孫中山風水大起底——翠亨高揚大龍旗（二）

當地人世代相傳，翠亨村北最高最尖的山峰名為「犁頭尖山」。山高而尖的犁頭尖山，從本身尤其是山的上半部看，與形派風水所說的「犁尖」樣貌相符，故稱之為犁尖，亦無不可。

宋代風水大師張子微認為，犁尖，為耀星的一種。《玉髓真經》有云：「犁尖，短短小小穴前生，平頭向內尖向外，定作省元立功名。或在本身生脫體，端端對穴似列城，此是狀元高科位，宰執官資家富榮。卧立之異分輕重，側立之別定正斜。」

官居宰相的宋代風水大師蔡元定完善了張子微的看法，他說：「官星亦有犁尖。然官星屬龍虎，就龍虎外微出石尖如犁尖，故力量全輕。此乃是特出之耀，故力量加重。而卧立側正，又分輕重焉。犁尖大於斧，故所應不同。如側卓之斧則金小，而斧柄則亦卑矮，所應止於武，而不見於文。側斧出神童，而又不能顯達。犁尖則大於此，而全是火祿所發，故所應皆文而不為武也。屬火則為文，屬金則為武。斧多屬金，犁皆屬火，故側斧亦屬火，則亦出神童，特埋沒不振而已。」

犁頭尖山，其風水意義僅僅是平常所見的犁尖這麼簡單嗎？顯然不是。黃地師自己也不那麼看，否則他就不會將此山看得如此貴重了。

從後峙的帳幕與自身二、三公里範圍的局部看，犁頭尖山形如龍頭，頗見不凡。高峻尖挺的犁頭尖山，風水上除了具犁尖之形、有龍頭之象外，還蘊涵著什麼玄機呢？

綜合分析，這是一面蓋天旗。

蓋天旗，平山而來，陡然聳起，旗杆高插，旗帶在兩邊飛舞，像一面豎立的大旗，舒展悠揚，鋪天蓋地，遮蓋地下。周圍有群山環護，兩旁鼓角擁從。龍身攜帶或前朝有蓋天旗，風水上預示其後代將名揚四海，聲名顯赫。

位於孫敬賢墓申方引領群山衝起的西天馬，奔跑至犁頭尖山西南約三、四公里處，稍作停歇，著手迎送過峽，經歷第二次跌斷，爾後重起。眾山於坤、兌卦連綿而去，旗海萬山，此起彼伏，與犁頭尖山於未位接合，丁峰特起。

領跑的天馬山

尤為奇特的是，約二、三公里長，自西南起逐次升高的蓋天旗，至犁頭尖山為最高峰，是為旗杆，然後以山頂為中心，向東北方向經數次頓挫，再次降勢而去，形態與西南方向的來龍相仿，長度也相近，整體構成了一面正面十里寬的大旗。為了使這面大旗更加紮實牢靠，犁頭尖山東南方向，有一山腿拖撐，又為一面舒展的大旗。山北，五葉蓮花帳東西排列，橫枕於後。周展橫布十里之遙的犁頭尖山，旗帶飄揚，下連鼓、印，層層疊疊。

西、南、東三面皆旗，後靠帳幕的犁頭尖山，呈蓋天旗狀高居丁方映照著百米之內的孫敬賢墓，山頂有巨石，堅不可摧，更倍增其威勢。孫敬賢墓白虎起尖峰，驚世駭俗，卻宛如旗手右手高擎大旗，揮動自如且堅強有力，勢不可擋。與之相對應，孫中山作為中華民族的傑出領袖，其擁有的號召力無人能敵，一生磊磊落落，光照千秋。

南看犁頭尖山

對於大旗在風水中的作用，風水名著《玉髓真經》舉了項羽祖墳作為典型例子來加以說明。名震天下的項羽，祖墳右前方一面高昂巨大的旗幟勁插。張子微認為，正是這面大旗，有力地掀動兵勢，成就了項羽戰場上幾乎所向無敵的赫赫威名。當然，也由於單列一旗，無鼓等吉星應之，旗烈而貴不持久，項羽最終還是免不了敗亡的結局。

項羽祖墳（載《玉髓真經》

孫敬賢墓的結作形態，並非「牛眼龍穴」，而是呈蓋天旗狀，結旗形令字穴。旗形穴，徐試可有詩曰：「貪狼三變似飛旗，頓起尖高落處微。或在旗心成淺穴，兩邊飛帶合朝之。忽然直落伸前去，頭上玄微穴最奇。更有重重禽落起，富榮世代貴隨之。」也就是說，在這種地方卜穴，應選擇兩旗帶包裹之內，緊靠旗心而下。作為旗杆的犁頭尖山，旗下有節，逐次而下，孫敬賢墓就坐落在其東北山腰的陽坡，位於大旗旗帶包裹的旗心，面東南而結。

（待續）