[開示] 多磕頭遣除傲慢

《入行論廣解 ? 靜慮品》

無著菩薩注釋 索達吉堪布譯講

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇士！

頂禮傳承大恩上師！

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義

為度化一切眾生，請大家發無上殊勝的菩提心！

不愍愚眾生，危陷惡趣門，

向外誇己德，欲勝諸智者。

我們站在可憐人的角度上責備原來的自己：「你非常不好，對於極其愚痴、貪嗔痴特別深重、修行佛法處處遭遇違緣、被種種痛苦所折磨的眾生，你竟然視若無睹、毫不關心，任他們被罪惡所牽，趨近毒蛇、猛獸等口般的惡趣之門，隨時都有可能墮落下去。這麼多可憐眾生在你身邊，你看都不看、問都不問，還在眾多人面前夸夸其談、高談闊論，說自己有如何如何的功德、如何如何的事業，想以此與其他智者抗衡，這實在是不合理。」

世間上有些人對不同的人有不同的態度，在大人物和領導面前非常配合，始終在談自己的功德，口口聲聲說：「我現在準備要做件事情。當然，我的弟子成千上萬，因此還有一個想法……」自己有種說不出的傲慢。其實有些人的傲慢在態度上也看得出來。我曾見過一位商人，可能在一輩子當中，這是我所見到最傲慢的人了。他旁邊好幾個保鏢在排隊，男的女的全部站著，他自己坐在沙發上，個子比較矮，脖子上的領帶特別長。跟我說話的時候，半天也說不出一句來，並不是其他的原因，就是自己擺架子。當時我都產生邪見，心想：「我的上師如意寶，不管是出世間法、世間法，功德遠遠超過你多少倍？你何必這樣？現在國際上那麼多富翁，比你有錢的有的是，你稍微有點臭錢，為什麼有那麼大的傲氣？」但口頭上也是隨順他，我們順便見一見，沒有什麼其他目的。

現在有些高僧大德，在自己的圈子裡，很多人都有傲慢心，尤其是對下屬的態度上，自己的傲慢很容易表現出來。因而，非常希望大家應該按照佛教所講的那樣，盡量地減少嫉妒心、減少傲慢心。上師如意寶在這方面有很多很多教言，國內外的有些大德內在的境界和悲心超越了無數人，但他們的行為是怎麼樣的？有時候我看見一些領導，自己的位子不過是幾年而已，（現在國際上的大總統，也最多是連任10年。）但有了地位以後，說話、做事完全是不相同的。這種傲慢是不合理的。自己有什麼樣的功德自己清楚，其實內在功德如果越來越多，外面的傲慢相是沒有的。

我們看一看本師釋迦牟尼佛，智慧、悲心、能力在世界上誰能比得上？不僅是在因地，甚至在果地時，佛陀也親自到比丘的寮房去看望病人，幫助一些可憐人。佛陀到城市裡化緣，旁邊並沒有許多人一直護著他，全是自來自去。所以作為佛教徒，除非是自己身體不行，前後有人扶一下有必要，此外最好不要有傲慢相。有了傲慢相的話，會遮止自己相續中產生功德。本來你很快就要開悟了，但有了傲慢就會耽誤；本來你對上師三寶的信心很大，有了傲慢心的話，就不行了。

加行里說多磕頭可以對治傲慢，有傲慢的人必須磕頭，佛教中磕頭就是要遣除傲慢。有些領導特別傲慢，那必須讓他學會磕頭。有些人可能是不懂，有些人是不願意，但你在人面前不想磕頭的話，佛面前應該可以吧。佛的功德跟你比起來，國際上再了不起的名人智者也值得在佛前磕頭。所以你們若有熟悉的人傲慢比較強，一定要拉著他的領帶或衣服到佛像前去磕頭。強迫讓他磕頭的話，傲慢心逐漸就沒有了，這樣一來，自相續比較調柔，修法、做事情都比較堪能。否則，有了傲慢心的話，不要說磕頭，動都動不了。

而且，有些人向外宣揚自己，甚至想勝過所有智者。但一點智慧都沒有的話，這種想法簡直是笑話，就像野狗想超勝雪山獅子，絕對是個黃粱美夢。有些人特別爭強好勝，認為自己是天下第一，劉曉慶在一本書里公開說，她的性格就像湖南人所比喻的「吃屎也要吃尖」，什麼事情都要當第一，不願意在別人面前低頭。這種人真的非常可憐，也非常適合這種修法。

有人覺得世間上最可憐的是乞丐，但我有時候感覺，更可憐的可能是吸毒者。現在吸毒、戒毒成了一個社會問題，很多地方普遍存在著吸毒現象，有些戒毒所的領導對此非常反感。而且那些吸毒者，家人不理，單位不要，整個社會都蔑視他，用冷漠的態度對待他。他們沒有一個去的地方，覺得在天底下是最可憐的人。也許是吧，這些人業力現前，沾染上了毒癮之後，根本不願意干其他工作。

看見這些極其可憐的人，我們應當觀想自己就是他。其實凡夫的位置和分別念是不定的，在生死輪迴中，今天成國王、明天當乞丐的現象比比皆是，榮華富貴、地位財富虛幻不實猶如水泡，誰也不敢保證以後會不會變成這種人，唯有大乘菩提心的修法和理念，才是我們生生世世的無價之寶。

當然，沒有串習、光是口頭上說，我也會說，雖然說得不是很好，但大致的道理說得來。你們在座各位也會說。可是光會說還不行，光會講也沒有用，寂天菩薩給我們指出了這樣的路，接下來我們自己要慢慢去觀想、慢慢去思維，一點一滴地消化，最後自相續才會跟原來有天壤之別。

聞思和不聞思真的有很大差別，希望每個人通過學習，凈化自己，與佛法相應。這樣一來，不管在生活中、工作中遇到什麼樣的違緣，都有面對的能力和勇氣。知道了萬事萬物的真相後，你快樂也可以、不快樂也可以，怎麼樣都可以坦然接受。共同聞思和學習有非常大的加持力，在座的有些出家人，在發心的同時不能捨棄聞思，這一點一定不要忘。現在外面的一些居士，工作很忙，家庭也有許多事情，但從來不缺學習，一直聞思修行，並在弘法利生方面做了很多工作。我認識杭州、成都等地的有些居士，每天基本上是吃一點速食麵，一邊工作一邊做弘法利生的事情。這不是一年兩年，而是十幾年了，十幾年當中每天想著眾生，只要對眾生有利益，自己就願意一直發心。我們每次有什麼事情，就交代給他們「這次你做這個事情」、「這次你做《七寶藏》」，他們年年都在發心。

我們學院也有這種人。最上等的是聞思發心兩不誤，一方面重視聞思，另一方面也在發心。如果不能這樣，那就應該一心一意地聞思。有個別的人，聞思也不行，發心也不行，行的是什麼呢？就是搞一些非法，看電視或者打麻將。當然，學院里沒有這樣的行為，但是也有極少數人很懶惰，不願意聽輔導，也不願意聞思，發心的話，兩三天可以，兩三天過後熱氣就消失了。這種人不太好。《戒律寶鬘論》中說：「即使你具有清凈戒律，不聞思修行也不能享受僧眾的財產。」

現在台灣的有些法師，一直提倡僧眾參加公益事業，一邊聞思一邊發心。其實出完家以後，不能什麼事情都不做，整天吃大鍋飯，念念阿彌陀佛就可以了。我們是出家人，沒有其他的瑣事，更有弘法利生的時間和精力。有些出家人很消極，我是看不慣的。我們藏地也有，漢地也有，有些老和尚就是在寺院里念個佛，念嗡瑪呢貝美吽，對社會上發生的事情漠不關心。有些事雖然自己沒辦法解決，但有些事你是有能力的，可是他們一律不管，一直念觀音心咒。這樣是不合理的。就算人老了，七八十歲了，也應該在力所能及的範圍內幫助眾生。

我再次給大家強調，在我們有生之年當中，

第一件重要的事情：不管出家人、在家人，每天都要聞思修行。

第二件重要的事情：時時刻刻不能忘記利益眾生的大事。

這兩點大家務必要記住，否則就失去了大乘的資格。因此，我們應時時刻刻關心社會、關心眾生，若能如此，自己的修行也會增上的，有些境界你沒有特意去求，自然也會出現的！

——敬錄自《入行論廣解》

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

三世諸佛所稱嘆

如是最勝諸大願

我今迴向諸善根

為得普賢殊勝行

推薦閱讀：