中華網論壇十周年
06-25
一場意義深遠的拳術較量開始了。 劉生用眼角很快地掃了一眼院子的地形。小院地面不算平整,台階、石板路和樹坑把不大的院子分割得七零八落。以劉生多年來的武場經驗,他首先搶戰了院子的南側。這裡腳下有三尺平坦之地,足可以讓他專心發揮泰拳的優勢而不必顧忌其它。對於一個武術家來說,最興奮的時候莫過於在拳場上面對勁敵。而無憂無慮地面對勁敵,正是技擊的最佳狀態。 劉生輕展雙臂,一拳在上,一拳在下,擺開了泰拳的拳架,兩腳一前一後來回挪動步子。這種姿勢,進可以攻擊對方,退可以保護自己。同時,他那略微深陷似帶倦意的雙目突然圓睜,一種精氣神奪目而出,灼灼逼人。先以神打人,再以拳打人。這的確是技擊中的至理明言。 主人王選傑站立的位置不是很有利。腳下有磚頭絆腳,頭上有鐵絲凌空,身後還有一棵樹。樹杈歪歪斜斜地伸了過來。但王先生似乎並不計較這些。他諳熟中國的傳統文化,曾把一部禪學圭皋《金剛經》研習得滾瓜爛熟。他的精神支柱是《金剛經》中的「四無相」說法,即「無我相,無人相,無眾生相,無壽者相」。無我相者,就是有忘我之精神,能做到利衰毀譽甘辛苦樂全然不動於心;無人相者,就是視對手如幻相,無論對手如何高大兇猛,或是矮小猥瑣,也要做到不驚不慌,不驕不傲,不管是利是害,是勝是負,難存我心;無眾生相者,就是在大敵當前之際,即使圍觀者有百萬之眾,也無論何人喧嘩私語,說短道長,都能夠做到視而不見,聽而不聞,清凈之心,不受干擾,猶如身入無人之境一般;無壽者相,就是生死早已置之度外,做到生亦不欣,死亦不戚,生死不二,生死同一,或生或死,全不介意。具備了這些精神支柱,王選傑如何把一個劉生放在眼裡!只見他左手在前,右手在後,雙手護住自己的中線部位,也就是人身上胸部的任脈部位,身形略呈斜面,以大成拳中著名的「丁八步」的步法緩步上前。
推薦閱讀:
推薦閱讀:
※新刊首發 黃克武 | 民族主義的再發現:抗戰時期中國朝野對「中華民族」的討論(1/4)
※圖解翡翠的價值_翡翠文化_中華玉器
※中華詩人 | 孟耕文
※太虛大師《佛教各宗派源流》第六章 中華之大乘宗派源流
※中華術數十大奇書