天涯觀察第491期：2012，讓我們盪起希望的雙槳

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2012，讓我們盪起希望的雙槳

草民們請以草的態度繼續前行　　　　2012新年伊始，進入主題之前，先在這裡祝福在電腦屏幕前的諸位朋友以及網友們新年快樂，吉祥如意。　　　　過去的2011年，對於中華民族來說，註定將是個足以載入史冊的一年。剛剛聽完了2011年度神曲——「甩蛋歌」，的確2011年發生的許多事情的確是十分扯「蛋」又非常「蛋」疼的，上至摔倒而不敢扶的老人，下至兩三歲的小悅悅小伊伊；上至達官富人，下至市井小民，不管你是哪個地方，哪個階層，哪個身份，在這個神奇國度里，都是「弱勢群體」。而且就算你看破紅塵，對社會時事再不關心，再麻木，但是中國人最關心的四大民生大事衣食住行的問題時刻發生著，即使是再麻木的人也會觸碰到一絲神經吧。　　　　每次看「獨立特行的跑」兄寫的這一年，我的心就會隱隱作痛，這一年的確跟往年一樣，是蛋疼的一年，坑爹的一年，杯具的一年，糾結的一年。看完「賈也」兄寫的惡搞春晚的十二篇佳作，我笑了，笑中帶淚，黯然神傷，因為我們用看客的身份看戲裡的人物，而戲外的人物則在看著我們，我們其實就是這十二部年度故事的主角。而過去的一年也就像鹹菜老師的2011年度觀察裡面描述的那樣：一邊是吃人者狂歡的盛宴，一邊是愚弱者悲慘的呼號，卻還有一大幫子走狗，把這樣的社會稱之為盛世！這是對於這一年乃至過去幾十年里最好的詮釋。

誰都逃不掉時間這把殺豬刀一直在圍觀，潤物細無聲

圍觀者，柔軟卻堅強

　　　　時間就是把殺豬刀，黑了木耳，紫了葡萄，軟了香蕉。在過去的一年裡，經歷了那麼多悲催蛋疼的事，經過時間的洗禮沉澱之後，有些人難免會產生悲觀失望的情緒。一直在圍觀，從未被改變，就是這些人最好的心情寫照。在很多期天涯觀察的回帖里，回復最多的一句話就是：「樓主寫的好，但是又能改變什麼呢？還是洗洗睡吧！」。路過、打醬油、謝絕跨省、飄過這些回復里本身就蘊含著多少中國人對關注的絕望心態。而更多的人關注的往往不是事件本身，而是糾結於五角黨的言論和愚昧看客的麻木不仁而喪失信心。　　　　的確，過去一年乃至幾十年來，中國人一直都只是用圍觀的態度來面對那些大事。很多人對這種態度往往都是怒其不幸、哀其不爭，但是這並不是中國人喜歡看熱鬧，因為在現有的社會體制里，中國人也只能用圍觀來表示對社會的關注。而圍觀從某種側面角度考慮，其實也是一種對社會關注的態度。從過去不明真相的圍觀群眾升級為擁有雪亮眼睛的圍觀群主，就是有賴於無數次的圍觀和關注。雖然圍觀改變不了什麼，甚至收效甚微。但是圍觀就是為了證明自己不想生活在河蟹的新聞聯播里而寧願選擇悲催的互聯網，因為這裡，能看到真實的社會。　　　　圍觀，就是一種比較溫和的輿論施壓。君不見，近些年來，隨著圍觀的人越來越多，特權者為所欲為的氣焰也越來越少。比如我爸是李剛事件，雖然直到現在，我們都蛋疼於肇事的李啟銘在撞死人後居然只判了幾年，而李剛居然還在央視里向全國觀眾表演「鱷魚的眼淚」，但是大家有沒有想過，如果不是大家的圍觀的話，李剛根本就不需要在央視里上演「眼淚秀」安撫網民們憤怒的情緒，放在過去的話，其實就跟下屬打一聲招呼，就可以讓自己的寶貝兒子逍遙法外，因為沒有人圍觀關注的話，怎樣行使權力都是李剛的「自由」。　　　　還有動車事故，其實這要是放在平常，絕對會是個成為領導們化慘劇為幸福的好事。因為只要在事後做做樣子，擺擺親民秀，就可以成為讓萬千人民歌功頌德的好事一件，我們不僅不會責難，而且還會為領導的英雄事迹感動的熱淚盈眶。而之後還可以進行表彰大會，相關的責任人不僅不會受到責罰而且還會升官發財。但是正是因為人民的強勢圍觀以及對於事件真相的渴望，雖然交代最後變成了膠帶，但這其中也有關注所改變的一些事情。比如鐵道部就將十幾年的霸王退票費「讓利於民」來安撫民意，這要是過去，根本不可能有的事情。　　　　而最鮮明的例子就是郭美美事件，很多人都說是郭美美的炫富行為，短短的三天就毀掉了百年老字號的紅十字會，使之成為人人喊打的「紅虱子會」。其實，郭美美只是一個小女生，她也不是第一個炫富的二奶情婦，之所以有如此驚人的影響力，正是其背後無數人關注的量變產生的質變。之前紅十字會貪污腐敗的醜聞就不絕於耳，比如汶川地震之後，天價帳篷，天價飯局就屢屢被媒體曝光，但是卻一直缺乏足夠的關注而讓其繼續明目張胆的揮霍善款，雖然很多人關注郭美美只是源於一種八卦精神，但是這樣的圍觀卻足以讓民眾對其公益信任的喪失。　　　　記得之前有個專家說，中國的網民不能代表民意，因為佔中國人口大多數的農民階層不上網，這話有一定道理，農民從不關心什麼公平自由平等，他們最在乎的就是能否吃飽喝足。但是我們也不應該忘記，歷史上每個新思想和新觀念在萌芽時期，都是少數人在不斷推進、完善和關注，才會成為世人所認可的價值觀。　　　　一直在圍觀，改變在心中。圍觀的力量雖然沒有暴力激進來的那樣大快人心，蕩氣迴腸。改變的也只是一點點的變化，但圍觀的力量溫和有序，沒有暴力激進那樣帶有明顯的副作用。而且圍觀本身就是對社會的一種監督，將權力濫用下所產生的邪惡暴露在眾人的目光下而無所遁形。

不同時空有所不同

　　　　或許有些人看了我的這篇文章標題後，就會立馬回帖嘲笑我「很傻很天真」。希望？這個民族還有希望嗎？因為在這個神奇的國度里，壞在兩點。第一：為奴隸主著想的人很多。第二：想成為奴隸主的人更多。因此大多數給那些抱以希望的人潑的涼水就是，你丫現在說的大義凌然，但是如果讓你也坐這個位置，你也會比他們更兇狠更貪，中國人素質太低和文化劣根性註定了中華民族永遠不可能有希望，就像厚厚的歷史書上永遠的劇情模式就是人吃人的情節。卑劣，永遠都是中華民族的歷史宿命。　　　　的確，素質太低似乎就是中國人的代名詞，不可否認中國人的素質的確是非常之差，中國人所宣揚的等級道德也是非常醜陋的。但是醜陋是否就是中國人DNA與生俱來的呢？我一直氣憤的是政府居然一直拿這個素質論來說事，試問在受過政府主導的素質教育下的中國人，還被冠以素質太低的帽子，更該被嘲笑的是中國人還是中國政府呢？　　　　拿民族劣根性和文化論來說事也是非常荒謬無恥的說法，就比如台灣和香港人同樣也是深受幾千年傳統文化熏陶過的中國人，但是他們的文明素養在世界上是有目皆知的，從香港和台灣在世界各國所受到的免簽待遇就可想而知。而同一個民族，如果體制不同、教育不同、政府主導的社會價值觀不同的話，其產生的國民素質以及社會形態也是截然不同。例如朝鮮和韓國、東德和西德。　　　　一個中國人是一條龍，一群中國人就是一群蟲。這個說法或許就是中國社會的一個真實寫照，在過去的歷史教科書上，我們也厭惡中國社會的一盤散沙以及內部間的鉤心鬥角和窩裡橫。但是中國人也有其閃光的地方，一群蟲只是片面解讀了中華民族的民族凝聚力。例如在抗日戰爭時期，當日本人嘲笑中國人是東亞病夫，並妄圖吞併中國領土的時候，之前一直處於內訌狀態的中國兩股政治勢力卻放下了之前的恩怨糾紛，在民族凝聚力面前實現了第二次的團結合作，而之前一直被人詬病於貪生怕死的中國人，也拋頭顱、灑熱血不顧性命去保家衛國。還有在屢屢的災難面前，中國人對於素不相識的受災同胞，總是踴躍捐款捐物，義務地獻出自己的鮮血，讓血庫瞬間過剩，甚至親赴災區成為義務自願者。在全國各地，很多人都為死去的同胞們灑下了熱淚，為他們默哀。　　　　如今越來越多的人都信奉移民至上的觀點，離開這個神奇國度或許就是最好的解脫。但是離開不代表就是中國人民族劣根性的表現。相信很多人都聽過張明敏先生唱的「我的中國心」，而這也是身處於異國他鄉的中國遊子的心情寫照，中國人遍佈於世界的每一個角落，源於過去社會的動蕩讓中國人也像猶太人一樣四處飄零，但是中國人對於祖國的眷戀卻是最濃厚的。例如孫中山，按理說身處外國，就應該享受當時國外養尊處優的環境，不必回來操什麼民族解放的心，但是孫大炮先生還是毅然決然的選擇回國，不顧性命安危，領導了消滅帝制的辛亥革命。還有錢學森先生，當時在美國可謂是享受著錢財和地位的雙重榮耀，但是當看到新中國成立後，和許多華裔科學家一樣，毅然放棄了優越的生活環境，回國為中國人的科學發展做出了不可磨滅的貢獻。　　　　歷史是一面鏡子，有些人從民族的黑暗地方看到絕望，但是更多的人從民族的閃光點看到了希望。通往幸福的道路總是很曲折的，而前途是否光明，就看你如何去看待面對。

廣開言路的綻放，勝於道路以目的釋放

　　　　世界上沒有絕對正確的真理，每個人都有自己對於思想的理解和解讀，將自己認為對的觀點加在別人身上，妄圖讓所有人接受是不現實的，所以搞思想交流難免會有爭執非議，甚至是口水謾罵，所以很多時候，很多人都糾結於網路成為網民的痰盂和公廁而對其灰心。　　　　但是這對於文人和思想來說，絕對是個好事。因為文人就需要在爭議和不同聲音中才能尋找到創作的靈感，而思想更是需要口水和謾罵聲中一步步成為共識，君不見民主在過去幾年，就是從過去人民所不屑的萬惡資本主義的代名詞成為如今大多數人所認可的未來希望，就是在這種言論氛圍里成長起來的。　　　　而新中國為什麼無法產生諾貝爾獎得主以及無法產生思想家和文學家就是因為一言堂的思想環境所造就的。在八大樣板戲和「主旋律」指導思想下，我們聽不到任何異議的聲音，聽到的都是歌功頌德和一面倒的一言堂，這種輿論環境所產生的破壞力絲毫不遜色於口水與謾罵。而中華文明最輝煌的時期，恰恰就是春秋戰國時期百家爭鳴百花齊放的時代，雖然持有不同觀點的「子」們都在為誰的思想更好更正確而經常在世人面前爭執，但是這無損於他們的形象以及思想，而這恰恰讓他們的思想更容易讓世人所接受。　　　　2012年，請不要畏懼於眾人的批評和反對。要勇於表達自己的觀點和意見。黑夜越黑，星星就要越亮，而壞人的橫行正是源於好人的沉默。

所有有識之士團結起來

開啟智慧的燈塔照亮民族的彼岸

　　　　有個網友問過我一個問題：「孺子，新的一年裡你還會繼續寫觀察嗎？」我的回答很堅決：「我會」。網友就說，天涯觀察都出快五百期了，可什麼都改變不了呀。你寫這些有的沒的又有什麼用，寫觀察又沒有錢賺，還不如想著如何多賺錢，早日移民更好。　　　　呵呵，這個問題在我寫觀察之前，我也這麼問過一些觀察寫手。因為在寫觀察之前，我最反感的就是搞筆杆子的文人了，百無一用是書生，靠文人救國就像母豬會上樹一樣不靠譜。就像滿清末年，嚴復、梁啟超、康有為等這些大學者對於西方自由民主思想的理解顯然要深刻於孫中山，但是文人對於弊端的解決是無源之水、無根之木，往往只能停留在「學問」上，無法用於實踐，而且經不起考驗。結果孫中山成功領導了革命，開創了歷史，將自己的名字記載在民族的光榮史冊上，而梁啟超康有為只能在變法失敗後選擇避禍異國，無法將自己的夢想載入史冊。　　　　還有文人們最崇拜的魯迅先生，他寫了很多文章，用阿Q、祥林嫂、孔乙己這些人物來抨擊中國人的醜陋和一些社會現象。但是直到現在，這些醜陋現象和人物依然存在著，似乎什麼都無法改變。所以即使如大文豪魯迅都無法改變的東西，靠我們這些無名後輩寫寫東西，就能改變的嗎？　　　　但是後來一位前輩的話徹底讓我改變了這種觀念上的誤區，他跟我講過這樣一段故事：越戰期間，一美國男子每晚都點著一根蠟燭，站在白宮前表達其反戰立場。一個雨夜，他還是拿蠟燭站在那裡。一個記者忍不住問他：先生，你真以為你一個人拿著一根蠟燭站在這裡，就能改變這個國家的政策嗎？他回答：我這樣做不是想改變這個國家，而是不想讓這個國家改變我。所以寫文章不是為了改變什麼，而是為了不讓自己被改變。而且寫文章就是對自己思想最好的充實，將自己的觀點寫出來讓大家欣賞溝通交流，往往會比閉門造車的思想自悟更來的深刻有內涵。寫文章的目的，僅此而已。　　　　魯迅先生的確沒有改變一些幾千年的封建傳統所造就的國人扭曲的人格，而要改變這種扭曲的人格，不是一朝一夕想改就能改變的，而魯迅留給我們最偉大的遺產不是那些文字，而是一種批判的精神，這種精神更需要信仰魯迅的人們不遺餘力的傳承和堅守。有破才能立，破除了格格不入的舊思想，才能樹立符合現時代的新觀念。　　　　而且文人的軟實力不是看生前的成就，而是看將來的影響。例如影響中國最深遠的人物不是那些皇帝天子或者梟雄英豪，而恰恰是生前鬱郁不得志，猶如喪門犬的孔子，不管你承認還是反對，他所提倡的中庸之道直到現在依然影響著中華民族幾千年來的思想觀念，即使改朝換代，但是依然是無數人所抱持的文化信仰。　　　　還有被歐洲人奉為「希臘三賢」的蘇格拉底、柏拉圖以及亞里士多德。被世人認為是最能代表整個西方文化和西方哲學的三大思想家。但是他們在生前同樣也和孔子一樣命運多舛，而且更加坎坷。蘇格拉底是被當權者賜毒酒而死，成為第一個因為反對古希臘民主而被人民「投票」處決的大思想家，而柏拉圖和亞里士多德生前同樣也命運坎坷。他們沒有凱撒大帝那樣威武，也沒有拿破崙那樣戰功顯赫，但是他們卻影響了歐洲人民乃至拿破崙和凱撒大帝們。　　　　對於文人來說，他們身上肩負的任務更多是承擔文藝復興和開啟民智的作用，文人的作用不亞於革命家和行動家。例如辛亥之後的新文化運動，正是一大批文人對於舊文化的批判，我們才能徹底告別「之乎者也」語言時代。而平等、自由、公平、公正的思想價值觀，更要當代文人不遺餘力的傳播和宣揚，不因河蟹而氣餒。比如筆者之前就是一個渾渾噩噩的毛頭小青年。能夠尋找到自己的人生理想，也是有賴於一大批文人前輩的思想啟蒙，我才學會用獨立的思考去審視這個社會去尋找深層次的根源。所以將來會有更多的人像筆者一樣覺醒並為之吶喊。人民的覺醒，更需要文化的啟蒙。而思想，永遠都是行動的座右銘。　　　

　　2012年，雖然在末日論的渲染下會成為人心惶惶的一年。但是我更傾向於瑪雅人所認為的末日是一種舊世界格局的末日，而且其實每個中國人都已經乘坐在命運的諾亞方舟里，就看大家願不願意盪起雙槳，讓諾亞方舟揚帆起航。2012年，是農曆龍年，所以衷心希望身為龍的傳人們能夠在龍年裡真正龍騰飛躍！
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