釋迦牟尼佛《百業經》（35）新娘出家 ——調化丈夫　亦證聖果

（35）新娘出家

——調化丈夫　亦證聖果

一時,佛在舍衛城。有兩位關係非常密切的大施主希望兩家一直很和睦、沒有任何是非的關係在將來能進一步密切。其中一個如是提出建議,另一位說:「我們做親家吧!」「做親家固然好,但目前我們都沒有子女啊。」「做親家有兩種:一種是過去已成親家,一種是未來做親家。假如將來我們兩家各有一個男孩和女孩,就可以做親家了。」兩位施主商量得非常高興並作了如此決定。

不久,一位施主喜添一端莊男嬰,舉行了隆重的賀生儀式,取了適合種姓的名字,用牛奶、酸奶、油餅精心餵養。不幾天,另一施主家生下一個秀麗的女孩,舉行了盛大的賀生儀式,取了適合種姓的名字,用牛奶、酸奶、油餅精心餵養,她如海蓮般迅速成長。女孩長大後對釋迦牟尼佛的教法生起極大的信心,懇求父母開許出家未遂。她對父母說:「您們何必阻攔?我早已對世法無絲毫的貪戀,過世俗人的生活毫無意義。」父母解釋說:「你還未生下來時,我們已把你許配給一位施主家的兒子,故不能允許你出家,否則就失言了。」父母一邊推託,一邊悄悄派人告知男方:希望選個良辰吉日早辦婚事。男方很高興,二位施主共同為孩子們按當地的習俗舉辦了婚禮。婚後幾天,新娘就離家出走跑到尼眾經堂剃度,受了比丘尼戒。【譯者:藏地婚禮的習俗各有不同,有的給鼻子點上酸奶,多數是請僧人念祝福經;印度婆羅門教多是集眾人在中間燒上火堆,讓新郞新娘手拉手圍火轉七圈,意味著火中的婆羅門神、諸多護法神給他們做證人,並期望能保佑他們一生平安等。】【師言:在釋迦牟尼佛的教法下,出家受戒必須經過父母同意,但這種特殊情況是開許的。】堪姆為她傳了法,她自己精進修持,很快摧毀三界煩惱,獲證阿羅漢果位,具足種種神通與神變,諸天讚歎她的功德。

丈夫丟失妻子,四處尋找,探知下落後欲將其抓回來。找到經堂時見她已經出家,正身著袈裟參禪打坐,他上去想強拉她的手帶回去,但她馬上躍入虛空中顯現打雷、閃電、降冰雹、放光等種種神變。丈夫及隨從見她已得如是成就,立即轉憂為喜,恭恭敬敬地祈求:「賢女,請下來吧,您應該慈悲我等沉溺在輪迴中的可憐眾生。」比丘尼下來後,她丈夫即恭敬頂禮祈求傳法,得到相應的法後,他摧毀了薩迦耶見,證得預流果。之後徵得父母同意在世尊的教法下出家,精勤修持,摧毀三界煩惱,獲證羅漢果位,具種種神通和神變,諸天齊贊他的功德。時諸比丘啟問:「世尊,以何因緣此比丘尼先成家後出家,並獲證羅漢果位?惟願為說。」

世尊告眾比丘:「這是她前世的願力所致。賢劫人壽兩萬歲時,人天導師、如來正等覺迦葉佛出世,一施主之女與丈夫過著幸福的生活,後來對佛法生起信心出家修行,丈夫不同意追到經堂卻被她度化出家了。她臨終時發願:我在迦葉佛的教法下出家守持凈戒,雖然今生沒有得到一定境界,願我將來在釋迦牟尼佛的教法下令佛歡喜,出家摧毀三界煩惱,獲證羅漢果位。她丈夫問知後也發願:我將來與您成家後隨您在釋迦佛教法下出家,摧毀三界煩惱,獲證羅漢果位。眾比丘,你們是怎麼想的?當時的比丘尼即現在先成家後出家證羅漢果的比丘尼;被她度化出家的比丘即此先成家後出家證羅漢果的比丘尊者。當時他們發願先成家再出家證果,現在以其願力成熟在我釋迦佛的教法下先成家又共同出家,共證羅漢果位。」世尊如是宣說,諸比丘歡喜信受,作禮而去。

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