（102） 「利見大人」與「用見大人」

（102）「利見大人」與「用見大人」「利見大人」一辭在經文中共出現七處，這七處是：1、乾二；2、乾五；3、訟卦辭；4、蹇卦辭；5、蹇上；6、萃卦辭；7、巽卦辭。「用見大人」在經文中只有一處，這就是升卦辭。對「利見大人」一辭，傳統易學的解釋多把「見」讀音為(jian)，意思是去求見或拜見大人。其實經文中所有的「利見大人」皆應解做「適宜出現大人」，「見」字在這裡既不是什麼「看見」之見，更不是什麼「求見」之見。「利見大人」的意思就是客觀條件具備出現強有力的人物。要真正了解經文中「利見大人」的含義，了解大人出現的客觀條件，就必須結合卦體的態勢去分析，「利見大人」的「初筮告」就是乾二，我們曾經說過，乾卦的態勢就是均衡，單從爻量上看，無所謂誰大誰小，誰強誰弱。那麼六爻在同等條件下，為什麼二與五就適宜出現大人呢？原來乾卦六爻在運行當中，有兩個轉折點，一個在二，另一個在五，正是這個轉折，容易出現強者，也需要出現強者，無論是自然界，還是人類社會都是這樣，這是人們早已認識到的一個規律，河流的拐彎處容易決口，馬路的拐彎處一邊路面需要抬高。所謂「滄海橫流，方顯英雄本色」，乾卦的兩位「大人」，就是在轉折時期才出現的。在轉折中，有的變強，有的變弱；有的前進，有的落伍，轉折是一個分化，也是一個重新組合。乾坤卦就是在六爻均等的條件下，向我們展現了運動對均衡的影響，這是一個規律。掌握了上述規律，我們就可以結合不同卦的態勢，分析大人出現的條件。例如訟卦，從態勢上講，這是一個失衡卦，由於訟卦的天道是辛庚甲壬己癸，三與五失衡，五爻有迫初之勢，但由三至上又正與天道犯頂，這樣訟卦的失衡只是一種靜態失衡，並不利於諸爻的運動，反而陷入一種僵窒局面。在這種情況下，沒有強者的出現，就不能夠打破這種局面，這是對強者的需要。訟卦中有四個陽爻，兩個陰爻，如果是單以陰陽論強弱，那麼我們說訟卦有四個強者，兩個弱者，但強中勢必還有更強者，這就要看哪個更具有優勢。表面上看，訟卦是二四爭訟，兩者力量均等，爭奪的是對初爻的控制權，二占天時，但由二至初正與人道相悖；四佔地利，但由四至初正與天道相悖。從實質上看，按照天道，訟卦也有兩個轉折點，一個在二爻庚，另一個在上爻癸，癸更具積聚力量的條件，卦辭只說「利見大人」，沒有說是哪個爻容易出現，實際上就是上爻，上爻褫奪了其他爻的「鞶帶」，一舉變成了師二，師二是一個強大無比的純陽爻。這是在失衡與僵窒條件下出現的一個大人。蹇卦是個平衡卦，蹇卦的天道是己丙乙戊丁甲，卦體平衡，不利於運動，再加上卦中存在著兩個「天人相悖」，一個是由二至三，一個是由四至五，因此蹇卦的僵窒局面，要比訟卦嚴重得多，要打破這種僵窒局面，也需要強者的出現。蹇卦辭指出「利見大人」，可以理解為需要，蹇上辭也說「利見大人」，這很容易讓人們以為即將出現的大人就是蹇上，實際情況是，它只是告訴人們，即將出現的大人，不在兩個陽爻當中，而在兩個陽爻之外，蹇上甲在蹇卦中是個「只出不入」的爻，又不處在轉折點上，不具備積聚力量的條件，相反，倒是它的對立面初爻己更具備積聚力量的條件，蹇上甲變成解初甲以後，雖然具備了積聚力量的條件，但解四癸並沒有接濟解初甲，而是一舉佔據了初位，變成了損初，蹇解中的兩個陽爻未變，多出了一個陽爻，這就是由蹇初變解上，再變成損二的另一個大人。蹇卦中的「利見大人」不同於乾，它不是出現在轉折時期；也不同於訟，是強中更有強中手。這是一個兩強以外的第三者，這個第三者的出現，與天道和人道的錯亂關係最大。萃卦是個整體失衡卦，萃卦的天道是乙己丙甲戊丁，四爻至初是既合天道，也合地道；初爻至三也是既合天道，也合地道，因此萃卦可以說是個極不穩定的卦，這樣的卦「利見大人」又是怎麼回事呢？原來要想解決這種極不穩定的狀態，也需要強者來力挽狂瀾。萃卦有兩個陽爻，這一點與蹇解相同，不同的是蹇解中的兩個陽爻處在對立面，萃升中的兩個陽爻卻是相鄰。雖然是相鄰，但在時間上又沒有直接的聯繫，或者說誰也奈何不了誰。在這種情況下，只有出現一個新的陽爻來平衡其中一個陽爻的力量，矛盾才能化解。這個新出現的陽爻就是萃三變升五再變困二的那個爻。巽卦是個局部失衡卦，巽卦的天道是丁甲丙己戊乙。巽卦中「利見大人」又是怎麼回事呢？如果單從陰陽論，巽卦有四個陽爻，兩個陰爻，這可以理解為有四個強者，兩個弱者。巽卦變兌卦再變為渙卦以後，有一個陽爻變成了陰爻，具體說就是巽三變兌四再變成渙三，這麼說來是「利見小人」，可為什麼卦辭要說「利見大人」呢？原來「大人」、「小人」並不是單以陰陽論的。巽卦的主要矛盾是初與二，如果是從陰陽論，那麼這是二陽初弱，但是這裡不僅要看陰陽，還要看誰「得道」，所謂「得道多助，失道寡助」，二爻雖強，但要進入初位，那是正與人道相悖；初爻雖弱，但卻也是一個執政者，爻辭謂「利武人之貞」，是說靠剛武勇敢，也能堅持，正是這種堅持精神，到了中孚卦也變成了陽爻，所以這也是一個「大人」。轉折時期容易出現大人；僵窒局面容易出現大人；動亂當中容易出現大人；艱難困苦也容易出現大人，如此等等，這就是周易告訴我們的一些道理。「用見大人」只有一處，但它的意義不容忽視。前面談到，萃卦中的兩個陽爻造成了萃卦的混亂局面，收拾這個局面爻靠一個新的強者，但這個新的強者又是怎麼來的呢？原來這個新的強者是靠老的強者接濟起來的，升卦三爻是個老的強者，卦辭中的所謂「南征吉」，就是說這個爻要選擇薄弱之處實行突破，從而改變升卦的格局。這就是發揮「大人」的作用。在客觀上又促使新的強者的產生。因此這裡不說「利見大人」，而說「用見大人」。「利見大人」講的是歷史創造英雄，「用見大人」講的是英雄創造歷史。前者是唯物論，後者則是辯證法。
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