他用繪畫守住了一代王族的風骨

溥心畬從來就不把自己當個畫家。

畫畫兒對溥心畬來說，早期僅為閒情逸緻聊以自娛，中晚期也不過就是換錢的手段，並未上升為道的層面。正如他自己說的那樣，在詩、書、畫的文人道統里，畫，是被他排在末位的。溥心畬在詩詞書法上均下過功夫用過力氣，惟獨畫畫，是無心插柳的偶然所得。這個超脫的「舊王孫」，一生都在政治漩渦中心打滾，卻能做到片葉不沾身。

溥心畬（1896-1963）

1912年夏，清帝溥儀下詔退位，17歲的溥心畬入清河大學讀書習字，於西山戒台寺隱居，歷經家國之變的他，此後十餘年間，避世研學，潛心作畫。而恰恰在這段時期，張大千也居住在西山附近，於是兩人有過一段往來，其間因為一段「隔案傳畫」的逸事，在美術界留下「南張北溥」的佳話。

溥心畬 《松岫獨吟》

張大千曾讚譽溥心畬：「溥氏制畫，可與吳湖帆並美齊肩，為吾所生平最佩服者。吳、溥二人之外，半個是謝稚柳矣。」對於張大千的推崇備至，陳巨來一開始卻不以為然：「余只對其楷書佩服之至，於其畫則未敢恭維也。」直到陳巨來親見溥心畬私藏的得意之作，「余至此際方才讀到了真正溥畫了……靜美莫與之倫，視大千、湖帆有過之無不及也……方信大千之言不謬也。」

溥心畬 《泊舟清話圖》 設色紙本 立軸

設色淡雅清新，構圖簡約通透，山勢不高卻意境悠遠，耐人回味；林木不深卻有寂寂蔥蘢之感，一葉扁舟緩緩駛向畫外，令人浮想聯翩。

的確，觀溥心畬的畫作，美，且平穩，有一種看不到作者喜怒哀樂的四平八穩。按說他的皇室身份和政治處境，不應該如此平淡，但我們看到的溥心畬確實畢生在性情上都是隱而不表的。溥心畬以「北宗」山水畫馳譽畫壇，他大多數山水構圖可明顯看出是從南宋的「邊角」之景變化而出，畫中大塊的側鋒斧劈皴較為少見，畫面所體現出的是一股和諧寧靜之氣。他完全沿襲了北宋山水的高古，但改變了宋畫的繁密，無論構圖設色，均沒有刻意為之的造作。每每欣賞他的山水，都如他的詩句「告凶今日渾閑事，已是曾經十死余」這般讓人拍案叫絕，耐得住細看、經得住久品。這正是歷代文人畫家所致力追求的境界。因而他的離去，有人稱是「中國文人畫最後的一筆」。

溥心畬 《煮茶圖》

即便如此，他依然對自己的學生說：「如果你們將來成為一個名畫家，對我來講，是一件很恥辱的事。」名利放兩旁，只為作好畫！這份高風亮節的文人品質伴隨他一生。無論他所處何等亂世，也無論個人境遇經歷了怎樣的變動，他用繪畫守住了一代王族的心氣和風骨。就憑這一身剛正，即使輸掉了江山，又如何？！

溥心畬 《深山雪霽》

其實，溥心畬繪畫並無師承，而是與他出身皇族，家藏名帖古畫甚多有關，自幼的耳濡目染，讓他的書畫風格有了天生的物質基礎。啟功先生曾指出，溥心畬畫風的形成與其家藏有關，「先生親畫山石樹木，從來沒有像《芥子園畫譜》里所講的那麼些樣子的皴法、點法和一些相傳的各派成法。有時勾出輪廓，隨筆橫著豎著任筆抹去，又都恰到好處，獨具風格。」與其他畫家相比，溥心畬真是贏在起跑線上。

溥心畬 《丹華通曄圖》

1950年作《丹華通曄圖》以工細筆描繪台灣燈籠花，細膩柔美，不同方向翻轉的花瓣組成的立體構造真實自然，花蕊柱頭的彎轉前伸且拉近放大，都表現得自信滿滿。

但溥心畬在繪畫上的成就，卻絕非因家藏頗豐而至。他曾在《自述》一文中說：「當時家藏唐宋名畫尚有數卷，日夕臨摹，兼習六法、十二忌及論畫之書，又喜游山水，觀山川晦明變化之狀，以書法用筆寫之，逐漸學步。時山居若與世隔，故無師承，亦無畫友，進境極遲。漸通其道，悟其理蘊，遂覺信筆所及，無往不可。」他從未像許多同時代的畫家那樣，在西學浪潮里追求擺脫傳統束縛。大家避之不及的傳統，從來就是滋養了他而不是絆住他的腳。

我們看溥心畬畫花鳥，從未拘泥於工筆或寫意，而是根據繪畫題材選擇最恰當的表現形式。比起宋畫精嚴工整的花鳥，他借用了宋畫的精緻的形、細緻的筆，卻在畫中別有一番文人逸氣，一改宮廷院畫標準照似的木訥。

溥心畬 《觀音大士》

溥心畬畫觀音與紀念母親項夫人有關。溥氏幼年失怙，由項夫人守節撫孤，其逝世時，溥心畬苦痛萬分，每逢母親忌日，往往割指沾血，恭寫心經或是以血滲硃砂繪觀音。《觀音大士像》為結合白描人物與山水的作品，以流水飛絲勾勒觀音，聖容莊嚴靜美，衣袍飛縱飄逸、圓轉自如，空岩崖壁則蒼潤相濟，楊枝凈瓶與墨竹數竿頗得點睛之妙，崖下波濤激涌使整體動靜相生。值得注意的是，溥心畬小畫居多，如此大幅的觀音大士像實屬罕見。此件成畫於「丙申六月十九日」，時逢溥心畬60整壽，畫成之時也是觀音聖誕之日，雖不知他作此畫是欲自壽還是迴向亡母，卻都能在觀畫時感受到溥氏的菩提本性。

溥心畬 《香升佛界》

中國畫家自古看重山水，花鳥畫家總像是矮人一頭。對此，陳師曾說了句公道話：「花卉較山水易而實難。山水畫可借山水之景緻，得其援助，以成境界；而花卉之體制狹隘，全仗筆墨意態，生出境界，此其所以難也。」工筆花鳥為求形似，畫作往往失卻生趣，即便畫得惟妙惟肖，那也是植物標本，滿紙匠氣。大寫意花鳥，聽著好像洒脫不羈，而實際畫出來多似漿糊一團，連畫者自己也說不清畫了什麼東西。花鳥畫要麼妙而不真，要麼真而不妙，魚和熊掌難以兼得。而對於溥心畬來說，花鳥畫卻是最能代表其個人氣質的，無論工筆沒骨還是寫意，都是難得的精美之作。

溥心畬 《大頭和尚度柳翠》

溥心畬在畫作中透露出的另一個性情，則是自己的幽默自適。《大頭和尚度柳翠》的內容脫胎自民間故事《月明和尚度柳翠》的世俗舞蹈，心畬下筆狀僧服男性與時裝女性，二人扭、搖、追、逗，趣寫出月明與柳翠從初識到相好這一段情節，幽默風趣，別具風韻，最有趣的是，以面容來看，這應該是溥心畬和夫人李墨雲的寫照，耐人尋味。

溥心畬畫作中沒有八大山人那樣翻白眼的魚、單腳閉目遺世獨立的鳥、潑墨揮毫即興而作的墨黑蓮葉，他也沒有石濤激昂的情緒、飛奔的線條。他只是靜靜地鋪開一張紙，用手中的筆，去追憶那些他曾經親見過的輝煌、富麗與美好。面對國家危亡的動蕩、柴米油鹽的局促、吃穿用度的捉襟見肘、身居陋室的逼仄……他都渾然忘卻，回到畫中的桃源仙境，去耕作那遍布煙雲霧靄霞光的一畝田。對他來說，提筆濡墨之間，即如老僧禪定，亦如隱身於桃花源吧。

溥心畬 小楷《自撰易訓篇》書卷

為溥心畬庚寅（1950年）12月自作文章並書之，文近800字，清健遒美，收錄於《寒玉堂文集·詩文集卷上》，如此精妙小楷，在溥氏往後的書作中難見。而於1953年，蔣介石生日，溥心畬以諍友立場，再作《易訓篇》，經羅家倫轉呈蔣介石，借闡明易理，諍諫除弊革新之道。

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