選個時間，唯我獨尊

選個時間，唯我獨尊 你越是刻意地去維護所謂的尊嚴，丟失的也就越多 姜慧：釋迦牟尼誕生的時候有一個故事，傳說他走了六步，然後指指天，指指地，說天上地下唯我獨尊，然後又變成嬰兒，從嬰兒重新開始。我認為在人降生之前一定都是非常尊貴的，但是從你降生那一刻起你學習的是人的生活。它和尊貴應該是這樣一種關係；你天性的美好和天性的尊貴是你與生俱來的，但是你在做人的時候和這個世界是一個合作的關係。 三丫：你別忘了，別人和你同樣尊貴和重要。這一點是你從懂事的那一刻起就應該知道的，你之於這個世界只是一部分。 姜慧：你得和這個世界合作，和所有的人合作。 三丫：比如說一個女孩子，被人說成是公主性格，或者大小姐性格。這"公主"和"大小姐"本來是高貴的一個名稱，但是這裡邊隱含的意義就是"唯我獨尊"。這就立刻就讓人覺得，你自己供著吧！你呆著吧！別動了，我給你辦就行了。我叫你公主，我叫你大小姐，但在我心中你沒有什麼世界。 姜慧：有一天我在故宮裡看那些收藏的文物時，就有一種感慨。你是珠寶，你就是這世界上最尊貴的東西嗎？你象徵著什麼嗎？給你放在博物館好了，博物館裡絕不是生活，是一個符號。如果你這一生為一個符號去經歷的話，你活的是很經典，但是也活得很可憐。 三丫：古代有一齣戲叫《打金枝》，皇帝的女兒嫁到平民家裡。其實也不算太平民，就像現在一般的幹部子女。實際上她這個人心地很好，也特別希望婚姻幸福。當時皇帝不同意她嫁給這個男人，但是她就想嫁給他。她說，我相信我一定會做的比我的母親，姨娘們好，我想做一個幸福的女人。她帶著自己的信念嫁到這個家裡來，時時刻刻提醒自己要做一個幸福的女人。但她忘了一點，幸福的女人是要有很多本領的。而有這些本領的同時，你要在這裡邊找到你自己應有的位置。在皇宮裡你是公主，可到別人家你只是媳婦。 她希望做幸福的女人，但每當見到婆婆公公要下跪，要行婆媳之禮的時候，她提裙角的那一瞬間還是公主的提法，她婆婆看著非常不舒服。她還要撣一下灰塵，這個動作就深深地得罪了她的婆婆，婆婆就說咱們家很臟嗎？到咱們家你給我們行完禮，還用撣一下你的裙角嗎？她每次給公公敬酒之後，都不會把酒杯放在原來的位置。她沒敬過酒，以前敬完酒都是丫鬟接過空杯。她覺得自己已經很了不起了，都站起來給你敬酒了，但是敬完酒之後還應該倒滿，還應該放回去，她就不會了。就這樣得罪了公公。公公說，就這個細節，我們家這麼多兒媳婦可沒見過這樣的。她就覺得委屈，回去跟她丈夫去鬧。她說自己委屈了，長這麼大給誰跪拜過，給誰倒過酒呀。她丈夫說了句能讓妻子們反思的話："一跪一倒並不重要，實際上你跪不好、倒不好，我父母都不會在意。但是你自己沒有放下你心中的架子，其實你每次都做的特別勉強，這一份感覺大家都接收到了。只有你從內心裡邊，把唯我獨尊那個思想洗掉，才能還你一個媳婦的自然之身，你自然就跪好了，』撲通』一下就跪的很實。你就想不起來撣撣你的裙角，你會想，公公，我感激你給我養育了這麼好的丈夫，讓我能做家裡面這麼好的兒媳，你心裡邊應該有敬意。" 但是她還是沒有放掉尊貴的思想，她就一直不幸福。後來有一次她做了錯事，她丈夫說按我們的家規得罰你。她說怎麼罰。丈夫說打你是不行了，你是鳳身，我可以打你的衣服吧！她說打衣服也不行。丈夫就說，打你帶的金釵。打金釵，就是打她帶的金枝玉葉，打它就代表打你。然後她丈夫就實行這個家法，可她在那邊比打她還難受，打到最後她幾乎就要斷氣了。她丈夫非常震驚，說打的只不過是一個東西，你怎麼會有這麼大反應？後來她丈夫明白過來了，說你之所以對一個金枝有這麼強烈的反應，就是對你的身份和地位太在意了。你太在意，就是你還沒有把你皇家的身世扔掉，沒有意識到我在這家就是一個兒媳。所以一個人不能光說，要做到徹底扔掉你那個唯我獨尊的身份，進入一個新角色，去發現一個新身份，你才能找到女人真正的幸福。你光有願望是遠遠不夠的。 姜慧：就是佛家常講的"放下"。你放不下就拿不起，你舍不了就得不了。其實一個人在他強烈的，或者刻意地去維護他那種尊嚴的時候，他丟失的東西就太多了。 三丫：其實一個人來到這個世界，你本身已經不存在了，你降生到這個家，你就是和各種關係形成了千絲萬縷的對應。也許是人家的長女，也許是人家最後一個老姑娘，你在這個家就是這個女兒，將來你是你男友的女友，你又是你媽媽的女兒，你又是人家的兒媳。隨著一年一年地長大，你和這個世界就有更多的聯繫。有一句俗話說，這個世界是一個舞台，每一個人都是其中的一個角色。這句話雖然說的比較俗，但是這裡面有很深的一個內涵，實際上你就是角色。 姜慧：你在一生中只扮演一個角色。比如說公主，做一生公主也是很單調的。 三丫：那你就別出嫁了。 姜慧：你想經歷這一生，想把每一個角色，每一個風光，帶給你的幸福感受都體會到，你必須溶入一個個角色，一次次地脫胎換骨。我喜歡《青衣》裡面那個柳如雲教筱燕秋的那句話，他說你把妝上了之後，你就不是你了，你就是嫦娥。 三丫：你的一投足，一回眸，都不能代表你自己的思想感情了。 姜慧：你那時候怎麼還能想筱燕秋的苦惱，筱燕秋的尊嚴，你那個時候想的是嫦娥的憂國憂民，嫦娥的那種情懷。 三丫：她那個感覺挺有意思的。扮上角了之後鞋都不能自己提，因為你是角了。我覺得好多人都沒聽懂，大家說真能裝，真能酸，實際上不是。她是個角，她上台就一定要精彩，她就不是一個考慮那麼多東西的人。那個老師傅幫我，我得說謝謝。這個幫我我得說謝謝，你思想會分散的。她馬上就上台了，就只剩那麼幾秒鐘，你是舞台的靈魂，你要賦予這個角色最好的靈魂和展示，你不能有任何舞台以外的一些禮節，什麼都沒有，你純粹是個角。 姜慧：後面還有一句話更精彩，她說你自己就沒了，你自己的感覺消失了。她兩次說到這一句台詞，一個是筱燕秋說這個台詞，第二個就是春來說的，自從筱燕秋第一嗓子開唱起，我就沒了，我就消失了。 三丫：實際上融入了那個角色。 姜慧：你就溶入了另一個角色。你原來的小感覺，小煩惱，小痛苦就統統不在了，因為你全身心地投入另一個角色。 三丫：其實這一份忘我和投入，就是做女人的一份秘訣。我曾經在我長大的小山村裡面，認識一個有11個孩子的母親。她是我鄰居，從我懂事一直看著她白髮蒼蒼。後來我再回村看她的時候，她都七八十歲了，依然還在為十幾個兒孫忙碌。但是她是快樂的，幸福的。每次我都覺得這個老太太特別有魅力，每次我都給她帶點禮物，到她那兒去，跟她去聊天。實際上在我小的時候她就很吸引我，我願意在他們家蹭飯吃，願意跟他們家孩子玩，我也說不清為什麼。現在她老了，她還是吸引我，她為什麼那麼快樂，為什麼所有人，連小孫子都從十幾、幾千里地趕回來看這個太奶奶。原因只有一個，做得太投入了。 比如說她那個三姑娘跟我特別好，性格就比較個，說話特別難聽，但她做事特別地道，為人特別好。但是因為性格不可愛，一說話就惹大夥生氣，我們這些朋友們都不喜歡她的性格，一般就讓她閉嘴。但是誰都離不開她，她為人太仗義了，特別善良。當你還生她氣的時候，她已經幫你擺平一件事了，你就沒法不喜歡她的為人。她對她的這個三姑娘就用了一個特殊的政策，在她眼裡邊別的姑娘能言會道的，她覺得那些沒有擔當，而這個姑娘不會說不會道，但是做事太有擔當了，她就知道怎麼和這個姑娘相處，那要在別人家得挨多少罵呀！你這樣做，你怎麼能有朋友，怎麼地，怎麼地。她就跟我說過一句話，她說你別看我們家老三這樣，我們家老三自會有她自己的命運。比如說十個人她得罪了八個，但是那兩個相當於十個和百個。她說能發現我們老三為人的，這個人我算他有眼力，而且又會頂一萬，如果發現不了我們老三為人的，全跑了也無所謂，那些人沒有眼力。我當時覺得一個母親對這樣一個女兒的理解，對這麼一個不招人喜歡的女兒的理解，我覺得這就是一個秘訣。她對她的11個孩子，她會有11種對待；後來有20多個兒孫，重孫子，她還會有二三十種不同對待方法。如果她以她作為母親的唯我獨尊的想法活，她不見得可以讓她的兒女們感到幸福和快樂。 姜慧：每個人性格的形成都有她的合理性。她來到這個世界上，就帶有她獨特的使命，以獨特的方式活著。如果它是樹，它要挺立；它要是藤，它要去攀援。花有花的那種姿容，它給這個世界帶來美好和芬芳。大石頭有大石頭的挺立，你能因為大石頭沒有千嬌百媚，就說大石頭你可以不存在了，那是不對的。對別人最充分的理解和尊重也是自尊的一種方式，你沒有把別人的價值和它存在的意義，最深刻，最確切地讀懂，那你就沒讀懂你自己，你自己就不值錢。 三丫：即使你有自己的主體性，實際上在你跟別人的關係對應中，如果你不能融入到別人生命中去的話，你在別人那裡，也沒有啥意義。你自己就算是寶石，你礙人家什麼事呢？你說我照耀整個世界，但人家沒有感到溫暖，也沒有感到陽光。你挨餓，我能為你變成一頓飯；你無家可歸，我能為你變一座房子；你沒有床，我給你一張床，這對於別人才有意義。只你自己好和別人有什麼相干呢？你這個好演變成對別人的好，然後你把你自己這個"尊"演變成一種對別人的需要，這個"尊"就有意義了。
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