道教經書怎麼分類？三十六部尊經是哪三十六部？

[導讀]所以《道藏》並非是大雜燴，《道藏》所收錄的經書都是經過細緻和嚴格的鑒定的，是符合正統道教教義的。也只有這樣修編出來的《道藏》，才被後世道教徒奉為圭皋。南朝宋陸修靜祖師《太上洞玄靈寶授度儀》里說：至心稽首禮太上無極大道。至心稽首禮三十六部尊經。至心稽首禮玄中大法師。這就是我們後來常說的道經師三寶。曾經有道友問我：「三十六部尊經，到底是指哪三十六部？」

《信禮道經師三寶》（資料圖：圖源網路）三洞各十二部 泛指所有的道經道藏中關於三十六部尊經的解釋有好幾種。一個是《雲笈七籤·道教本始部》里說的：「三洞者，謂洞真、洞玄、洞神是也。天寶君說十二部經為洞真教主；靈寶君說十二部經為洞玄教主；神寶君說十二部經為洞神教主。故三洞合成三十六部尊經……其三十六部者，第一本文，第二神符，第三玉訣，第四靈圖，第五譜錄，第六戒律，第七威儀，第八方法，第九眾術，第十傳記，第十一贊誦，第十二表奏，右三洞各十二部，合成三十六部。」三洞就是，洞真上清、洞玄靈寶、洞神三皇。是南北朝時期較為興盛的幾個宗派，教雖分而為三，其實都源自於一炁。天寶君、靈寶君、神寶君為三洞教主，各說十二部經。洞神十二部、洞玄十二部、洞真十二部，分別是本文、神符、玉訣、靈圖、譜錄、戒律、威儀、方法、眾術、傳記、讚頌、表奏。

陸修靜與陶淵明（資料圖：圖源網路）陸修靜祖師自稱「三洞道士」，意思是不拘泥某一門派的道士。我們常說：「三洞經教」，意思是指所有的正統的道經。又據杜光庭《太上黃籙齋儀》中三洞真經部帳品目云：洞真寶經十二部凡二十三萬二百八十卷：太一部第一，妙林部第二，太清部第三，徹視部第四，上清部第五，開化部第六，元陽部第七，妙真部第八，開山部第九，十仙部第十，玉林部第十一，黃老部第十二。洞玄寶經十二部凡八十萬四千卷：靈和部第一，靈寶部第二，通神部第三，無量部第四，集仙部第五，內秘部第六，真志部第七，集善部第八，煉精部第九，生屍部第十，宮圖部第十一，煉魔部第十二。洞神寶經十二部凡八十四萬二千卷：太真部第一，至德部第二，黃庭部第三，鍊氣部第四，道德部第五，元神部第六，大劫部第七，內簡部第八，神咒部第九，三皇部第十，按摩部第十一，小劫部第十二。右三洞三十六部，共一百八十七萬六千三百八十卷。以上是三十六部的另外一種說法。但是並不常見。但是這裡的三十六部，一部顯然不是一卷經，而是一個系列的意思。《太上三十六部尊經》另外道藏里還有一本經書，叫做《太上三十六部尊經》。分為六卷，分別是：玉清境：上清經、妙真經、太一經、妙林經、開化經、仙人經、黃林經、上真經、道教經、上煉經、上妙功德經、道德經。上清境：洞玄經、元陽經、元辰經、大劫經、上開經、內音經、煉生經、靈秘經、消魔經、無量經、按魔經、上通經。太清境：太清經、徹視經、集仙經、洞淵經、內秘經、真一經、集靈經、中精經、無量意經、集宮經、黃庭經、小劫經。其中《道德經》、《黃庭經》等，與我們熟知的《道德經》、《黃庭經》名字一樣，但是內容卻大不相同。並且，這裡三十六部尊經，一部就是一本經文，共六卷。與前面《雲笈七籤》和《太上黃籙齋儀》的不一樣。

道藏》並非是大雜燴，《道藏》所收錄的經書都是經過細緻和嚴格的鑒定的。（資料圖：圖源網路）三洞四輔十二部，是道教經書的分類方法，直到明朝修《正統道藏》都在沿用。所列的十二部，跟《雲笈七籤》所說的本文、玉訣、符圖一樣。比如《度人經》在正統道藏里，就屬於洞真部本文類，《道德經》屬於洞神部本文類，註解《道德經》的《道德真經義解》就屬於洞神部玉訣類等等。而《太上黃籙齋儀》所列的三十六部的分法，屬於很少看到的。所以，我們通常所說的皈依三十六部尊經，應該是皈依所有的三洞經典，而並非僅僅是《太上三十六部尊經》，當然「三十六部尊經」應該涵蓋了《太上三十六部尊經》。古代祖師在編修道藏的時候，是很注意的。並不是所有的典籍都能夠入藏，需要加以整理、甄別，判定該書是屬於哪部才行。所以《道藏》並非是大雜燴，《道藏》所收錄的經書都是經過細緻和嚴格的鑒定的，是符合正統道教教義的。也只有這樣修編出來的《道藏》，才被後世道教徒奉為圭皋。（編輯：雲真）
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