陰符經譯文

上 篇認識和領悟宇宙的規律，以天道為人道的法則，那麼一切問題都迎刃而解了。宇宙之中存在木、火、土、金、水五行，相生相剋，陰陽循環；但在力量對比懸殊的情況下，將出現與正常的相生相剋反常的「反賊」現象。五行可以用心認知和感悟，施行於天下，宇宙天地的規律盡在掌握之中，萬事萬物瞭然於心。陰陽五行是人類掌握天地萬物的關鍵和樞紐。自然的宇宙無邊無際，而人體就是宇宙的縮影，所以人類認識自己，就是在認識宇宙，宇宙生命體的規律，也是人類生命體的規律。宇宙深不可測，人心同樣深不可測，其運動變化在於生命體中隱匿的機發。人體小宇宙服從於自然大宇宙，順之則昌，逆之則亡，宇宙天地運行的規律和法則，也就是人類社會運行的根本規律和最高準則，所以領悟了天道之後，人道可定。宇宙災變，星移斗轉，蔽日遮天；大地災變，鬼怪橫行，滄海桑田；人間災變，禍患連連，動蕩不安。天道人道相合，萬物和諧，世界太平。人性中有巧有拙，可以顯現，也可匿藏。眼、耳、鼻、口及排泄兩道九竅的機能，最最要緊的是眼、耳與口三個關鍵，也就是說，人當目明、耳聰，切忌妄言。掌握了三個關鍵，就能靜如處子，動如脫兔，看到靜態之木，預防動態之火；察覺姦邪詐偽，及時消滅禍殃。懂得見微知著，防患於未然，那就可稱聖人了。中 篇從無到有，從有到無，生生死死，死死生生，終而復始，循環往複，天網恢恢，疏而不失，不管你願意還是不願意，萬事萬物都因自然和諧而生，都為和諧自然而死，這就是宇宙鐵定的規律和法則。天和地是萬物的盜取者，萬物是人的盜取者，人是萬物的盜取者。有著無限思想無限慾望的人類，當把天地、萬物與人這「三盜」之間互相獲取的關係處置妥當，天地、萬物與人這「三才「彼此方能和諧共處，安定安泰。所以說：人的一飲一食應有度有序，一舉一動當合乎時宜，倘若人人如此，天下大順。人們對造化的聖功，或對非常「有為」的「奇蹟」總會留下深刻印象，但對於看似「無為」結果卻成就大功的現象無所感覺。天地日月運行不已，自有法則定數，萬事萬物成大成小，自有規律可循，深悟其道，神明的智慧就產生了，偉大的功業就出現了。這個成功的時機或「盜機」啊，其實天下的智者都能看得見識得清，但是，君子抓住如錦上添花，更有益於天下，小人抓住卻損人害己，甚至枉送性命。下 篇眼瞎者更善聆聽，耳聾者更長觀察。大腦騰出一些空間，更能集中能量。集中全部戰力攻擊一個目標，相當於原來的力量增強十倍；虛虛實實實實虛虛，虛實幾番反覆，相當於原來的力量增強萬倍。目標的選擇、功業的成敗、事物的興衰，其實全在於一心，但只有睿智的大腦和眼光，才能把握轉瞬即逝的戰機。天地無所謂恩與不恩，遵循大道就得恩寵。順天道而動，以有道伐無道，其勢將如迅猛的雷霆、激烈的風暴，蠢蠢然發動，無情而殘酷地蕩滌陳舊腐朽的事物，迎來生機勃勃的嶄新時代。軍人耽於享樂，將敗壞士氣，怠惰的習慣如剩飯贅瘤貽害無窮。率兵的將領當內心沉靜，心沉靜則寡慾，心沉靜則眼明，心沉靜則廉潔。天有好生之德，生生不息，有道之師遵天道而行，大私就成大公。軍隊生存和勝利的關鍵在於軍魂，在於軍隊的士氣和精神。凡為軍人，都須將個人生死置之度外，整體的生存，往往需要局部的犧牲；局部的犧牲，為的是換來整體的勝利。利與害既統一又對立，既相互糾纏又相互轉化。興兵動員，必須廣布恩澤，但若物質獎賞過頭，軍隊將失去使命感、軍魂和戰鬥力，恩賜反而轉為禍害。愚昧的人，大搞占卜預測，將戰爭的勝負交由上天，崇拜的是自以為降恩於己的天地神明；我則隨時隨地觀察轉化變遷的事物，掌握規律捕捉戰機，運用的是來自於天地萬物的真正智慧。

《陰符經》，全稱《黃帝陰符經》或《軒轅黃帝陰符經》，也稱《黃帝天

機經》，總共只有300多字，作者無法考證。據說《陰符經》是唐朝著名道士李筌在河南省境內的登封嵩山少室虎口岩石壁中發現的，此後才傳抄流行於世。根據李筌對本經典的解釋著作《黃帝陰符經疏》，可以把它的內容概括為兩個部分：首先講述觀察自然界及其發展變化的客觀規律，所以，天性運行為自然規律，人心則順應自然規律；其次闡明了天、地、人生殺的變化情況，人的生殺之氣的和收，應與自然同步，才能把握好事物成功的機遇。然後，闡明人後天稟性巧拙的生成和耳目口鼻的正確運用，主要效法自然五行相生原則，修鍊自身。

原文

觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修鍊，謂之聖人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固窮，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在於目。天子無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！

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博主回復：2011-05-18 15:37:10

啥叫終於...

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