞察人性中惡的能力,一種把他人的痛苦完整理解為痛苦並且毫無保留地付出的能力。在這個問題上,我們沒有特權把自己看得比別人高明些。學會善良,善良是需要學習的。

  善良的心永遠像秋天的皓月一樣美麗動人,一個人失去了善良之心,他也就失去了整個美麗的世界。善良是心靈的美德,它不是一種學問,而是一種行為。善良之舉本身並不困難,只在於你是否願意去做,如果你不願意,那麼即便是舉手可為也不去為之。當別人跌倒在地時,走過去扶他一把;當別人內心失落時,走過去安慰他;當別人步入黑暗的時候,為他把一盞明燈。這些對你來說是力所能及的行為,卻是他們重新站立起來、振作起來的精神支柱,使他們看到光明、充滿希望。

  一個社會好與不好的最基本的區分就是能不能給人一種安全感,如果普遍沒有善良,這樣的社會是沒有安全感的。一個優秀的靈魂,最基本的品質就是善良,他對生命有一種感動。比如說,如果一個人不喜歡孩子,那麼他的人性就有問題。如果一個人看見孩子是喜歡的,即使在別的地方有問題,那麼這個人還是有希望的。很多大師都對生命懷有一種敬畏,比如泰戈爾,他有一句很著名的詩,我的主,你的世紀,一個接著一個,來完成一朵小小的野花。在一個沒有生命跡象的地方,突然發現生命,人人都會感動。看到今天許多人以滿足物質慾望為人生唯一目標,全部生活由賺錢和花錢兩件事組成,我為人們心靈的貧乏感到震驚,於是我懷念富有。富有是指人不僅有生命,還有精神,這是人和動物更重要的區別。人有精神能力,而動物只有生存本能。富有就是要讓人的精神能力生長、開花、結果,每個人都要如此,這就是精神上的豐富。人有哪些精神能力呢?古希臘哲學家柏拉圖把人的精神能力分為三種:即智、情、意。智是指思考能力。情就是情感,人有情感生活,有對愛的體驗,有對美的體驗。意是指意志,就是能夠支配自己的行為,按照道德做事,也就是對善的追求,這可以說就是信仰。所以,智、情、意就是人的智力生活、情感生活和信仰生活,這三種生活組成了人的精神生活。所謂的富有就是指人應該去過這三種生活,三者缺一不可。上天的賜予本來是公平的,每個人天性中都蘊涵著精神需求。那些永遠折騰在功利世界上的人,那些從來不諳思考、閱讀、藝術欣賞、精神創造等心靈快樂的人,他們都辜負了上天的賜予,不管他們多麼有錢,他們的一生也不能說是富有的。人的本性就是追求目標,當一個人有了執著追求時,他無疑是快樂的,更是富有的。任何年齡段的人,都需要有精神支柱,你可以用心學一門技藝,在時間的長河中陶冶情操;可以投入到社會的一些健身活動,也可與好友往來密切,用友誼之花滋潤自己;還可以創意一些娛樂節目,與朋友一起共享生活的樂趣。有情才有喜有樂,有愛才能心境開闊。我們只有在自己的生命歷程中,不斷追求豐富自己,才能擁有快樂自主的人生,才能使友誼之花長開不敗,朋友之果香濃味甜。

  當然,我們可以去爭取做一個物質上的富翁,這也是對的,但同時,精神上的豐富是更重要的。只要成為了精神上的富人,即使物質上貧窮一點,你還是幸福的。如果把全部的幸福寄托在外在物質上,這是很不可靠的,一旦財產、地位沒有了,人就垮了。因此,精神上要有自己的家園,有自己的生活。

  看到有些人為了獲取金錢和權力毫無廉恥,做一些出賣自己尊嚴的事,然後又依仗所獲取的金錢和權力毫無顧忌地凌辱他人的尊嚴時,我為這些人靈魂的卑鄙感到羞恥和震驚,於是我懷念高貴。高貴的品質是人類共同具有精神財富,它使人變得可親可教,崇高偉大。

  給別人一點溫暖,收穫的可能就是整個太陽。自古到今,由中及外,高貴品質散發的縷縷清香久久不絕。寫下安得廣廈千萬家,大庇天下寒土俱歡顏的杜甫,困而悲天憫人的情懷而被世人所愛戴。高呼人生自古誰無死,留取丹心照汗青的文天祥死得頂天立地,忠貞不渝的愛國情操被百世流傳。橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛的魯迅,他那愛國之心不也激勵了無數的有識之士嗎?浪花淘盡英雄,歷史為我們做出了強有力的證明,歷代的英雄和豪傑們個個都具有高貴的品質,屈原因愛國而投江,陶潛因不願同流合污而歸隱田園。

  我們追求高貴品質的目的不是為了流芳百世,而是活得問心無愧。我們沒有足夠的財產能夠給困難兒童捐資助學,但我們能夠捐出所有的愛心,真誠地祈禱好人一生平安。我們沒有一身的武藝,沒有能力像任長霞那樣為百姓除暴安良,面對黑惡勢力拍案而起,但我們能夠老老實實、本本分分做人,面對強暴也能與其反抗到底。我們沒有偉大的頭腦,不能夠像李四光、鄧稼先、錢學森一樣為國家做出巨大的貢獻,但我們總會有一技之長,可以獻上自己的綿薄之力。

  我們追求高貴的品質,追隨偉人的足跡,我們相信厚積薄發的力量,相信終究有一天能夠聞到高貴品質的芬芳,用高貴的品質叩響人生的大門,幫助處在困難之中的人,鼓勵徘徊猶豫的人,走完人生的旅程。   

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