丁香園——結婚與同居：孰好？孰壞？

06-25

　不少人美化同居的講法，是神話多於事實。關鍵在於雙方一開始便對自己和對方的委身都缺乏信心，那自然在面對困難時，難免進退失據。其實同居的關係也面對不少實際困難。

　　同居與結婚：那種投資更化算？

　　夫妻通常會把各自的資源匯合在一起使用，或者一方供養另一方。然而同居的男女很難預計何時分開，所以通常不會為對方擔負起經濟的責任，財政也要分得清清楚楚，以免將來一大堆算不清的賬。

　　由於夫妻預期長遠的關係，他們的功能可以專門化，例如一方專註在外賺錢，另一方則專註在家治理。夫妻的才能也可靈活地互相配合及補足，例如一方培養這種技術，而另一方發展那種才能；又如某段時期妻子賺錢讓丈夫專心念書，而丈夫建立事業後則支持妻子進修。然而同居男女對關係的穩定性和長期性不能確定，所以感到任何投資在關係中的努力都有風險；為了確保自己的安全，不能太過倚賴對方，每樣事都要親力親為。因此，一般而言，結婚的長遠經濟效益比同居更高（有調查數字支持），所以就算從功利主義的角度看，結婚作為一種制度，也比同居為佳。（當然有個別差異。）

　　如何教養孩童？

　　同居男女很多時因為產下子女，才決定結婚，這似乎表明，就算同居者都贊同，子女在婚姻關係中，能獲得更好的照顧。我曾指出不可輕視一紙婚書的威力，因它清楚界定了父母對孩子的責任和權利，但一個人對同居伴侶的孩子有多大的責任和權利，則難以說得清楚。沒孩子的一方通常是男性，他與女方的孩子的關係是曖昧的，因為沒有明文的法律或社會的共識告訴他在財務和監護上的權責：他需要供養孩子念書或付醫療費用嗎？他用不用負上教導孩子的責任？孩子會尊稱他一聲UNCLE，但這UNCLE能否施加管教？在這種權責不清的情況下，孩子和大人都無所適從，孩子更可理直氣壯抗拒受管教：「你始終不是我DADDY，有甚麼資格打我？」這樣，家教是很難進行的。

　　再者，中國人都知道「家有一老，如有一寶」，特別當你沒時間照料孩子時。（外）祖父母對孫子的關愛和照顧是家庭的重大資產，但在同居的關係中，事情可複雜了。假設陳大文與王大鳳同居，王的孩子小鳳也同住，陳與小鳳的關係已經尷尬，陳的父母則更甚。小鳳是他們的孫女嗎？他們有多少權責？若他們投入精神和心力疼愛小鳳，一旦同居關係完結，他們的努力不是付之東流嗎？與其受傷害，倒不如抽離，更加明智。總結而言，同居的關係並不是教養孩童的最佳處境。