《黃帝內經》 十二時辰養生 5 學、醫、道

大家一定要清楚，這裡邊涉及到我們看中國古代文化，就是包括《黃帝內經》我們對它的一個看法，就是中國古代的東西，包括中醫，它都不是學來的，而是用道來看的，就是道一以貫之。那麼什麼叫學，什麼叫道呢，大家看，就是實際上道是意味著一種洞察力，那麼學是什麼呢，大家都知道，現在我們要想學東西實際上是很難的，因為現在知識已經爆炸了，你想學什麼都已經學不過來了，越來越多了，那麼這個在中國古代荀子里就說過，其生也有涯，其學也無涯，我們的生命是有時間段的，那麼學習是永遠沒有盡頭的，以有涯伴無涯，殆矣。如果用我們有限的生命去陪伴無限的那個學習，那就是很危險的。那麼我們應該採取一種什麼樣的方式去學習這些古代的經典呢？我們應該用一種道的方式。大家看這個學字（象形字），你看上面這表示兩隻手，中間是個什麼，是個爻辭。爻辭，學《易經》的人都知道，爻辭是《易經》里最難的部分，在古代就相當於算算術，就是拿著那個蓍草占來佔去，還有算盤，這都是很難的，所以人越學怎麼樣，這個子底下是一個小孩子，人越學頭越大，古代一開始就不主張通過學的方法去掌握中國文化的一個精髓，那麼就要用道的方法，用道的方法怎麼講呢，這邊是個什麼，首，就是頭腦，而這邊是什麼，是辵部，就是馬車，實際上就是智慧坐上了馬車，就形容是一種飛快的，實際上就相當於洞察力，所以說講道就一定是去以悟道的方式，要悟的，道是要去悟的，知識要去學的，這是很不同的。所以這也是我們馬上要開始學《黃帝內經》的原文，第一篇的原文，大家一定要掌握這個方法，就是你是用道的方法去學，還是用學的方法，你如果用學的方法就會很慢。那麼在中國文化里，所謂道的方法是什麼呢？我們中國人的老祖宗太聰明了，天地之大，無奇不有，對不對？那麼怎麼辦，我們應該怎麼去學，所以老祖宗給我們指出一種方向，告訴我們應該怎麼樣去學。它採取的是一種分類取象的方法，就是取象比類，用分類的方法，按照它的象來看它的類別。比如說凡是具有生髮之象的，全都放在東方這一類，全都放在木裡邊，所以你看六十四卦，是把天地萬物分成六十四個，就是按八卦走的。《易經》它的取象比類的方式，是按八卦走的，老祖宗不會難為我們，所謂卦又是什麼意思呢，卦就是掛起來，就是挑起來把這個象讓你看，看的很清楚。比如說我舉一個例子，先把這個說完，這是八卦，八卦就是《易經》的分法，把世間萬物分成八類事物，我們中醫採取的是哪種方法呢，是按五行的方法，而五行的方法里又內含著一個最精確的一個方法，最簡潔的一個方法，就是陰陽，所以一個是五行，一個是陰陽，而且最後告訴你一句話，叫做大道至簡。最大的道理一定是最簡單的，而不應該是難的。我們剛才已經講了十二生肖跟我們的這個十二時辰，比如咱們舉一個例子，如果用八卦的方法，古人其實並沒有難為咱們，古人就告訴你，比如說《易經》裡邊，這個是陽爻，這個是陰爻，那麼所謂陽爻陰爻，咱們不用去考慮別的，它就告訴你世間萬物就有兩個象，一個男人，一個女人，這兩個象里最不同的是什麼呢？是他們的生殖器不同，所以陽爻是男性生殖器的代表，陰爻是女性生殖器的代表，它就告訴你就可以了。那麼再由三個，再看這個卦象，這是三根陽爻，這是三根陰爻，老祖宗把這個象掛在這兒了，讓你看，看了你說你不懂，老祖宗給它起了一個名字，這叫什麼，這叫乾，這叫坤，然後你可以說，在座諸位都可以提出，我不懂什麼叫乾，什麼叫坤，不懂。不懂沒關係，老祖宗會給你解釋清楚的，好，你不懂這個乾，不懂這個坤，沒有關係，我給你怎麼講呢，再給你接著打比方，所以他就告訴你這是天，這是地，你不懂乾坤二字沒關係，你可以懂什麼叫天，什麼叫地，如果你說我還是不懂，我看不見天，看不見地，我不知道何為天，也不知道何為地，好，老祖宗接著來。那麼你總有父母吧，那你要想理解什麼叫乾，你就去理解你的父親，什麼叫坤，你就去理解你的母親，如果還有人說，我沒有父母，怎麼去理解，老祖宗還會接著告訴你，這就是馬，這是牛，拉著你去看什麼叫馬，什麼叫牛。那麼馬，我們就看所有的馬，現在我們日常生活中，接觸的馬並不多了，看畫里的馬，我們看到的馬都是高昂的，實際上高昂就像什麼呢，就像我們的父親，這就是陽，所謂陽是什麼東西，陽就是永遠運轉不息的，這陰陽是中醫里的一個大概念，就是永遠運轉不息的。那麼什麼叫乾、天、父，就是說我們老說天不厭其高，那麼對於男人來講，既然男人屬於陽，就永遠不會滿足於他的氣宇軒昂，男人就應該氣宇軒昂。那麼這種氣宇軒昂怎麼表示呢，就叫天行健，所謂天行健這個詞，其實就是我們以前所講的，一切的東西都叫天行健，為什麼叫天行健，就是因天之序。老天的這個運轉過程，永遠是春夏秋冬不會變的，這就是它的運轉過程，這就是它天行健。而地，厚德載物，地是坤，那麼這也就是什麼呀，就是收藏，收斂。所以這都是老祖宗在給我們講的，所謂收藏是這樣，什麼叫厚德載物，一定要記住就像大地一樣，大地就是說既要承載好的東西，也要承載壞的東西，既要承載人的那種讚美，也要承載那種，比如說大便、唾沫等，一切髒的東西它也要能承載，所以女人你不能只承載你丈夫的工資，而不能承載你丈夫的痛苦，你都要能承載才可以，你德行才厚，所以女人是不厭其厚的，就是她的德行越厚越好。所以有一個中醫師曾經開過一個玩笑，說現在土地沙漠化了跟什麼有關呢，都跟女人不藏有關，女人現在都開始穿露臍裝了，肚子也屬於坤，腹部也屬於坤，就像泥土像大地一樣，孩子都是這兒生出來的對不對，所以說如果現在女孩子都穿露臍裝的話，那麼對她的身體會非常有傷害，而且還從一個象上來說，女人如果都不藏了，大地也就不藏了，所以土地就會沙漠化了。因為她們是都歸屬於一類。《黃帝內經》也是這樣，它都是把事物全都歸為一類去看，比如說你生肖，亥時，亥時就是三焦經當令，三焦經當令的時候，從屬相上來講，這個時候屬相是什麼，就是豬。那麼豬怎麼跟亥時相關，實際上就是豬的那種享受狀態，就是什麼都不管，吃飽了喝足了就躺在那兒哼哼，那個享受狀態，那個養自己。所以豬可以養肥，豬是什麼，就是它永遠在那兒享受著，呼呼那麼享受著。它是可以歸為一類的，這是從取象比類的角度來講它是歸為一類的，而且這種享受肯定是豬沒有鬱悶，豬要是有鬱悶也長不了這麼胖，所以它也是說它的身心的一個三焦的通泰，就是身體全都通暢了這麼一個象。比如到小腸經的時候是未羊，午馬未羊，羊是什麼呢，未時主小腸，小腸主吸收，我們原先已經講過了。小腸既然屬吸收，那麼羊，大家看，羊就是指的是，中國的美字就是怎麼樣，就是羊大，到未時的時候，這個時候就是主滋味，所以我們中國人關於美的概念都是跟西方人很不一樣的，中國人關於美首先要滿足的是口食之欲。我們中醫裡邊，你要想學中醫其實永遠不會太晚，為什麽呢，就是它是一種醫道，它在某種意義上來說，它既是醫學，又是醫道。它是一種道的表現，而道的表現，凡是道都跟你的生活經驗，跟你生活本身對自然天地萬物和自身的領悟，都是密切相關的。所以這就是學中醫和學西醫的不同，只要你生活過，只要你對人生還有一定的關注，你就可以學懂中醫，你就可以把這些東西全都學下來。而這些東西，像我們剛才所講的這些乾坤等等，我覺得《易經》它也是採取，中醫里講一個道理，叫醫易同源，為什麼同源，醫學和《易經》是同源的。所以經常會出現這個問題，就是開《易經》大會的時候，學醫的人都來了，開醫學大會的時候，學《易經》的人也都來了，為什麼呢，實際上同源在哪兒，同源它都是源於對天地自然及人身的感悟。所謂的卦象，你看這是乾卦，這是坤卦，然後這是父母卦，然後再生六子，就是八卦對不對，那麼六十四卦就相當於這八個八卦之間的相配。它們之間會出現一些什麼樣的問題，所以大家一定要牢記，所謂卦象是不存在好卦與壞卦的，沒有好卦，易經無好卦，只有謙卦，正如我們剛才所講的合十的時候，只有把自己放在最低的時候，才一切全是最和諧的。大家一定要記住，當社會發展到哪一步的時候，社會如果是浮躁的，人就會得浮躁類的病，就會得上實下虛的病，就會得失眠、抑鬱，類似這方面的病症。所以我們中國把疾病跟方方面面都會聯繫，比如說我們剛才涉及到疾病，我們過去講過，比如萬惡淫為首，百病生於氣，像這些都是在告訴你，沒有一門醫學可以說把疾病跟什麼聯繫在一起，跟性生活聯繫在一起，跟情緒聯繫在一起。可是我們中國不是這樣的，我們中國要把這一切全都要聯繫在一起，所以真正的醫療保險是什麼，就是精神文明。把這些統統聯繫在一起才是我們醫學的這種內涵。所以有人曾經打過一個比方，說在西方假如你得病了，首先要去找的是什麼人呢，是醫生，對吧，醫生治不了了讓你去找誰呢，去找心理醫生，心理醫生在治不了，讓你去找牧師。可是在中國這個問題，你去找一個中醫就可以，他是可以全方位地解決你的一些問題，包括你的心理，甚至包括你的信仰的問題。而且在中醫里，大家要記住，我們馬上要進入的一個新的話題，就是中醫它會涉及到你生活當中方方面面的東西，所以它指導的是你的生活。醫道，所謂醫道它不是單純地停留在治病的這個層面，它是要全方位地指導你的生活。比如說我們今天講了這麼多的東西，講了十二時辰的養生，都是在告訴你，這十二時辰當中，你應該什麼時候睡覺，該什麼時候起床，該什麼時候吃飯，這些不僅僅是你人體，人體是一個最無為的這麼一個系統，最自足的系統，人體就是這樣去做的。而我們人如果你偏離了它，你正好反著它來，你不生病誰生病，所以你記住的一個原則就是說你一定要因循著它的原則，身體的本性的原則。一個國家也要因循著這樣的原則去做才可以，你如果全都按著這個原則去做了，你的身體就是和諧的，你的情緒也是和諧的，然後國家也自然能夠達到一個和諧。所以大家要從十二時辰的這種養生裡邊，要能夠去體會方方面面的。就是說首先要把握住這種思維方式，它是一種取象比類的思維方式，它是經常會通過比如說像心肝脾肺腎，它基本上在《黃帝內經》裡邊，它基本上是保持著一種就是在很大程度上，要不然你會不理解，就是說你一本《黃帝內經》，你沒事老講春夏秋冬，老講東西南北幹什麼呢，還有還要講社會的官職，比如說心為君主之官，然後心包又叫臣使之官。就好像是心不受邪，然後由心包經就是代君受過，代君受過這就相當於什麼呢，臣使之官，那麼在古代就相當於太監，密探這類的人，但是它又主君主的喜樂。所以大家一定要清楚，這裡邊只要你懂社會學，只要你懂方方面面的這些學問，然後你掌握了中醫的這種悟道的方式，咱們就都能夠學好中醫。
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