彭子益圓運動的古中醫學續1(2)

06-25

彭子益圓運動的古中醫學續1(2)時間:2011-07-04 07:17點擊: 1440 次

六、附錄 1．《實驗系統中醫學》傷寒理路篇此篇包括《傷寒論》藥性簡釋、方名次序，六經提綱、經方歌括以及《傷寒論》原文(未錄入)。其經方歌括不以背誦藥物組成為目的，而是講方劑功效應用為主，是獨具特色的方歌，也是學習、運用經方的助手。2．中醫的王道之法是李建西醫生在李可老師指導下，研究《圓運動的古中醫學》的心得，言簡意賅地闡述了圓運動的理，生動活潑地用自己的實踐證實了古中醫的療效，是學習《圓運動的古中醫學》不可多得的好資料。七、此次點校出版對原書段落重新標點，並整理出目錄，對明顯印刷排版錯字、缺字、重複在原文上直接改正，統一修改了古今通假字，豎排改為橫排，以求更易於閱讀。八、原書「注釋王孟英先生醫案篇」遺失，未能補入；《實驗系統醫學》溫病汗泄篇與溫病本氣篇類同，未錄人；《實驗系統醫學》系統藥性篇與藥性提綱篇類同，未錄入；《實驗系統醫學》傷寒理路篇中的經方原文未錄入。 2Page 14一、原理下篇系統的認識中醫學，乃人身與宇宙共同整個氣質運化學，氣乃大氣，質乃大氣中的物質，運乃運動，化乃化合，其原理出於河圖。河圖的圓運動，大之表示一個宇宙造化的個體，小之表示一個細胞的個體，一個人的個體，即是一個河圖。河圖者，中醫學之系統也，河圖詳生命宇宙篇。人乃宇宙造化所生，欲知人身，須先知造化。故本篇未言人身，先言造化，一言造化，即是言人身。中醫的陰陽五行，乃宇宙造化的大氣圓運動的物質。生物皆是秉受大氣的圓運動而生的，大氣中有陰陽五行，故人身亦有陰陽五行。大氣中陰陽五行，是圓運動著的，故人身中陰陽五行，亦是圓運動著的。生物各得大氣陰陽五行圓運動之偏，人身獨得大氣陰陽五行圓運動之圓。人身之病，人身運動之偏也。中醫者，以物性之偏，補救人身之偏之事也。運動圓為生理，運動不圓為病理，運動不圓用藥以回復其圓為醫理。是實在的，是自然的，是簡易的，一個河圖盡之矣。陰陽的認識一個生物所在之地，太陽射到此地面的光熱就是陽。此地面的光熱已過，與光熱未來之間就是陰。純陰則靜而不動，靜則直下。純陽則動而不靜，動則直上。純陽純陰，直上直下，不能生物也。靜則沉，動則浮。由①此篇內容原為《系統的古中醫學》系統原理篇 1Page 15靜而動則升，由動而靜則降，動靜交合，則生中氣。動靜交合，陰中有陽，陽中有陰。陰陽者，生物之父母也。此大氣的圓運動之所由來，亦即造化個體之所由成就。人秉造化陰陽圓運動之氣以有生，人的個體，即造化個體的遺傳。先認識造化的陰陽，自能認識人身的陰陽。五行六氣者，陰陽二氣圓運動的內容也。五行的以識一年的大氣，夏氣屬火。太陽射到地面的光熱，夏時為多。太陽的光熱，火也。熱則上浮，故夏時大氣熱浮而屬火氣。夏時太陽旺於南方，故南方屬火氣。一日之午時，亦屬火氣。午時太陽的光熱，射到地面的多也。秋氣屬金。秋時太陽往西，地面的壓力漸大，天空之間，金氣瀰漫，空氣的壓力，即金氣之下降也。天空的金氣，至秋始顯，故秋時大氣涼降而屬金氣。造化之氣，東升西降，降氣旺於西方，故西方屬金氣。一日之酉時，亦屬金氣，酉時金氣涼降之力獨大也。天空之間，即是地面之上。冬氣屬水。生物的生命，全是太陽射到地面的火氣所產生。今夏太陽射到地面的火氣，即為來年生物生命之根。然此火氣，必須經過秋時，降入地下，經過冬時，藏於地下的水中，然後能生生物的生命。冬時火氣，沉而能藏。沉而能藏者，水也。大氣熱則上浮，寒則下沉，故冬時大氣，寒沉而屬水氣。南方在地面之上，北方在地面之下，故北方屬水氣。一日之子時，亦屬水氣。子時大氣沉極之時也。春氣屬木。一年的大氣圓運動，冬時為終，春時為始，終即始之根也，上年夏時太陽射到地面的火氣，經秋時金氣，收而降於地中，又經冬時水氣，藏而沉於地下。火藏水中，水氣溫暖。此溫暖之氣，變春升泄出土，草木發生，故春時大氣溫升而屬木氣。升氣旺於東方，故東方屬木氣。一日之卯時亦屬木氣。木者，水中火氣，由封藏而升泄之氣也。中氣屬土。一年的大氣，春升夏浮，秋降冬沉，故春氣屬木，夏氣屬火，秋氣屬金，冬氣屬水。升浮降沉，運動一周，而成一歲。夏秋之間，為運動的中氣，地面的土氣，居升降之中，為大氣升降之變會，故中氣屬土氣。 2Page 16五行相生相剋的認識春氣由冬氣而來，故曰水生木。夏氣由春氣而來，故曰木生火。長夏之氣，由夏氣而來，故曰火生土。夏秋之交為長夏。秋氣由長夏之氣而來，故曰土生金。冬氣由秋氣而來，故曰金生水。春氣疏泄，秋氣收斂，冬氣封藏，夏氣宣通①，中氣運化。收斂之氣，制疏泄之氣，故曰金克木。宣通之氣，制收斂之氣，故曰火克金。封藏之氣，制宣通之氣，故曰水克火。運化之氣，制封藏之氣，故曰土克水。疏泄之氣，制運化之氣，故曰術克土。相生者，大氣圓運動次序的先後。相剋者，大氣圓運動對待的平衡。相生者，補其不及。相剋者，制其太過。相生相剋，皆圓運動自身維持自身運動之圓而已。天人之氣，和平則無病。運動圓則和平，亦和平則運動圓。相生則和，相剋則平。相生相剋者，中醫學的生理、病理、醫理之事也。土氣燥則克水，土氣濕則不克水。人秉五行氣質而生臟腑的認識木氣有疏泄作用，火氣有宣通作用，金氣有收斂作用，水氣有封藏作用，土氣有運化作用。五行之作用，五行之氣之性也。人秉大氣的木氣而生肝臟與膽腑。造化的木氣，乃太陽射到地面的熱，由西方降入北方，再由北方水中升出東方而成。人身的木氣亦然。肝膽的體質在右，肝經的作用在左。必膽經降入下部水氣之中，由下左升．然後發生肝經作用。肝經有病，診在左脈，左腹有病，治在肝經。肝膽主筋，人身處處是筋，處處有疏泄作用。秉大氣的火氣而生心臟與小腸腑。心與小腸主血，人身處處是血，處處有宣通作用。秉大氣的金氣而生肺臟與太腸腑。肺、大腸主皮毛，人身處處是皮毛，處處有收斂作用。秉大氣的水氣而生腎臟與膀胱腑。腎、膀胱主骨，人身處處是骨，處①「宣」原書作「煊」字 3Page 17處有封藏作用。秉大氣的土氣而生脾臟與胃腑。脾、胃主肉，人身處處是肉，處處有運化作用。秉大氣的相把之氣而生心包臟與命門腑。命門亦稱三焦，心包、命門主油膜，人身處處是油膜，處處有爝灼作用。相火詳下文。人身肝木之氣，疏泄不及，則現無汗、尿少、糞艱、腹痛、脅痛、婦人月事來遲等病。疏泄太過，則現自汗、尿多、遺精、發熱、頭暈、耳鳴、婦人白帶、月事來早等病。疏泄不及者，水中的火氣不足。疏泄太過者，金氣不足也。人身肺金之氣，收斂不及，則現汗多、頭暈、咳逆上氣、遺泄、尿多、密軟等病。收斂太過，則現惡寒、糞艱，胸閹、無汗等病。收斂不及者，木氣過於疏泄。收斂太過者，火氣不能宣通也。人身心火之氣，宣通不及，則現血痹、神倦、口淡、血寒等病。宣通太過，則現舌痛、喉痛、心跳、心煩等病。宣通不及者，術氣虛。宣通太過者，中氣虛，金氣不降也。人身腎水之氣，封藏不及，則現陽越、頭暈、發熱、足腫等病。封藏不及者，金氣收斂不及，木氣疏泄太過也。腎水無封藏太過之病，腎水愈能封藏，陽根愈固也。人身脾士之氣，運化不及，則現腹滿、停食、上吐下瀉、四肢不舉、全身倦怠等病。運化不及者，水火之虛也。脾土無運化太過之病，有土氣填實之病。土氣填實，則不能運化也。人身相火之氣，燔灼不及，則現下寒、腎寒、二便不固等病。燔灼不及者，相火的本氣少也。相火無燔灼太過之病，有相火不降之病。相火不降，則燔灼於外而發燒熱也。五行之病，皆運動不圓，作用分離，不能融和所致也。以上各病，略舉數端，以概其餘。五行分離，中氣之事。造化個體的中氣，在地面之際，而分布於整個造化之中。人身個體的中氣，在臍上胸下之際，而分布於整個人身之中。中氣如軸，四維如輪，軸運輪行，輪滯軸停，軸則旋轉乎內，輪則升降於外。中醫的生理、醫理，只是運動軸的旋轉去運動輪的升降．與運動輪的升降來運動軸的旋轉而已。由輪而軸，是為先天。由軸而輪，是為後天。河圖所以表示先天，後天的生理的運動，病理、醫理都在其間矣。 4Page 18由輪而軸者，由升降而成中氣也。由軸而輪者，由中氣而成升降也。大氣是實在的物質，大氣的運動，有一定的方法，有明顯的程序，有個別的作用。由個別而共同，由共同而個別，此圓運動的河圖，所以立造化之極也。六氣的認識一年大氣的圓運動，春木主生，夏火主長，秋金主收，冬水主藏，中土主化。生長收藏化，五行運動性能也。大氣者，風熱暑濕燥寒，五行運