歷史地理 毗陵感懷素

歷史地理 毗陵感懷素　　　　（一）　　　　朋友們都說常州是一個有歷史有故事的城市，距其咫尺的我一直心動了好久，但每每苦於時不利兮。終於一天是不甘心再苦呆在自己的城市了，游心大動，攜友同往。　　但凡在中國能有幾個名字的城市都是飽經歲月滄桑的，附近的南京便是能被人濃烈的回憶起金陵、建鄴、白下、下關、江寧時期的往事的，而杭州更被親切的呼喚為錢塘、臨安和武林。去之前知道常州別名有延陵、晉陵、毗陵、龍城、蘭陵……諸如種種。其變革的原因，且為我們熟知的正是南朝梁時的侯景之亂，當時的常州幾經屠城洗劫在這場戰亂中受損極重，侯景先囤兵佔據在此以為跳板，攻台城，掠吳郡。到陳朝時已經無力承受作為郡守的職能，於是隋初把晉陵郡治設在常熟，並升常熟為州，始稱常州。後割常熟屬蘇州，移常州理於晉陵縣，既為現在的常州。　　常州把自己的市區分作了「天寧」和「鐘樓」，如果說「天寧」還有些許意味的話，可「鐘樓」的命名在全國未免顯得過於普遍，就像如今每個城市大行其道的「中山路」、「人民路」一樣，不是說不好，但無形中卻失掉了自己的本色。而常州的延陵、晉陵、毗陵、龍城、蘭陵不用，未免可惜！　　一路思考，不覺中火車已經靠站。是一個玻璃幕牆的建築，似為上海火車站的縮小版，其實我對滬寧線上火車站（蘇州站除外）清一色弄成玻璃幕牆向來頗有腹誹，退距、限高、綠化率、容積率，這四把刀子已把各大城市切割成了「群醜齊亮相」的整齊的方塊，而火車站人流量大，故更讓人在夏天感到汗如雨下。作為一個有文化的地方，不能讓人只看到自己的GDP是多少，更重要的是展現出城市的內涵來。　　朋友家住清涼新村，余自然少不了去趟清涼寺了，且市博也在此處，怎肯放過這大好良機呢，只因這座始於北宋的古寺幾毀幾建，且全國叫清涼寺的太多了，讓人難以細辨，故確遠不如常州天寧寺之有名了，不過在民國時這裡也是異常壯大，曾經的佛學院就是證明。張太雷故居即在臨近，唉，這也是巧合，雖此兩處的名氣均遜於延陵路旁的的天寧寺和瞿秋白故居，但仍不妨一至。有時，名大者必佳，我就愛杭州凈慈甚於靈隱的，俗話說廟大門檻高就是這個道理。　　移師青果巷，因最近讀了本盛宣懷傳略，故對這裡還是頗有興緻的，可惜生在常州長在常州的朋友是個「路盲」，竟不能做我的嚮導了。巷子里展現的是那種典型的江南明清建築風格，劉國均故居見到了，可惜似乎新建不久，油漆未乾，失了些許古意。繞來繞去大馬元巷的盛宣懷盛杏蓀故居終不能見了，憾之又憾！想在上海探訪過的輪船招商總局和南洋公學（今上海交大），此公頗為有能，也是富甲一方，若無錫後來的榮氏一家。至於作《官場現行記》的李寶嘉、清華國學五大師之一的趙元任等故居更是難尋，看來我的內功還是不夠深厚啊，再看看此處的公安局大樓，哎，常州的文保還有很多工作要做。　　轉回頭沿和平南路上溯，看到史良故居被民房所佔，不禁為這位開國司法部長留憾，幸好此處有一新坊橋，似為花崗岩條石所砌，欄杆雕刻頗值玩味。再向前即是文化宮，裡面似乎是個古玩市場，古陽湖縣文廟即在此處了，但腦中卻有深深疑問。我知道常州又叫「八邑名都「，武進、、陽湖、無錫、金匱、宜興、荊溪、江陰、靖江八邑，但常州一直是州府所在，陽湖縣文廟卻在今天的市中心？難道今天的常州已偏離了當年府治？但旋即又否定了這個愚蠢的假定，畢竟江南這些城市的主城區域都沒有變化（南京除外），如蘇州，如無錫，甚至江北的南通、揚州，它們的主城區千年來就一直是在護城河合圍下的區域內演變，城牆雖然拆了，可仍有不少城門的遺址，我在常州西瀛里是見到了一座「城門」和新建的「明城牆」，還記得《水滸傳》有一回是叫做「盧俊義分兵宣州道，宋公明大戰毗陵郡」的，韓滔、彭玘即陣亡於此，休休！且看毗陵守城統制官錢振鵬麾下的金節道：「常州城池高廣，只宜守，不可敵。眾將且堅守，等待蘇州救兵來到，方可會合出戰。」想想那時的常州城哎，現在這段殘存的遺址只能哭泣。　　沿西而行便至了大名鼎鼎的篦箕巷。不過我最感興趣的是皇華亭內那塊同南京金陵驛齊名的「毗陵驛」古碑，尤「毗」作「田」、「比」二字豎寫，字痕累累，古意尤存！比之暴得大名的身旁這座三孔「文亨橋」為佳！雲紋石欄、龍頭噴泉是不錯，但很多人更津津樂道的卻應是《紅樓夢》第120回「甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結紅樓夢」中的描寫：「一日,行到毗陵驛地方,那天乍寒下雪,泊在一個清靜去處.賈政打發眾人……便停筆.抬頭忽見船頭上微微的雪影裡面一個人, 光著頭,赤著腳，著一領大紅猩猩氈的斗篷,向賈政倒身下拜……」雖不是曹雪芹本人，但續作者把這個不滅的遊魂離去前的場景竟真是設在了這毗陵驛。　　定心細數，石級48級，望柱28根，也真難得了！只是宣傳力度的問題讓朋友竟不知此典，常州重興文化的日子不能再等了，試想，千年的府治所在曾積澱了多少文化？但常州的旅遊能拿出手的和臨市比卻有不及，這值得常州人深思，年前讀過一篇《三哭常州》的網文，「……事實上，常州並沒有因為「恐龍園」的建造，而使常州樹立旅遊城市的形象。因為常州畢竟在旅遊資源上無非與同在寧滬線上的上海、蘇州、無錫、鎮江、南京相媲美，常州空有江南古都之名，更大程度上，常州這個國家級旅遊城市的命名是跑來的，是花錢買來的……」，我始終認為恐龍園這個東西對常州來講始終是舶來品，也許很多人不知道亞洲最大的恐龍博物館在四川省的自貢市，常州的優勢並不是「恐龍」，常州有三城三河環抱的淹城，有吳文化的積澱，這些才是常州的靈魂！　　轉頭進了延陵西路，96年就是國保了的瞿秋白故居不可錯過，紀念館也蠻宏大的，這位魯迅先生的摯友，文壇上的英雄！瞿秋白有多篇雜文用非共產黨人的魯迅為筆名發表，有幾次敵特搜捕時,瞿秋白和夫人還躲到魯迅家過夜，魯迅和許廣平睡地板,而將床鋪讓給他們。上海多倫路上立有魯迅和瞿秋白的雕像，而魯迅贈的「人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之"之詩也為人所熟知。人生得一知己足以，秋白應無憾矣！秋白英勇就義後，魯迅用"諸．夏懷霜社"名義，暗示全國人民都在懷念秋白。江蘇多才子，革命隊伍里的周恩來、瞿秋白、陸定一……都是文采精華，揮灑自如的名士。　　人民公園有座季子亭，但似乎小了不少，其實若論季札對常州的意義，為其立一季子祠亦不為過的。巢由洗耳是高士，季札是真名士，從 「季札掛劍」 見其守信；由「三讓王位」見其率真；。從《左傳》中有「季札觀周樂」見其精通音律。季札對古代常州的民風應是有深刻的影響的。惜其無祠，無錫的泰伯廟、墓自然是吳文化之源，常熟的仲庸墓也是吳文化之跟，而常州的延陵季子啊！嗚呼唉哉！竟無容身之所了，甚憾甚憾！　　劉海粟美術館是沒有時間參觀了，只是欣賞了其中的亂針綉，形似於西洋油畫，其下苦功可見一斑，臨走時從門口簡介得知亂針綉由劉海粟表妹楊守玉教授創立，那更是大大的了不起了，要知創造門藝術是比藝術本身更為艱難的，蘇綉、錫繡的曾經輝煌應該是讓這常州亂針綉看到了美好的前景的。　　至於雙桂坊的孫慎行、孫星衍故居卻又沒能找到，還是眼拙啊！　　北行往局前街，太平天國護王府應是在此，陳坤書，的確不如我們熟知的石達開、李秀成那麼有名，除了解他是太平天國在常州的守將外，他的事迹我還真不得所知。不過這也是太平天國後期分王過濫所致，兩千七百多個王！的確是一組嚇人的數字，這也加速了太平天國的迅速瓦解，　　正如一位學者所說的那樣：「設計得越細，危險性越大」，我曾讀過《天朝田畝制度》，其中有一條是規定每戶只能養五隻母雞、兩頭母豬。如此龐大的一次「烏托邦」實驗讓人驚訝其竟能存活14年，故與其說是湘軍和淮軍打擊了太平天國有生力量，還不如說是天平天國的自我滅亡。護王府大門緊閉，有兩塊樹著的牌子，一塊是「常州市文物管理委員會」，與其相對的是「常州市少兒……」　　王府對面局前街小學的牌子上寫著這裡是明代始建的龍城書院，大名鼎鼎的洪亮吉即曾於此授課，於是趁天還沒黑，班師西獅子巷口的洪亮吉、洪深紀念館，似乎是洪亮吉的後人維持著這個故居的保護吧，人很好，只象徵性收了我們一塊錢，還為我們講解了很多不知道的東西，洪亮吉以那篇精練的《冶平篇》為我們相熟，我去過杭州的馬寅初故居，馬老是很了不起的人物，但和洪亮吉相論，馬老卻應是後學小子了。的確，要是清朝乾隆年間官方就注意到了人口隱患，那今天的中國人是不會這麼痛苦了。　　晚上趁著餘興在延陵西路隨便逛逛就回朋友家了。　　　　（二）　　　　前日訪了零散的古迹，次日應是輕鬆的遊玩。　　天寧寺是我們的第一站，對天寧寺的神往是初二開始的，《天龍八部》上有一段是：「那小沙彌道：「我們是天寧寺的，便在那邊……」說著手指東北。」他這一指不要緊，但讓我好大的疑問，熟知金庸喜歡在小說中穿插江南風物助興，但在《天龍》中有兩個敗筆：一是喬峰和段譽比酒的松鶴樓不應在無錫，實在蘇州；另就是這天寧寺了，明明常州的天寧寺怎麼被搬到了無錫？　　懷著些疑慮，進了山門，這山門即不像揚州大明寺那樣威風，也不像鎮江金山寺那麼高舉，只輕輕的，像把「天寧禪寺」四個字寫在門楣上的，非常秀氣。但極為不舒服的是有看到了乾隆那肥大的「龍城象教」四個大字，很煞風景，我看江南的好地方都被他糟蹋過了，哎，有君如此，國豈不衰，真是討厭這個附庸風雅的韃子皇帝了。　　大雄殿自然壯觀，大殿前的香爐被可憐的贔屓架得很高，兩旁的「測日景石表」和「平面日晷」很有韻味，只是我們沒有錢也沒有時間在這裡慢慢燒香了，要知「文化大革命」中佛像是全被搗毀的，如今的天寧寺只是一道影子一種寄託而已。賞玩了斗拱、雕梁、龍吻脊、木魚和暮鼓晨鐘後，轉入放生池，不大，但有白衣觀音塑像，恩，正是大慈大悲普渡眾生之意。其最為有名的是五百羅漢像了吧，挨個數去惟妙惟肖，比成都寶光寺蘇州西園寺之羅漢有過之而無不及。　　「這一聲佛號，一聲鍾，一聲鼓，一聲木魚，一聲磐，諧音盤礴在宇宙間——解開一小顆時間的埃塵，收束了，無量數世紀的因果。」徐志摩在聽了天寧寺的禮懺聲後的詩恐怕不為人所熟知了，是啊，正如詩人所悟：「大圓覺底里流出的歡喜，在偉大的，莊嚴的，寂滅的，無疆的，和諧的靜定中實現」。　　關於寶塔，我不願記述，的確，也沒多大必要。　　在通往東坡公園的路上有個九華禪寺，寺前的一座小橋，當地人也不知此橋名，余顧不得考證就把它記了下來，的確是非常喜歡，橋面的雜石凌亂，但至少，它比文亨橋要更加自然。九華禪寺應是新建，香火自然要遜一些。　　蘇子真是美名天下，到哪都有他的仙履，艤舟亭的楹聯上書：「艤舟亭畔喜留東坡居士；洗硯池邊曾駐西蜀詩人。」眉山在四川不是個大地方，卻出了位像杭州、蘇州、黃州、常州這些名邑都爭相紀念大人物啊，四川雖名為「天府之國『，但除了成都，其他地方還是極不發達的，蘇東坡的確是文壇上五百年一出的奇才，為人豪放不羈，園內的雕塑也異常形象，著實讓居士洒脫。其餘的就只那座廣濟橋有點意思，最嚴重的是，常州運河治理的不是很到位，想居士在艤舟亭里憑酒臨風時不應嗅此異味吧！　　紅梅公園本身不吸引我，吸引我的是千古文筆塔和幽幽紅梅閣。文筆夕照自古為常州一景，可惜我們卻只能感受「文筆朝暉」了，雖僅六層，但也斷的小巧，文筆文筆，從常州歷代進士名冊可見這文筆塔確是常州文脈啊。　　梳篦博物館的樓閣很漂亮，但大門沒有打開，貼近一觀，積塵不少，似多月未開了。嘉賢坊是紀念季子的，終於有一處了，雖說只是個牌樓。冰梅石也還有些特色，後面是翠竹蒼翠，掩映其間相得益彰。中心是紅梅閣，傳說自古動人，只是覺得故事中那個女婢可憐，無端讓人忽視了。　　（附：後得知常州府學位於常州市區西橫街28號，今市二中內，為清代常州一府八縣最高學府。終解我惑矣！）　　
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