中醫里「風」的記錄

拜大資本家聯通所賜，終於又可以上網了。　　　　上網可以跟小姑娘調情、可以跟大姑娘視頻、可以跟丑姑娘交流文學、還可以免費參觀老傢伙們上躥下跳、氣急敗壞，真好。漢成帝「寧願醉死溫柔鄉，不慕武帝白雲鄉」，本公子是「寧願醉死互聯網，不慕成帝溫柔鄉。」　　　　半年前，在下到大資本家的營業廳去辦理上網手續，大資本家的坐台小姐告訴我，由於我們所在小區沒有埠了，單單為我自己拉一條線成本太高、划不來。甜美的她讓我回去湊得三四個人一起來申請才可以。不然就只好等。　　　　我這一等，就是半年。　　　　大資本家「讓客戶體驗真情服務」，原來這「真情服務」也不失銅臭味。　　大資本家坐台小姐的話，讓我想到了景陽岡前店小二的話：「等慢慢湊得三二十人，一齊好過岡子。」　　　　孔老聖人泉下有知，也得搞修正主義了，他要說不但苛政猛於虎，大資本家的「真情服務」也猛於虎。　　　　閑言少敘，切入正題。　　　　金聖嘆說：「天下莫易於說鬼，而莫難於說虎。無他，鬼無倫次，虎有性情也。」金聖嘆真是高人，憑這句話，他不但可以做出色的文學評論家，還可以做出色的中醫。瞧文獻記錄。　　　　我們看中醫是怎樣描寫老虎的性情的：　　　　虎食人與楊柳及狗皆醉。宦遊筆記載山人捕虎法雲∶虎嗜食犬，食之必醉，如人中酒。虎匿深谷峻岭，往來不時，難尋其跡。人以劣犬縛于山凹，犬嗥不已，虎聞聲而前，果腹而醉，不能遠去，從跡犬血而捕之，則無所遁矣，此縛醉虎之法也。主稀痘。（《本草綱目拾遺》）　　　　這段話笑死我了，人命關天的是，我們老祖宗卻給我們開這種「虎嘯龍吟」的玩笑。如果有一天中醫被打倒後，我覺得他們會從事說相聲的職業。 其實，做相聲演員才是他們的王道。　　　　老祖宗的書《易經》中有段話說：「雲從龍,虎從風。」老祖宗的意思是：老虎和風是同聲相應、同氣相求的。　　　　在中醫眼裡，老虎吃人也能醫人。老虎的肉、老虎的骨頭、老虎的眼睛、老虎的膽、老虎的眼淚、老虎的鼻屎、老虎的大便，都可以引為藥材。用中醫的話說，「老虎一身皆可入葯。」　　　　在中醫眼裡，和老虎有關係的風，也不是什麼好東西，比如，我們現在還要管「流感」叫「傷風」。　　　　看看老祖宗的文獻記錄吧：　　　　a、《黃帝內經》里的記錄：　　風者，百病之始也。清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。此因時之序也。　　黃帝問曰：風之傷人也，或為寒熱，或為熱中，或為寒中，或為厲風，或為偏枯，或為風也。其病各異，其名不同。或內至五臟六腑。不知其解，願聞其說。　　岐伯對曰：風氣藏於皮膚之間，內不得通，外不得泄。風者善行而數變，腠理開則洒然寒，閉則熱而悶。其寒也則衰食飲，其熱也則消肌肉。故使人怢慄而不能食，名曰寒熱　　心風之狀，多汗惡風，焦絕善怒嚇，赤色，病甚則言不可快。診在口，其色赤。　　肝風之狀，多汗惡風，善悲，色微蒼，嗌乾善怒，時憎女子。診在目下，其色青。　　B、《靈柩經》的記錄：　　雷公曰：小子聞風者百病之始也，厥逆者寒濕之起也，別之奈何？黃帝曰：常候闕中，薄澤為風，衝濁為痺，在地為厥。此其常也。各以其色言其病。風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。卒然逢疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。兩實相逢，眾人肉堅。其中於虛邪也，因於天時與其身形，參以虛實，大病乃成。氣有定舍，因處為名。上下中外，分為三員。　　C、《金匱要略》的記錄：　　夫風之為病，當半身不遂。或但臂不遂者，此為痺。脈微而數，中風使然。　　寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛。寒虛相搏，邪在皮膚。浮者血虛，絡脈空虛。賊邪不瀉，或左或右。邪氣反緩，正氣即急。正氣引邪，喎僻不遂。邪在於絡，肌膚不仁。邪在於經，即重不勝。邪入於腑，即不識人。邪入於臟，舌即難言，口吐涎沫。　　寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛。榮緩則為亡血，衛緩則為中風。邪氣中經，則身癢而癮疹。心氣不足，邪氣入中，則胷滿而短氣。　　肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。肺死臟，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者死。　　肝中風者，頭目瞤，兩脅痛，行常傴，令人嗜甘。　　肝死臟，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者死。　　肝著，其人常欲蹈其胷上，先未苦時，但欲飲熱，旋覆花湯主之。　　心中風者，翕翕發熱，不能起，心中飢，食即嘔吐。　　心死臟，浮之實，如丸豆，按之益躁疾者死。　　脾中風者，翕翕發熱，形如醉人，腹中煩重，皮目瞤瞤而短氣。　　脾死臟，浮之大堅，按之如覆盃。潔潔狀如搖者死。　　D、《中臟經》的記錄：　　風中有五者，謂心肝脾肺腎。五臟之中，其言生死各不同。心風之狀，汗自出而好偃仰臥，不可轉側，語言狂妄。若脣正赤者生，宜於心俞灸之。若脣面青白黃黑赤，其色不定，眼瞤動不休，心絕者，不可救，過五日即死矣。肝風之狀，青色圍目連額上。坐不得倨僂者，可治。若喘，目直視，脣面俱青者死。肝風宜於肝俞灸之。脾風之證，一身通黃，腹大而滿，不嗜食，四肢不收。或可治者，手足不青而面黃，不然則死。脾風宜於脾俞灸之。腎風者，腰腳痛重。視脅下未生黃點者可治，不然則死矣。腎風宜灸腎俞也。肺風者，胷中氣滿，冒昧汗出，鼻不聞香臭。喘而不得臥者可治。若失血及妄言者，不可治，七八日死。肺風宜於肺俞灸之。凡診其脈，滑而散者，風也。緩而大、浮而緊、軟而弱，皆屬風也。又風之病，鼻下赤黑相兼，吐沫身直者，七日死。又中風人，口噤筋急，脈遲者生，脈急而數者死。又心脾俱中風，即舌強不能言者也。肝腎中風，則手足不遂。風之厥，皆由中於四時不從之氣，故為病焉。有癮疹者，有偏枯者，有失音者，有歷節者，有癲厥者，有疼痛者，有聾瞽者，有瘡癩者，有脹滿者，有喘乏者，有赤白者，有青黑者，有瘙癢者，有狂妄者，皆起於風也。其脈浮虛者，自虛而得之；實大者，自實而得之；弦緊者，汗出而得之。喘乏者，飲酒而得之。癲厥者，自勞而得之。手足不遂者，言語蹇失者，房中而得之。癮疹者，自痺濕而得之。歷節疼痛者，因醉犯房而得之。聾盲瘡癩者，自五味飲食冒犯禁忌而得之。千端萬狀，莫離於五臟六腑而生矣。所使之候，配以此耳。　　E、《千金方》的記錄：　　岐伯曰：中風大法有四：一曰偏枯，二曰風痱，三曰風懿，四曰風痺。夫諸急卒病多是風，初得輕微，人所不悟。宜速與續命湯，依俞穴灸之。夫風者百病之長。岐伯所言四者，說其最重也。　　偏枯者，半身不遂，肌肉偏不用而痛，言不變，智不亂。病在分腠之間，溫臥取汗，益其不足，損其有餘，乃可復也。　　風痱者，身無痛，四肢不收，智亂不甚，言微可知則可治，甚則不能言，不可治。　　風懿者，奄忽不知人，咽中塞窒窒然，舌疆不能言。病在臟腑，先入陰，後入陽，治之先補於陰，後瀉於陽。發其汗，身轉軟者生。汗不出身直者，七日死。　　凡風多後背五臟俞入。諸臟受病，肺病最急。肺主氣息，又冒諸臟故也。肺中風者，其人偃臥而胷滿短氣，冒悶汗出者，肺風之證也。視目下鼻上兩邊下行至口，色白者，尚可治。急灸肺俞百壯。服續命湯。小兒減之。若色黃者，此為肺已傷，化為血矣。不可復治。其人當妄言，掇空指地。或自拈衣尋縫。如此數日死。若為急風邪所中，便迷漫恍惚，狂言妄語。或少氣惙惙不能復言。若不求師即治，宿昔而死。即覺，便灸肺俞及膈俞、肝俞數十壯，急服續命湯，可救也。若涎唾出不收者，即灸當並與湯也。諸陽受風，亦恍惚妄語，與肺病相似。然著緩，可經久而死。　　肝中風者，其人但踞坐不得低頭，繞兩目連額上，色微有青者，肝風之證也。若脣色青面黃，尚可治。急灸肝俞百壯，服續命湯。若大青黑。面一黃一白者，此為肝已傷，不可復治。數日而死。　　心中風者，其人但得偃臥，不得傾側，悶亂冒絕汗出者，心風之證也。若脣正赤尚可治，急灸心俞百壯，服續命湯。若脣或青、或白、或黃、或黑者，此為心已壞為水。面目亭亭時悚動者，不可復治，五六日死。 【 一雲旬日死。】　　脾中風者，其人但踞坐而腹滿，身通黃，吐鹹汁出者，尚可治，急灸脾俞百壯，服續命湯。若目下青，手足青者，不可復治。　　腎中風者，其人踞坐而腰痛，視脅左右未有黃色如粢餅大者，尚可治，急灸腎俞百壯，服續命湯。若齒黃赤，鬢髮直，面土色者，不可復治。　　大腸中風者，臥而腸鳴不止，灸大腸俞百壯，可服續命湯。　　賊風邪氣所中，則傷於陽。陽外先受之，客於皮膚，傳入於孫脈，孫脈滿則入傳於絡脈，絡脈滿則輸於大經中成病，歸於六腑則為熱，不時臥止為啼哭，其脈堅大為實，實者外堅充滿不可按，按之則痛也。經絡諸脈旁支去者，皆為孫脈也。　　風邪客於肌膚，虛癢，或風疹瘙瘡。病邪入深，寒熱相搏則肉枯。邪客半身入深，真氣去則偏枯。邪客機關中即攣，筋中亦然。邪淫於臟，夢臟大形小；淫於腑，夢臟小形大。邪隨目系入腦則目轉眩，邪中精則散視見兩物。風邪入臟，寒氣客於中不能發，則瘖瘂喉痺舌緩。不時服藥針灸，風逐脈流入臟，使人卒瘖，緩縱噤痙致死也。風入陽經則狂，入陰經則癲。陽邪入陰病則靜，陰邪入陽病則怒。　　若因熱食汗浴，通腠理得開，其風自出，則覺肉中如針刺。步行運力欲汗，亦如此也。　　凡覺肌肉中如剌，皆由腠理閉，邪氣在肌中閉，因欲出也，宜解肌湯則安。　　夫眼瞤動口脣動偏喎，皆風入脈，故須急服小續命湯。將八風散磨神明白膏丹，三亦三亦　原作「參膏」，據《千金》卷八諸風改。依經針灸之。　　　　累了，先弄這麼多，一會兒給你分析。　　
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