[轉載]分類鑒賞古詩詞??????劉潔老師推薦

06-25

（1）即事抒懷詩的鑒賞　古人寫詩，常因事而起，抒發心中的感慨。例如懷親、送友、思鄉、贈人、人生感悟、閑情逸趣等等。這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小，尤其值得我們注意。　　讀懂這類詩，要結合生活，注意名物風俗，注意典故，切忌主觀臆測，不得義蘊。如李白《春夜洛城聞笛》（2002年高考鑒賞材料）起句「暗飛聲」，蘊含著詩人夜間猝然聞笛的感受。乍聽之時，詩人尚來不及辨明曲調，這笛聲就抓住了他的心，使他情不自禁地聽下去，終於聽出是一支充滿離愁別緒的《折楊柳》。這「愁殺行客兒」的樂曲，撥動詩人的鄉思，他進而想到：這偌大的洛城，該有多少遊子！從而引起「何人不起故園情」的喟嘆。有些學生不懂「折柳」代表了送別的場景，就答不出「折柳」這首曲子寓有惜別懷遠之意，也就說不清「故園情」與「折柳」之間的情感聯繫。　　（2）詠物詩的鑒賞 　　一首好的詠物詩，常常有意無意地，有深有淺地透過所詠之物，或流露作者的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，這需要我們細加體會。如駱賓王《在獄詠蟬》：「西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。」詩中的「蟬」即是作者的自況。前兩聯點明因蟬聲而觸發的滿腹憂思。想想自己仕途坎坷，屢遭困厄，今又陷於冤獄，未老先衰，怎能禁得住這寒蟬的哀鳴！頸聯即切合秋蟬的處境，又是詩人不幸遭遇的真實寫照。尾聯「高潔」二字，是「居高食潔」的蟬性的濃縮。這兩句將所詠之蟬與詩人的自我形象完全融合在一起，直接抒發了作者懷才不遇，蒙冤不白的悲憤之情。　　詠物詩在寫作上常用擬人、比喻、襯托、對比等手法，除正面描寫外，也用側面烘托的手法。如白居易《夜雪》：「已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。」首句從人的感覺寫夜雪，一個「冷」字，寫雪大，寫空氣中的嚴寒。一個」訝」字，於「寒」之外寫出夜雪無聲無息的又一特點。次句，夜深卻見窗戶明，從視覺角度寫雪下得很大，積得很深。後兩句從聽覺角度寫不時傳來的「折竹聲」，表現雪勢的有增無減。全詩運用側面烘托的手法，句句寫人，卻處處寫雪，詩境平易自然，渾成熨貼，卻又韻味悠長。 （3）山水詩的鑒賞 　一切景語皆情語。讀山水詩，要體味詩中情景交融的意境，領會詩人寫景中傳達出的思想感情。李白的《望天門山》，流露出一種新鮮喜悅的情致，煥發著一股豪邁奔放的朝氣，或者說是一種熱愛大自然的情感，而王維的《鳥鳴澗》，折射出來的是詩人那種閑適恬淡的心境。一般的山水詩，「情」僅僅是因山水而觸發的感情，詩人的自我形象並不在「情」與「山水」之中，鑒賞時切忌牽強附會，拔高主旨。而有些山水詩，卻能從山水中讀出詩人鮮明的形象來。請看柳宗元的《江雪》：「千山鳥飛絕、萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」這首詩運用了襯托的手法。前兩句以誇張手法極寫大雪中茫茫天地的沉寂，創造遼闊空寂的大背景，為後兩句「孤舟」和「獨釣」的主體形象作了很好的畫面陪襯。在這大雪瀰漫的瑟瑟寒江之上，一位披蓑戴笠的漁翁，不畏嚴寒，無視一切而孤舟獨釣，表現出一種超然物外、清高自傲的性格。孤翁的形象，曲折反映出作者自己在政治革新失敗後不屈而又孤獨的精神面貌。　　讀山水詩，要注意其表現技巧，這往往是山水詩設題所在，其常見表現技巧有：寓情於景、用詞精妙、擬人、比喻、聯想、誇張、襯托以及動與靜、聲與靜、明與暗的對立統一等等。如李白「天門中斷楚江開，碧水東流至此回」這兩句詩中，一「斷」一「開」，以山襯水，極寫江水銳不可當的氣勢；再一「回」字，寫東逝的江水，因兩山夾峙而受阻，至此迴旋激蕩的壯觀場面，也烘托出天門山的險峻。再如王維的《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」前兩句是靜與響的對照：黃昏的山林，看不到一個人影，顯得這般寂寥，這般空闊。偶爾聽到幾句人說話的聲音，非但沒有打破山之空，反而更顯得山之靜。後兩句是明與暗的對比：一縷夕陽射進蔚然深秀的樹林，落日餘暉打在一塊青青的苔蘚上。這一道光線，一塊青苔，是畫面的一個亮點，深深的密林是畫面上的一片陰影。一線光更突出了樹林的一片深邃。詩中萬籟俱寂的空山，轉瞬即逝的夕照，孤寒清空的氣氛，融入了王維這位參禪悟道的居士的一種凝神虛靜的哲思。 （4）詠史詩的鑒賞 古人寫詠史詩，往往將史實與現實扭結在一起，或是感慨個人遭遇，或是抨擊社會現實。如我們學過的蘇軾的《赤壁懷古》和辛棄疾的《京口北固亭懷古》便是如此。有的詠史詩，只是對歷史作冷靜的理性思考評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外音而已。如我們熟悉的李清照《夏日絕句》和杜牧《過華清宮絕句》便是如此，鑒賞後類詩時，我們不可穿鑿附會。　　讀詠史詩，首先要弄清史實、典故，其次要體會意圖、感情，再次要評析技巧、手法。在寫法上，詠史詩常常運用典故，或寫景，或對比，或襯托，或抑揚，或諷刺，或含蓄等等。如劉禹錫《烏衣巷》「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜」兩句，寫的是南京城內烏衣巷的一些景色，卻留下了一段空白，有一種蘊藉含蓄之美。當年烏衣巷、朱雀橋繁盛熱鬧的景象不見了，只剩下橋邊的野花荒草、巷口的夕陽殘照。詩人以野草、夕陽這些物象來象徵人世滄海桑田的巨大變化，人們從中可領悟到豪門權貴的炙手可熱，無非是歷史上一瞬的現象

　　（5）邊塞詩的鑒賞 在邊塞征戰的大題材下，這類詩歌的內容異彩紛呈：有建功立業的渴望和保家衛國的豪情，如王昌齡「黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還」；有將士久戍的鄉愁和閨中妻子的離恨，如李益「磧里徵人三十萬，一時回首月中看」；有塞外生活的艱辛和連年征戰的慘烈，如岑參「將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著」；有對帝王黷武開邊和對邊將恃寵貪功的諷刺，如高適「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」；有報國無門的憤懣和歸家無望的哀痛，如陸遊「塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑」。儘管邊塞詩內容各異，但大都體現著愛國主義精神，分析時要注意語言的分寸，不要顧此失彼，或以偏概全。　　讀邊塞詩，還應對詩歌創作的時代有所了解。盛唐時期，邊塞詩大都豪邁、爽朗、昂揚向上；中晚唐時期，國勢漸衰，詩中悲壯、惋傷的成分多了起來；到了南宋，統治者在風雨飄搖中苟且偷安，這類詩歌大多抒發悲憤、哀痛之情。　　　（6）哲理詩的鑒賞  古代哲理詩，意境深遠，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。這類詩有兩種情況：

一是詩人在創作時，便賦予了哲理的內涵。

如朱熹《觀書有感》：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」作者以水為喻，意在說明知識能使人心澄如鏡，心胸開闊，充滿力量的道理。

二是有不少詩，其哲理內涵是讀者賦予的，是人們在欣賞詩歌過程中領悟到的。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現在人們常借「小荷才露尖尖角」來說明青少年的才華初露。