凈空老和尚開示：只要是利益眾生的事情就去干，利益自己的事情，我們自己只想到極樂世界

　　「十方如來之所行，亦復同此真實。故同聲讚歎無量壽佛不可思議功德，勸令眾生往生極樂也。今我輩學佛所行，首當依佛所教，發菩提心，一向專念」，我們要真干。下面引用蕅益大師的《要解》的話說，「佛以大願作眾生多善根之因」，佛的大願要度盡遍法界虛空界一切眾生，是我們這些人善根的因。以他的大行，大行他真干，遍法界虛空界一切眾生有信有願，他就去接引，這是「眾生多福德之緣。令信願持名者，念念成就如是功德。而皆是已成」，這句話重要，「非今」，不是現在，「非當」，不是未來，今是現在，當是將來，不是將來的事情，不是未來的事情，不是現在的事情。　　「蓋謂佛以大願作為眾生多善根之因」。我們不要擔心自己的因跟緣不足，沒有這個善根，沒有這個福報，自己業障很重，常常想這個不好，不要去想這個。我們有這個善因，阿彌陀佛的大願；我們有這個福報，阿彌陀佛有大行，把阿彌陀佛的善根福德轉變成我們自己的善根福德，阿彌陀佛歡喜。所以「令信願持名之人」，這是誰？我們自己。關鍵在我們要真正相信，決定不懷疑。我們喜歡念這句名號，一切時一切處，要真念佛，手上最好不離念珠，專門念佛的念珠要放在手上，放在手邊，提起念珠就想到佛號，自然就接下去，念珠就起這個作用。常常把佛號忘掉的，你手上一定沒有拿念珠，拿念珠你就會想起來，不拿念珠，忘掉了。所以叫持名之人，「於念念之中，皆成就佛之大願大行之功德」。　　如果我們《無量壽經》念得很熟，《觀經》念得很熟，《阿彌陀經》念得很熟，不但想起佛號，也想起經典裡面的教誨，好！都是成就了，已經成就的，佛成就了，圓滿成就，佛加持我們，也是圓滿成就。所以「不是今日初成，亦非當來再成」，不是的。「蓋佛果覺，久已圓成」，很久很久，無量劫前，阿彌陀佛成就了。「今我念佛，以佛果覺，作我因心。故我因心，頓同果覺。蓋因念佛善根福德同佛」，就記住這一句，這一句好，我們可佔了大便宜了，太不可思議了！善根福德夠不夠？阿彌陀佛善根福德是圓滿的，我們今天也圓滿，同佛。「如來乃善中之王，德中之尊。故我等首應隨行」，第一個條件，要隨順，要跟著走，那就是一句佛號念到底。像海賢老和尚，他念了九十二年。他是為表法，做榜樣給大家看，要不然早就走了。　　「但如來諸善齊修，萬德莊嚴，是故我等於世尊余德亦應隨行」，這個很重要。所以我們講隨緣，有緣要做利益眾生的事情，沒有緣不要去找，不要去攀緣，攀緣心就亂了，不清凈了，與佛的福德因緣不相應，清凈心相應，念佛的心相應，這個不能不知道。所以如來諸善齊修，萬德莊嚴，是故我等於世尊余德亦應隨行，只要是利益眾生的事情就去干，利益自己的事情，我們自己只想到極樂世界，這個世界的名聞利養不要，不相干，我不要這個東西，不可以不知道。「善知機宜，應緣修習」，就是我常說的，有緣要做，沒有緣不勉強，「正助相資」，正是我們念佛求生凈土，助是多做好事，利益眾生，「速得圓滿」，到極樂世界我們也就圓滿了，何樂而不為之？貴在這個世間徹底放得下，那就是真的；還有一樁、二樁沒放下，那就不是真的，那個會造成障礙，將來障礙你不能往生，那就大錯特錯了。文摘恭錄 —凈土大經科注（第四回）（第五ＯＯ集）　2017/10/24　香港佛陀教育協會　檔名：02-041-0500
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