西遊記其實就是香火記，講訴的是佛道玉帝三家爭奪民間供奉的故事

姜子認為，《西遊記》其實就是一部『香火記』，講訴的是佛道玉帝三家爭奪民間供奉的故事。既然佛勸眾生背親出家，又何來佛子佛孫供奉香火?真可謂西遊記未解之謎!

下面我們來數一數《西遊記》里提及香火供奉的橋段：

觀音對玉帝說『陛下令甥顯聖二郎真君，現居灌洲灌江口，享受下方香火』。

唐僧念了經卷，(伯欽)獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏，伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪。

送鞍轡的落伽山山神土地自稱『充為廟祝，侍奉香火，幸虧這後庄施主家募化度日』。

孫悟空提及觀音禪院的香火：行者道「我想這樁事都是觀音菩薩沒理，他有這個禪院在此，受了這裡人家香火，又容那妖精鄰住。我去南海尋他，與他講一講，教他親來問妖精討袈裟還我」、「我師父路遇你的禪院，你受了人間香火，容一個黑熊精在那裡鄰住，著他偷了我師父袈裟，屢次取討不與，今特來問你要的」。

五庄觀香火：唐僧上前，以左手拈香注爐，三匝禮拜，拜畢回頭道：「仙童，你五庄觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火?」童子笑道：「不瞞老師說，這兩個字，上頭的，禮上還當;下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。」

三藏問太上老君下界的童子二魔道：「你不在本觀中侍奉香火，演習經法，為何在此閑行?」

敕建寶林寺處，作者寫道：西方真箇多供佛，石鼎中間香火紅。三藏見了，點頭長嘆道：「我那東土，若有人也將泥胎塑這等大菩薩，燒香供養啊，我弟子也不往西天去矣。」

觀音菩薩的金魚下界吃童男童女，問孫悟空道：「你是那方和尚，到此欺人，破了我的香火，壞了我的名聲!」

豬八戒誤入青牛精地盤，道：「想是有侍奉香火之人在後面哩。」

比丘王向唐僧要心肝做藥引，說：「朕得一疾，纏綿日久不愈。幸國丈賜得一方，藥餌俱已完備，只少一味引子，特請長老求些藥引。若得病癒，與長老修建祠堂，四時奉祭，永為傳國之香火。」

《西遊記》第八十回，鎮海禪林寺，提及寺里侍奉香火的道人。

哪吒說，金鼻白毛老鼠精拜父王為父，拜孩兒為兄，在下方供設牌位，侍奉香火。

鳳仙郡見孫悟空駕雲上天，郡侯十分恭敬，傳出飛報，教滿城大街小巷，不拘公卿士庶，軍民人等，家家供養龍王牌位，門設清水缸，缸插楊柳枝，侍奉香火，拜天不題。求雨成功後，建好甘霖普濟寺，用金貼廣招僧眾，侍奉香火。殿左邊立起(唐僧師徒)四眾生祠，每年四時祭祀;又起蓋雷神、龍神等廟，以答神功。

玉華縣吃完九頭獅子的六個獅孫兒，家家戶外焚香火，感謝孫悟空人等。

寇員外齋僧圓滿死亡，寇家狀告取經人，孫悟空裝神弄鬼顯靈，刺史焚香禱告道：「伯考姜公乾一神位，孝侄姜坤三蒙祖上德蔭，忝中甲科，今叨受銅台府刺史，旦夕侍奉香火不絕，為何今日發聲?切勿為邪為祟，恐唬家眾。」

陳家在二老感謝取經人，說：「向蒙救拔兒女，深恩莫報，已創建一座院宇，名曰救生寺，專侍奉香火不絕。」

西天取經的實質，就是如來要在老君的地盤上，共享香火供奉。如來在老君地盤上求供奉就不用多說了，滅法國車遲國都是例子。《西遊記》中，玉帝對供奉也是很看重的。因為鳳仙郡郡侯將齋天素供，推倒喂狗，口出穢言，造有冒犯之罪，立此三事，直等雞嗛了米盡，狗餂得面盡，燈焰燎斷鎖梃，那方才該下雨哩。

不但佛道玉帝三家爭奪民間供奉，連妖怪也是稀罕香火供奉的，比如觀音菩薩的金魚、三隻犀牛角。《西遊記》書中，唐僧師徒在取經路上得了無數供奉，很多國家郡縣蓋了他們四眾的生祠，年年供奉香火。

既然香火這麼重要，是古往今來第一事，人神都一樣等著子孫撐門抵戶供香火，佛教為何要求禁慾，如來為何鼓勵背親出家?如果大家都聽佛教的，『推倒從前恩愛堂』，人類都滅絕了，哪裡還有什麼佛子佛孫?哪裡還有善信來給佛教供奉香火?真可謂西遊記未解之謎!

正是『不唯他在家人痴迷兒孫順與孝，神佛也貪他燃香點火人熱鬧，千年萬載供奉起已死弗人是爾曹』。

怪不得千古一劇《歌代嘯》，李和尚勸艹，只說是寬些子戒圖佛子佛孫茂，怨不得人說出家人父寺母庵自產自銷(三清觀張和尚：緊自人說我等出家人父親多在寺里，母親多在庵里。今我等兒孫，又送在觀里)!

女妖精笑說：御弟哥哥，你那破袈裟，恰好系來合歡帶笑，野草曇花一處妖嬈，蓮台傍楚台最是模樣喬!

豬八戒笑說：『借問諸位菩薩子娘，今晚可要借宿小僧禪房?自古光頭兒最是如虎似狼，準保你子孫綿長!』

看官聽說，聽法聞經娘心腸，紅蓮舌上教開光。求神問道把心安，只為尼僧化飯糧!