一世美文：想像年輕的莊子(張宗子)

張宗子

莊子說，自由的要義在無待。無所依傍，完全自主。所以，蓬間小鳥固然不自由，雲程九萬的大鵬，御風而行的列子，也不自由，他們都藉助了外物。莊子又說了，就算你想有待，「其所待者特未定也」，還是靠不住。你不能指望像戲台上的諸葛亮那樣，臨到火燒眉毛，只好仗劍借風。道化為物，紛紜複雜，難以盡知。道之本體，卻單純透明。人從簡單一面看世界，則世界實在很簡單。四十歲前，人看世界，是累累疊加。四十歲後，是刪繁就簡。入眼的事物越來越少，終於慢慢歸向清靜。

著書立說時候的莊子，洞觀世相，冥思人生，不必活到兩百歲，實在已經成精。立足於最低的出發點，結論於溟漠渺茫之處。莊子的牆上畫了太多扇裝飾的假門，以至於很多人以為進去了，其實還在門外，有人步子太急，不免撞痛了頭，有人已經拉開了門，卻以為無路可入。

和莊子對談是我一生的消遣。莊子是一條長長的走廊，我願意在任何地方停步，注目良久，或輕輕一瞥。我把自己的年齡疊加在他的年齡上，把玩彼此的異同。我漸漸看到了晚年莊子的清晰面孔，同時向更遠的過去追溯。

我想像莊子年輕時候是什麼樣子？假如那時他留下文字，會是什麼樣的風格？

即如一般人所說，《莊子內篇》親出其手，那已是成熟時期的作品，代表他的晚年定論，所以思想是一貫的，純粹的，沒有雜質。他對自己的所知所得沒有懷疑，思考愈深，愈覺那些結論的必然。偉大的思想家總是給人留下想像的餘地，留下一些看似漏洞的地方，其實那正是機智所在，精義所在：一件事物只有不圓滿才有繼續存在的理由，留下一個缺口才使它不受局限，能夠永遠成長。宣稱自己是絕對，是終極，也就等於宣布了自己的死亡。此後儘管綿延，不過行屍走肉。我們看到的莊子，坐在水邊或山崖，是一個老人。我們知道他走了很長的路，卻不知道他經行的路線。我們不知道他休息於何處，猶疑於幾時。他是義無反顧，還是輾轉徘徊。他離開家鄉很遠了，還是始終坐在門口。大袖飄飄的莊子也應該有個仗劍縱橫天下的時代吧，有個陷於各種情感而痛不欲生的時代吧。他的豪氣化為文字，他的痴情發為歌吟，是詩經一路還是楚辭一路？對於愛情他會怎麼說，對於個人理想和苦行僧式的磨礪，他會怎麼說？他一定是個崇尚天才的人，因為心智始終是一切的根本。怕的是智不足以驅除魔障，而恰恰成了培育魔障的的沃土。

我曾經在《莊子》外雜篇里試圖尋找青年莊子的痕迹，我沒有找到。我找到的片斷，仍是晚年的他。唯一可疑的是《說劍》，這是最接近青年莊子的文字了：一個充滿自信的人，一個口若懸河的人，一個嬉笑怒罵皆成趣味的人，同時，一個還相信世界不妨是英雄用武之地的人。

莊子在最複雜的時候仍然保持了單純，乾淨得像一滴水。而在青年時代，他也曾充滿了憤怒。那時他信心不足，時刻想著逃避。老子說過一切大患在於肉身，這句話一度使他沉迷於幻想，後來他才領悟到，那不過是一個比喻。他覺得永恆並非不可能。乘天地之正，御六氣之辯，以游無窮。人擺脫束縛，只是一個心靈，只有單純的形式。 他說登天，還是他的逍遙遊吧。白雲之鄉云云，不知是否真的這麼想，但我只當也是比喻。自由狂放的瞬間，時時有一刻也是好的，生活畢竟不是全部細節的疊加，是那些自己喜歡的瞬間的總和。

你看，歸根結底是美好的。