歷史文化古跡——山西晉城陽城海會寺【圖文】

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海會寺景區是一座唐宋帝王兩賜名額的千年古剎。整個景區依山傍水，風景秀麗；九曲龍泉，綠水潺潺；擎天雙塔，巍峨壯觀；殿宇佛閣，古建叢集；池沼湖瀑，景觀林立。歷來為古澤州觀光旅遊、休閑避暑、誦經拜佛、讀書講學的名勝地。寺院創建於隋代，唐代已頗具規模。唐昭宗李曄先賜龍泉禪院，後宋太宗趙光義又赦賜海會寺為額。明清是寺院的鼎盛時期。先存古建有建於後梁龍德二年（公元922年）的舍利塔；建於嘉靖、隆慶年間（公元1565年--1568年）的如來塔。有重建於明成化十五年（公元1479年）的大雄寶殿。另外還有鐘鼓樓、四大天王殿、藥師殿、毗盧閣、十閻王殿、卧佛殿、觀音殿、文武聖神殿。寺內先存古建體現了唐宋直到明清各個朝代的不同建築風格，特別是被古建專家讚譽為國之瑰寶的琉璃懸閣寶塔，是中國樓閣式塔中的佳例。塔高五十多米高，八角十三層，在第十層向外在支出一圈琉璃懸閣，人們可登塔在此憑欄眺望，一覽太行美景。寺內著名的景觀有海會龍湫、流觴曲水;龍涎飛瀑等。寺內還有一處海會別院，為明代吏部尚書王國、張慎言讀書講學之所。明清這裡曾出現過一位大學士、三位尚書、幾十名進士、幾百名舉人，是當時陽城一所輝煌的書院。寺內現存五代至清代的碑額近百塊，其中不少名人的詩文和手跡石刻。寺內文物具有極高的歷史文化價值。寺院依山傍水,寺內池沼成串，綠水潺潺，熔佛教文化、書院文化、林園文化於一爐，風景秀麗獨特，總佔地面積3.48萬平方米，原名郭谷院。據《陽城縣誌》載，海會寺唐初已有僧人，創建年代最遲在隋代。現存碑碣中有一個關於寺院創建的白兔銜經的神話傳說，但沒有準切的創建年代記載。有確切年代的，是乾寧元年（894）十月二十五日，唐昭宗「遂降敕文，額為『龍泉禪院』」。太平興國七年（982）三月初三，宋太宗又敕賜「海會寺名額」。所以海會寺，又名龍泉寺，兩個寺名都是帝王所賜，就從唐昭宗賜名算起，至今也已有1100多年的歷史。海會寺亦名龍泉寺，位於山西省晉城市陽城縣城東北15公里大橋村西，為陽城縣境內主要寺院之一。海會寺塔院，兩進院落，院內矗立著海會寺的標誌性建築——被中國建築設計研究院專家讚譽為「國之珍寶」的海會雙塔。這座豐腴古樸的磚塔，創建於唐末梁初，距今已有一千多年。塔為六角十級，高二十餘米，塔內空闊，交叉辟有門洞，壁畫滿鑲三排規整的小像，工藝精湛，造型古樸。塔外磚壁密布佛龕，龕內嵌滿坐佛，因此又稱「千佛塔」。這塔原是順慜禪師圓寂後，他的弟子們為他建造的「舍利塔」。寺內有金、元、明、清的佛殿，是一組很有價值的古建築群。佛殿中軸線東西側有兩處古典園林區，充分利用龍泉水為潭、為池、為沼、為湖、為瀑、為流觴曲水，為黃河九灣，使寺院靈氣大增。徜徉其間，不僅能受到佛教文化的熏陶，也能感受到園林文化的氣息。而重建於明成化十五年(1479)的大雄寶殿。門上殿額為明代「天下第一清官」、僉都御史楊繼宗親筆書寫，字跡渾厚，遒勁有力。這座大雄殿面闊五間，進深八椽，懸山式屋頂，彩色琉璃屋脊，斗拱出挑，翼角高翹，富麗堂皇。「海會龍湫」：古為陽城八景之一。在寺院北邊的大雄殿後有一股泉水，水位很高，水量很大。泉水從地面流過來，在這裡從一個巨大的龍口中噴涌而出，瀉入這個十角深潭，形成一道飛瀑，十分壯觀。清朝順治年間，陽城縣令陳國珍曾經寫過《海會龍湫賦》。清朝雍正年間澤州知府朱樟到此遊覽，也曾經發出過：「雁盪曾勞山水夢，憂如身到大龍湫「的感嘆。朱樟是浙江錢塘人，他把這裡的山水與浙江的雁盪山相提並論，把海會龍湫比作雁盪山的名勝大龍湫，可見當年海會龍湫的勝況。一千多年前在此建寺，即因寺中的池沼湖塘都由此泉而派生，所以唐昭宗李曄賜額「龍泉禪院」，海會寺在唐代稱龍泉禪寺。寺院建在華陽山九脈匯合之處，古稱九龍回頭。寺中有龍泉，當年「龍泉」之水從地下「噴涌而出」，「其流湯湯」。泉水「夏寒疑冰，冬溫若沸，比鏡瑩澈，同醴甘香」。我國古代有一種修禊的習俗，流觴曲水就是古人修禊活動的一個場所。引清流為曲水，招親朋列坐四周，在水中放置酒杯，任其順流飄蕩。杯停在誰的身邊，誰就飲酒吟詩。一觴一詠，暢敘幽情。古人修禊的盛況，列坐水渠旁一觴一詠的情趣，書聖王羲之在他的《蘭亭集序》中作過淋漓盡致的描寫。在海會寺中，有一處不起眼的院落。然而在明清兩代，這裡卻是陽城一所最輝煌的書院。陽城明清名列三城，與韓城、桐城齊名，明清兩代，陽城出進士120多名，其中有一半以上集中在海會寺周圍的村莊。古代沁河兩岸文人鼎盛，從這裡走出的王國光、陳廷敬等為代表的一大批官員先後在全國各地任職，他們的成名影響了周圍的讀書人，他們的蒞臨又吸引了周圍的文人。因此這裡成了文人學子聚會的中心，從明至清，這裡先後有不少詩社活動。其中影響較大的，有「樊南詩社」、「梅花詩社」、「七逸老人詩社」，他們都留有大量的詩篇。