凈空法師：記住佛說「境隨心轉」，念頭清凈、善良，百病不生

摘自凈空法師《凈土大經科注》第377集2013年7月26日講於香港

心裏面的檔案室沒有任何東西，只有阿彌陀佛

　　最好「當體即空，了不可得」，阿賴耶識裡頭不結種子，就是沒有這個檔案，事情過去了就消失了。這也是美國修·藍博士講，把心裡頭的記憶清除掉。我現在不必清除，我根本就不存，不把它存檔，心地永遠保持「清凈、平等、覺」。「清凈、平等、覺」是真心；「清凈、平等、覺」是性德。處理事物，恆順眾生，決定不放在心上；與一切人交往亦復如是。我們畢竟是凡夫，畢竟不是上上根性，我們遵從佛的教誨，我們只用一樣東西存檔——阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，心裏面的檔案室沒有任何東西，只有阿彌陀佛。這是斷惡修善裡頭，斷究竟惡，修圓滿善，沒有比這個更善的了。沒有一樣東西，把它存放在阿賴耶識裡頭，變成阿賴耶識裡面的種子，這是惡，一切惡，沒有比這個更惡的了。換一句話說，積善、積惡是阿賴耶的種子。我現在積善、積惡都不要，恢復自性清凈心。自性清凈心裡頭一法不立，就是一法都不執著，不執著一切法，包括佛法，「如夢忍」！我們要得其真實的受用，那是真實之利。得真實之利的人，當然有真實智慧；沒有真實智慧，真實的利得不到。

世間法污染放下了，千萬不要再被佛法污染了，佛法也是污染

　　真實慧裡頭決定沒有污染。世間一切法污染放下了，千萬不要被佛法污染了，佛法也是污染。你們在此地看到，常常有許多人到這兒來跟我討論佛法，你們有沒有看出來？看出來，你們會在旁邊笑，為什麼？污染！他要不污染，他怎麼會來找我？找我，我給他說了，怎麼樣？沒洗刷掉，他又多了一層污染， 他把我說的記住了，他放在心上了，不又多了一個污染，你說麻不麻煩！

　　怎麼樣叫人不污染？釋迦牟尼佛在「般若會」上用的方法，巧妙到極處。他用三句話，譬如說「善法者，即非善法，是名善法」，這種說的方法妙極了！說的什麼，馬上就掃乾淨了、就除掉了，痕迹都不留。這好比是個公式，什麼都可以代進去，「貪、嗔、痴」是名三毒，「三毒者，即非三毒，是名三毒」，一切法都可以這樣去念，念久了，你會開悟，會得定、會開悟，這從《金剛經》上學來的。「眾生者，即非眾生，是名眾生」；「如來者，即非如來，是名如來」，智慧的語言，這真實智慧。念頭才起就掃乾淨了，真正叫不執著。所以我們曉得，「了諸妄心」，「了」是明了；「諸」是一切起心動念，連念佛都是的。

心裡頭執著任何東西都是六道輪迴，只有執著阿彌陀佛是極樂世界

　　但是我們今天要把念佛當真，為什麼？我們去極樂世界。去極樂世界再把這個放下，這是我們往生極樂世界一個工具。一個交通工具，沒有這個不行。了解大乘教義，我們用這個工具，我們也不執著工具，好！這個與性德相應，與阿彌陀佛相應。不明這個道理，我拚命執著，行！能往生。這了不得了！你心裡頭執著任何東西都是六道輪迴，只有執著阿彌陀佛是極樂世界，因為六道裡頭沒有阿彌陀佛，六道裡頭沒有極樂世界。執著這個名號，它的果報就是極樂世界、就是阿彌陀佛，這個道理要懂。

「自」、「他」是一、是不二，利他才是真正自利

　　我們今天如果是用貪心，執著世間名聞利養，這個「業」是地獄，輕的是惡鬼，重的是地獄。決定不能執著，要執著阿彌陀佛，要求生極樂世界，到極樂世界換一個環境。那個地方是修學的環境，那個地方是最理想的生活環境，那個地方連罪苦的名都聽不到，何況有實？極樂世界的人沒有惡的念頭，一切不善的念頭他不生；他的心生都是善念，他的行為都是利他。「利他才是真正自利」，這個話佛講得太多了，菩薩、祖師大德常說，我們也聽得耳熟，但是沒有放在心上。該放在心上的沒放， 不該放的，放了一大堆，這個錯了！為什麼利他是自利？「自」、「他」是一、是不二，「自」是自性變現的，「他」還是自性變現的。你要不相信，想到這個夢的比喻，你在夢中不止一個人，夢中肯定有自己，不可能一個做夢的人沒有自己，大概沒這種印象，決定有自己，還有很多人，有你喜歡的人，有你討厭的人。你醒過來想一想，喜歡的、討厭的，從哪來的？不統統是自性變現的嗎？醒過來之後，立刻迴光返照，整個夢境是一個心變現的。夢中的一切人，自性變的；花草樹木，自性變的；山河大地，自性變的，樣樣都是自性變的。

你自己造業必須自己受，也就是要消掉，任何人、佛菩薩不能救

　　自性變就是一體，自、他不二、自、他一如，所以「利他」是真正「自利」，這有道理的。那麼換句話講，「害他」是真正「自害」、害自己，決定錯誤，因果的真理在此地。業因果報不是嚇唬人的，它是事實真相。換一句話說，是你起心動念、言語造作的結果。起心動念，阿賴耶裡面就結種子，這個種子遇緣起現行，它就造業，業感得的果報，所以果報是自作自受，與任何一個人都不相干。這樁事情，任何人也救不了你，佛菩薩不能救，你自己造，必須自己受，也就是要消掉。於是我們明白了，三惡道是消負面的業障；三善道消正面、消善的業障，為什麼？自性清凈心裡頭沒有善、惡，善、惡都是業障。善、惡在六道，有三善道、有三惡道。自性清凈心不但沒有善、惡，連染、凈都沒有。四聖法界裡頭有染、凈，沒有善、惡；在實報土裡面，明心見性的菩薩，叫法身大士，他們心真正清凈、平等，沒有染凈，當然更沒有善、惡。他們見一切人事物，清清楚楚、了了分明，是自性變現出來的，是自性的萬德萬能，能生萬法。

學佛就是認識自己、了解自己

　　眾生跟佛只有迷、悟不同，其它沒有兩樣。佛陀的教育教什麼？幫助一切眾生破迷開悟，回歸本覺，你本來覺悟。所以佛有沒有東西給人？沒有！佛所講的、佛所行的，我們常說「言教、身行」，「言」，他跟你講，他身體他做到了。「威儀有則」，完全表現在他行、住、坐、卧四威儀當中。怎麼個覺法？什麼是覺？你看釋迦牟尼佛一生，行住坐卧、一舉一動，那就是「覺法」，那是覺悟的人。他非常活潑，得大自在，毫無拘束，自然性德流露。包括我們前面讀過極樂世界的道場樹，排列得整齊，秩序是我們想像不到的美好。有沒有去畫圖、去設計？沒有，自然的。所以性德自然流露出來的是最美的。天上人間，心再細、功夫再微妙，也沒有辦法跟極樂世界比，為什麼？極樂世界是從自性流出來的；一切眾生、十法界，是從阿賴耶流出來的，不一樣！阿賴耶是迷、是不覺；自性是覺、不迷，它怎麼會一樣！

　　所以佛法什麼都不是，就是講自己。學佛就是認識自己、了解自己，自己到底是怎麼回事情。搞清楚、搞明白，這就成佛了。知道這個事實真相，才曉得佛法是一切眾生所必須，不能不學的。你不學，你不知道自己，自己迷在六道裡頭，沒有方向，沒有目的地，沒有一個依靠，所以心雜亂，真的像一個人掉在茫茫大海當中無依無靠，苦不堪言。佛的教誨像一條小船，它有方向、它有目標，它帶給你希望，讓你走出困境，回到老家。這就是佛法，這就是我們天天在學習的。

記住佛說的「境隨心轉」，念頭清凈、善良，百病不生

　　「七、如響忍：如響忍者，謂世間一切語言音聲。」

　　這是從言語、音聲來說的。

　　「皆由因緣和合而成，猶如谷響。」

　　「谷」是山谷。在山谷裡面，我們長嘯一聲，立刻就聽到迴音，就是迴響。我的這個聲音遇到這個山，這個山反射，反射回來，我們自己聽到了。這是走到山谷的人自自然然都會叫幾聲，來欣賞迴音。這個迴音不是真的，不是我叫，那個地方有個人跟著我叫，不是的，這是自然的。

　　「無有真實，諦審忍可，而不執著也。」

　　最要緊的這句話就是「不執著」。「十忍」勸我們把一切人事物觀察清楚、明了，不要執著，這是佛門第一個階段，證阿羅漢。那我們有沒有了解清楚？沒有！為什麼？因為你還執著，這就是用章嘉大師的標準來衡量。章嘉大師的意思是：你必須做到了，你真的明了了。這個「做到」是心地上做到，心地上就是放下，放得乾乾淨淨，一塵不染，你就圓滿了；否則的話，你沒有圓滿。這樁事情，在修學過程當中是大事，不是小事。千經萬論，這一放下全解決了。全解決了，就是千經萬論、部部經論你都明白了、你都懂得了，只要你肯放下，放下障礙。為什麼你會統統明了？那是自性的本能，自性本來如是，本來一切通達、明了，沒有絲毫障礙，這是真的，不是假的；現在不明了，是因為有障礙。這個障礙就是妄想、就是分別、就是執著。煩惱無量無邊，佛把它歸納為三大類，再多的煩惱不出這三大類。這個三大類的煩惱，自性裡頭本來沒有，現在為什麼有了？現在我們用阿賴耶識，阿賴耶識裡頭有，自性清凈心裡頭沒有。學佛不是廣學多聞，不是這個意思，也不是無所不知、無所不能，它本來就是。那換句話說，我目的不在此。功夫全在放下，德能是自然通曉，於世出世間一切法自然就通了、沒障礙了，自然就曉、就了，「了」是明了，「曉」是清楚、明白。自然的，不要求；要求的是清凈心中一法不立。

　　「清凈、平等、覺」裡頭沒有一法，所以你要把它徹底放下，放下得乾乾淨淨，絲毫都不能夠留；留了就是障礙，留了就是病毒，它一發作，你就不得了了。我們身體不好，確實帶著很多病毒，這什麼原因？我們的念頭不好，我們的言語、行為不好，把我們原本清凈、健康的細胞演變成帶了病毒的細胞，就這麼回事情。記住經上佛說的「境隨心轉」，我們物質的環境——身體，身體隨著念頭轉變。念頭清凈、善良，百病不生；念頭裡頭有自私自利、有是非人我、有名聞利養、有七情五欲，麻煩！這些都是不善，這些都是毒害，你能把這個東西放棄，你怎麼會生病？！

　　所以學佛人，真正遇到生病的時候萬緣放下，冷靜下來想想：為什麼會生病？沒念阿彌陀佛，所以你會生病。你相信我這句話嗎？如果真念阿彌陀佛，心上只有阿彌陀佛，沒有別的東西，他怎麼會生病？！世出世間一切善法，第一善法就是阿彌陀佛，沒有比阿彌陀佛更善的。你把這個東西放在心上，別的東西都淘汰掉，你怎麼會生病？！我說這個話道理很深，一般人聽不懂，說我胡說，我說真話。為什麼會生病？沒念阿彌陀佛。你看真正念阿彌陀佛的人，得癌症、絕症，一兩個月再去檢查，病沒有了，什麼原因？他這兩個月一天到晚念阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，他什麼都不念，帶著病毒細胞全部都恢復正常。