「歸根曰靜，靜曰復命。」——談道家的自然生死觀

談到「生死」這個問題，也許是一個令人忌諱的話題。

但是，對我們每個人來說，生生死死，又都是迴避不了的現實。無論你逃到哪裡，逃到天涯，逃到海角，就像孫悟空終究逃不出如來佛的手心，你永遠逃脫不了生死問題。

既然如此，我們何不落落大方一點，從容不迫的面對它呢？敢於正視死亡，需要一種勇氣。換一句話說，連對死亡都有敢於正視的勇氣，那麼，世上還有什麼事情是不敢面對的呢？

因此，今天我們就來談談道家的生死觀問題。

道家是如何認識生死的呢？《道德經》有言：「歸根曰靜，靜曰復命」。一句話，是道家對世間萬物生長與消亡規律的高度概括，是事物新陳代謝規律的形象體現。它反映了人生終極的一種歸根意識，

是一種自然的生死觀。

《道德經》所言的「歸根」，就是一種歸宿。根，是創造我們生命的本源。世間萬物，芸芸眾生，最後都註定為一個歸宿——歸根。所有的生命在完成了它的使命之後，都要復歸其本源。你看那盤根錯節的大樹，在夏日裡枝繁葉茂，但秋風一過，必定葉落歸根，回歸本源。無論是偉人還是平頭百姓，最後的歸宿也都是一個——歸根。

「歸根曰靜」。歸根是一種絕然的靜，又是一種超然的「無」。「靜曰復命」。陳腐在靜中消亡，新生在靜中萌動。我們的生命，從萬籟俱寂的「靜」中來，從了無生息的「無」中來。從無中生有，從靜中萌動。我們成了天之驕子，萬物之靈，成了世間至高無上的「動物」。歸根之後，我們又由動轉靜，由有化無。這就是生與死、動與靜、有與無的對立統一。這就是自然界永不可抗拒的客觀規律。只有如此，新的一代才能成長，新的生命才能誕生。才能推陳出新。

自然規律永遠不可違背。生生死死，動動靜靜，周而復始，循環往複，以至無窮。就如四季更替一樣自然，一樣稀疏平常。生命就是這樣一個自然的過程。

自然的生命觀，反映了生命的自然。生命是一種輪迴，生命的輪迴就是自然。沒有衰老與死亡，就沒有新生與成長。不推陳出新，事物就不能向前發展。

正因為如此，正因為自然，才有了莊子喪妻時的「鼓盆而歌」，才有了道家洒脫而樂觀的人生。

認識到這一點，我們應該感到欣慰。因為生命是不斷傳承的，在死亡中獲得新生。雖然我們每一個個體不能永駐，但生命卻是會一代又一代傳承。我們的期待無窮，因為生命具有無限發展的未來，生命永遠不會消亡，永遠在「歸根」中獲得「復命」。

如果我們能夠將這種自然的生死觀和歸根意識融入靈魂，就會對生死有一種從容不迫的豁達和淡定。達觀看生死，淡定視人生。視死如歸，堅強勇敢，熱愛生活，熱愛生命。這樣，我們才會更快樂、更瀟洒的活著。我們的精神才會進入一種超然的意境。

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