《東子兵法》：毛澤東9大謀略

《東子兵法》：毛澤東9大謀略 目錄緒論1、政治謀略 1?2 在中國，由於毫無民主可言，人民要想革命，唯一的法子就是拿起槍杆子重起爐灶，另打旗子，意味著與當局分庭抗禮，意味著謀取政權。毛澤東走到這一步，正如他所說是被「逼上梁山」。1?3 當山大王就當山大王，歷史上從來沒有消滅過山大王 1?4 「勉從虎穴暫身，說破英雄驚煞人。」1?5 只談軍事，不談政治1?6 蔣介石不給人民民主權利，那也好。他就會站到人民的對立面，人民則站到共產黨一邊國民黨從圍剿和屠殺的政策改變到改良和欺騙的政策，從硬的政策改變到軟的政策，從軍事政策改變到政治政策。共產黨怎麼辦？1?7 自衛原則，勝利原則，體戰原則1?8 他俯瞰神州大地，很快從千里狼煙中找到用武之地，那就是民族敵人的後方1?9 當上級撤銷毛的紅軍總政委職務時，毛對周恩來留了一句話：「需要我的時候，打個招呼，我就來」1?10 「誰贏得農民，誰就贏得中國，解決了土地問題也就贏得了農民」1?11 尼克松發現毛澤東和蔣介石在談話時都喜歡使用一種囊括整個中國，橫掃一切的手勢1?12 「當時有人罵我是富農路線，我看當時只有我這辦法是正確的。」「富農路線」，並不姓「富」1?13 誰高舉抗日救國的大旗，誰就能夠贏得民心，進而贏得中國1?14今日國人只知張學良是「西安事變」的功臣，殊不知在張的後面還有個小人物高福源，而在高後面還有個謀略大師毛澤東1?15 一些不了解中國政治的西方觀察家，不明白為什麼在經過十牟年戰後，紅軍和白軍忽然攜手合唱《友誼地久天長》1?16 統一戰線實際上是國民黨當權，而毛則採取：要服從，但不能完全服從；要經過，但不能一切經過蔣當家。1?17 洛厄爾?迪特默說：毛一生大多數時間都在造權威們的反1?18 蔣介石總以為天下是他的，殊不知他的臣民早已被共產黨一部分一部分地聯合去了。毛的智慧實現了民眾的大聯合1?19 毛澤東發現一條定律：「任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態的和比較落後的三部分人。我們應該抓兩頭，帶中間1?20 毛澤東抓住典型，在邊區開展了「趙占魁運動」1?21 50年代毛澤東發現杜勒斯是個好教員。後來在階級鬥爭實踐中，毛澤東又發現：」單是共產黨來當正面教員還不夠」。「人需要正反兩個方面的教育」。他說，我們中國曆來如此，有正面教員，有反面教員。什麼清政府、袁世凱、北洋軍閥、蔣介石、日本帝國主義、地富反壞右等等對立面，在他看來，「都是我們很好的反面教員，沒有他們，中國人民教育不過來」。1?22 孫中山致力於國民革命四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月年做到了。這是四十年乃至幾千年來曾成就過的奇勛1?23 窮人們成群結隊挑著籮筐，扛著扁擔，背著口袋，邊走邊招呼路旁的人：走啊！跟工農革命軍打土豪去！1?24 他真有點像神話中的巨人安泰，一刻也不能脫離大地。一離大地，他就沒了力量；一回到大地，他就力大無窮1?25 窮則思變，要干要革命2、軍事謀略.. 2?2 誘敵深入，關門打狗。雖有「鐵軍師」稱號的張輝瓚也只能是瓮中之鱉2?3 攻其必救，調動敵人。戰國時的「圍魏救趙」與毛的「四渡赤水」，異曲同工2?4 「能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近」2?5 釜底抽薪，深入敵後。蔣介石只知道對陝北和山東解放區左右開弓，毛卻指揮雄兵百萬，一刀戳進了他的心臟2?6 傷其十指不如斷其一指，擊潰其十個師不如殲滅其一個師2?7 堅壁清野，陷敵絕境。2?8 攻城打援，伏兵阻敵。2?9 先打弱敵，後打強敵。2?10 毛深諳以退為進，以迂為直之道，故能處變不驚，於生死關頭力挽狂瀾2?11 集中兵力，各個擊破。2?12 以談對談，以打對打。重慶談判，毛的謀略發揮到極至2?13 利用矛盾，各個擊破。毛澤東利用蔣介石、傅作義之間的矛盾和空城計，使蔣的偷襲計劃流產2?14 你打你的，我打我的2?15 圍三缺一，虛留生路。李仙洲糊裡糊塗作了俘虜2?16 圍而不打，隔而不圍。2?17 將欲取之，必先與之。胡宗南背著延安這個包袱，讓毛拖著他在陝北的溝溝梁樑上轉著圈圈，肥的拖瘦，瘦的拖垮！2?18 慎重初戰，掌握主動。2?19 攻破一點，全盤皆活。首戰東北是毛解放全中國的最妙的一步棋2?20 攻心為上，瓦解敵軍。劉戡的.. 7個旅眼睜睜地看著毛從他們的槍口底下在河堤上走了三百多米，翻過一個小土崗、不見了3、經濟謀略.. 3?2 毛沒有模仿蘇聯的「先機械化，後集體化」的經驗，相反，他找到了「先合作化，後機械化」3?3 毛把仁政分為大、小兩種，他認為：為了長遠利益，眼前利益不可不改善，不可多改善，不可不照顧，不可多照顧3?4 毛批評了斯大林和赫魯曉夫是八仙過海里的鐵拐李，而自己則是「兩條腿走路」的方針3?5 毛用哲學論證了他的「獨立王國」論，以實現中央集權和地方分權的統一，最後達到建立一個能同時調動兩個積極性的經濟體制模式3?6 「半獨立王國」，這裡既包含地方分權給企業，也包含企業所有權和經營管理權分離的改革思想3?7 統籌兼顧，適當安排4、外交謀略4?2 「一邊倒」4?3 搞聯合艦隊，是政治問題，講政治條件，半個指頭也不行4?4 帝國主義有個頭，我們也要有個頭。一旦有了事，總得有個人召集一下4?5 赫魯曉夫說：「正當中國人能夠跨過海峽去佔領那些島嶼的時候，他們突然停止了攻勢，」，而毛則是想讓蔣介石呆在我們夠得著的地方4?6 毛認為中蘇論戰要爭論一萬年，柯西金說不要那麼久，毛於是減少一千年，這是最大的讓步，一讓就是一千年4?7 1970年.. 12月.. 18日，東方巨人向大洋彼岸的尼克松發出了懇切的邀請4?8 世界大三角：中、美、蘇4?9 強烈的反帝意識，是毛確立對外方針的基調4?10 斯大林說：「勝利者是不受審的，不能譴責勝利者，這是一般的公理。」5、統戰謀略5?2 「中國革命亘三十年而成效甚微，並不是目的錯，完全是策略錯」5?3 毛第一個發現人類社會的一個秘密：無論哪一個國內， 天造地設，都有三等人，都有左、中、右5?4 毛主張「五湖四海」和「千軍萬馬」5?5 毛的拿手好戲是「把敵人營壘中間的一切 爭鬥、缺口、矛盾統統收集起來， 作為反對當前最主要敵人之用」5?6 古今中外恐怕再沒有哪個政治家，能像毛那樣 善於做精細入微的區分工作，善於以不同 的手段對付不同的對手5?7 以鬥爭求團結則團結存，以退讓求團結則團結亡5?8 三個「三分之一」5?9 毛在「三大」上改變態度，張國燾認為這是 「毛澤東的變節」，有人指責毛「想當中央委員」5?10 怎樣趕毛驢上山6、治黨謀略6?1 毛從不放棄黨內鬥爭，但他也從不輕易把 對手推向不可挽回的敵對方面6?2 在中國，離開了武裝鬥爭便沒有有共產黨的地位。 毛一開始就提出「黨指揮槍」6?3 支部建在連上，保證了黨的組織系統一竿子插到底6?4 「我們也會感動上帝」6?5 「組織上入黨」與「思想上入黨」6?6 使農民成份的黨員無產階級化6?7 對待「山頭主義」的四步對策：承認之， 照顧之，削弱之，消滅之6?8 正派不正派是組織活動上的問題， 正確不正確是思想認識上的問題。6?9 整風我看以後大體上一年搞一次，一次個把月就行了。 也許那時候還要來一點洪峰6?10 團結——批評——團結6?11 王明曾使毛吃盡了苦頭， 但毛還要千方百計使他選上中央委員6?12 許世友被毛一番話感動了， 他深深感到毛的偉大，張國燾的渺小6?13 任憑風浪起，穩坐釣魚台6?14 他不知道到底是哪些原因偶然湊合才使他想到 必然要有一個黨。他只知道事情的發展是 不以人的意志為轉移的6?15 從「總書記」到「主席」6.16 他在黨內的發言權時大時小， 有一段時間完全喪失，不過很快又失而復得7、治國謀略7?1 天下初定，不要四面出擊7?2 這種革命是和平的，不是暴力的，是贖買而不是剝奪7?3 怎樣才能使貓吃辣椒？7?4 毛一方面把某些人卡在敵人和人民中間， 另一方面又堅持除了敵人就是人民， 不是人民就是敵人的兩分法7?5 能不能作個規定，說只准放香花， 不準放毒草呢？毛說不能7?6 毛從「進京趕考」的那一日起，就開始警惕官僚主義7?7 陰謀和陽謀7?8 把孫行者的尾巴打下去， 花果山的猴子就不神氣了7?9 孫悟空沒有個緊箍咒不行7?10 毛對知識分子又愛又恨，愛其知識，恨其世界觀。 無產階級要有自己的知識分子7?11 「美國人叫洗腦筋，我們叫改造」， 越改造就越覺得需要改造7?12 從「新村」到「公社」7?13 「冷眼向洋看世界」7?14 「他說，他不會背叛中國人民，也不會背叛革命。 他寧可摧毀自己建立起來的政府，拉下趾高氣揚的高官， 也不讓他們成為新暴君」7?15 「有意大權旁落」7?16 「問題是他們怎樣判斷」8、宣傳謀略8?1 不要稱毛澤東主義8?2 毛認為最好是舉孫中山三民主義的旗子8?3 宣傳輿論陣地，雖看不見硝煙烽火， 但同樣充滿戰略策略8?4 從「中國人不打中國人」到「一切經過統一戰線」8?5 通過投誠的敵人向敵人作宣傳8?6 「不知道蔣氏字典中的『反動派』三字作何解釋」， 於是毛勸蔣介石修改其政治學字典8?7 毛從理論到實踐再一次挫敗了蔣「限共」、 「溶共」的政治算盤8?8 九個指頭和一個指頭的辯證法9、人生謀略9?1 自信人生二百年，會當擊水三千里和山中無老虎，猴子稱大王。 在毛看來他身上「虎氣」為主，「猴氣」次之9?2 「蓋未有力不足以舉天下之煩，氣不足以練天下之苦，性情不足 以扶持天下之一偏，而可以大有為者也」9?3 橫盡虛空，山河大地一無可恃，而可恃惟我； 豎盡來劫，前古後今一無可據，而可據惟目前9?4 自盡其性，自完其心9?5 欲文明其精神，先自野蠻其體魄， 苟野蠻其體魄，則文明之精神隨之9?6 「非淡泊無以明德，非寧靜無以致遠」， 寧靜毛做不到，淡泊卻極力奉行，畢生不改9?7 「春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲」， 這是毛高小入學考試作文中的詩9?8 「問蒼茫大地，誰主沉浮？」9?9 「文革」中，林彪曾在毛的名字前加上四個定語， 毛對此不感興趣，只有「偉大的導師」除外9?10 與天斗，其樂無窮；與地斗， 其樂無窮；與人斗，其樂無窮9?11 卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢9?12 生死任自然，無往而不樂， 但要壯麗地生，壯烈地死9?13 欲從天下國家萬事萬物而學之主要參考文獻緒論探討毛澤東的成功之道，不僅是當今國人正確理解毛澤東所面臨的一個重大課題，而且是在新的歷史條件下清理、繼承、消化毛澤東文化遺產的一項莊嚴任務。首先，毛澤東找到了一條把馬克思主義的普遍真理同中國革命具體實際相結合的道路，他把歐洲「產」的馬克思主義，同中國農民的翻身願望成功地結合在一起，創造了一種合適中國國情的龐大思想體系，並用這種思想去教育全黨和全國人民，使千百萬黨員、數億民眾都自覺不自覺地按他的思想方法去思維，按他的生活方式去生活，甚至按他的表達方式去表達。中國歷史上再沒有一個像他一樣「不但掌握世俗權力，而且還具有精神力量的領袖人物」（澳大利亞前總理惠特拉姆語）。毛澤東當然不是神。但是他相信人的主觀能動性能夠創造任何人間奇蹟。他之所以能夠走出一個叉一個的困境，將中國革命一步步引向勝利，就他本人而言，還有三個不容忽視的主觀因素在起作用。一是他的樂觀主義。不管環境多麼艱難、鬥爭多麼殘酷，他始終保持著樂觀的情緒、旺盛的鬥志，從容鎮定地處理著一切，從不悲觀失望、灰心喪氣，這是他渡過難關的一個重要因素。二是他鋼鐵一般的意志。他不達目的，誓不罷休，而為了達到既定目的，他可以忍受任何艱難，獨立支持很長時間，天大的困難也搖不動他，再兇惡的敵人也嚇不倒他，他始終對自己的事業充滿信心。三是他那博大精深的謀略智慧。在蘇區的艱難歲月里，只要有毛澤東在場，他身邊的幹部和群眾就有了主心骨，因為「毛委員有辦法」。要是遇到了困難，大家就會去「找毛委員想辦法」。而毛委員的辦法確實層出不窮，而且招招見效。在以上諸多因素中，毛澤東的謀略智慧又是一個至為重要的因素。謀略集中體現了人的主觀能動性，只有通過謀略才能把人的主觀能動性轉化成改造世界的現實物質力量。試想，如果沒有謀略，沒有行之有效的方法策略，那麼革命豈不成了空談，馬克思主義與「空想社會主義」又有什麼區別？那麼樂觀主義豈不成了盲目樂觀，與「天真幼稚」又有什麼兩樣？那麼堅韌頑強豈不成了固執倔，與「不識時務」又有何不同？謀略，也就是方法。對於馬克思來說，問題在於改造世界；對於毛澤東來說，問題在於怎樣改造。毛澤東思想作為馬克思主義與中國革命實際相結合的產物，最大的特徵是其方法論特徵，因此，海倫?斯諾說「毛主義是一種方法」。毛澤東為改造中國所提出的一系列方針、政策、策略、戰略、戰術、計劃、措施等等，都是他的謀略智慧的結晶。中國人向以謀略智慧著稱於世。《孫子兵法》、《三國演義》風靡世界，成為現代商戰的經典。現代人從政、經商、搞公關，都離不開謀略。可是論起謀略來，古今中外沒有哪一位謀略家能夠和毛澤東相比。毛澤東的謀略不是一般的雕蟲小技，而是一代大師的雄韜偉略。它博大精深，變化無窮，運用起來有出神入化之妙，堪稱謀略史上的瑰麗精品。日本學者新島淳良認為，毛澤東「既不是一個工匠式的革命家，也不是一個學者式的革命家，而是一個技師式的革命家」。① 根據阿蘭《人間論》的觀點，所謂工匠式，是「迷信經驗」，「受習慣和道具所左右」，採取「不鑽研」的態度，而且「不相信新事物」，「按照已知的方式行事」。所謂學者式，則是另一極端，僅僅滿足子「努力理解」事物，「解釋自己的觀念」，「儘力把自己的感情化為合理的運動表現出來」，而不關心實際的運動。技師式的革命家則介於這兩者之間又超乎這兩者之上，「他的觀念都是行動的觀念」，他「以無比高超的、最適應時代要求的思想去發現、反省和發明」，而「其思考的對象限於行動本身」。史沫特萊在其《中國的戰歌》中評價道：「中國共產黨的其他領袖人物，每一個人都可以同古今中外社會歷史上的人物相提並論，但無人能夠比得上毛澤東。..毛澤東以理論家聞名於世，而他的一套思想理論深深紮根於中國歷史和軍事經驗之中。」首先看陳獨秀。陳在「五四」時期是中國思想界的明星，馬列主義的最早傳人。毛澤東曾經說：「他（陳獨秀）對我的影響也許超過了其他任何人。」 ②確實，陳獨秀對馬克思主義理論的精通絕對不遜於毛澤東。可是陳獨秀這位教授先生在處理中國革命的具體問題上，卻多了幾分書生氣，遠不及毛澤東那樣實際。陳獨秀甚至從「資產階級民主革命」的概念出發去規定中國革命的對象和動力，處理國共兩黨的微妙關係，結果在實際鬥爭中處處被動，使中國共產黨在他這位老資格黨人的掌管下反而帶上了濃厚的「幼稚」色彩，與陳獨秀相比，毛澤東更注重解決實際問題的方式方法。例如馬克思主義的階級鬥爭學說，在陳眼裡是一套深奧的理論，在毛看來則是一種改造中國和世界的方法。毛一旦覺得這種方法比其他方法更實際、更管用，他就馬上付諸實踐，去研究怎樣從事階級鬥爭，創造出一套在馬克思的著作中沒有，而在中國卻行之有效的鬥爭方法。這些方法使敵人膽顫心驚，所以在敵人心目中，毛澤東這個曾師從陳獨秀的「學生」，遠比他的老師精明老練。王明就出身來說和陳獨秀一樣，也是典型的知識分子。王明的馬克思主義墨水喝的顯然比毛澤東多。王明雖然在莫斯科鍍了一層金，卻脫離了中國國情。他只知道革命導師在凡版凡條說了些什麼，卻不懂得中國的農民需要什麼；他只知道照抄俄國革命的現成經驗，卻不問中國的實際情況允不允許這樣做，結果他在實踐中碰得頭破血流。毛澤東看不起讀死書的人，也許就是從王明們開始的。埃德加?斯諾說得好，與王明之類的蘇聯留學生相比，「毛澤東的優勢在於他對中國的形勢了如指掌，有結合中國的實際情況靈活貫徹當時莫斯科『路線』的能力」。 ③那些「百分之百的布爾什維克」沒有這種能力，所以無論在對敵鬥爭中還是黨內鬥爭中，他們都不是毛澤東的對手。與陳獨秀、王明等學者式領袖人物相比，毛澤東更長於實際經驗和操作技術。可是與朱德、彭德懷等紅軍將領相比，毛澤東顯然又具有理論上的巨大優勢。甚至像周恩來、劉少奇這樣傑出的領袖人物，也比不上毛澤東。毛澤東比他們更具有膽識和魄力，更長於考慮戰略和策略問題。毛澤東是中國共產黨內的第一個把策略也就是謀略看成革命成敗關鍵的人。他把一生中的大部分時間主要用來考慮政策和策略問題，並諄諄教導黨的各級領導幹部：「政策和策略是黨的生命，各級領導同志務必充分注意，萬萬不可粗心大意。」用周恩來的話說，「毛澤東思想的特點就是把普遍真理具體化」，毛澤東「不但能夠堅持真理，指示方向，而且還擬定了許多具體政策、策略來貫徹這個真理、原則」所有這些，不正是一個「技師」的特點嗎？然而毛澤東不是一個一般的「技師」，而是設計中國革命、規劃中國歷史的偉大革命家。他重視經驗，卻不是一個經驗主義者；他愛好理論，卻不是一個教條主義者。他既有遠大的理想和堅定的信念，又精於達到目的所需要的各種具體方法和策略——謀略。這就是毛澤東成功的秘密。1939年，毛澤東為抗日軍政大學定了三條校訓：堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術。毛澤東認為這是每個革命同志都應具備的三項基本素質，這三項基本素質實際上可以概括為原則性和靈活性的統一。毛澤東謀略的主要特色，就是把最堅定的革命目的和最靈活的革命手段結合在一起，這正是他克敵制勝的法寶和超群絕倫的地方。索爾茲伯里這樣評價毛澤東：「他具有火一般的熱情，準備作出任何犧牲，準備為實現自己的見解而採用任何謀略。他追求目標，堅定不移，不容改變，但在實現其目標的方法上則機動靈活。」⑤正是這一點——堅定的目標和靈活的方法，或者說，原則的堅定性和策略的靈活性，在毛澤東身上得到了奇妙的統一，所以任何人都奈何不了他，而他卻可以戰勝一切敵人。日本議員岡田春夫曾三次謁見毛澤東，岡田春夫對毛澤東的印象是：「表面上看來，他非常溫和而豪放，然而其中貫穿著在激烈的解放鬥爭中鍛鍊出來的不屈不撓的鬥志和敏銳高深的智慧。」⑥毛澤東的老朋友斯諾則說：「他（毛澤東）有著中國農民的質樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑。..但是這種孩子氣的笑，絲毫也不會動搖他內心對他目標的信念。..他把天真質樸的奇怪品質同銳利的機智和老練的世故結合了起來。」⑦毛澤東的一生是鬥爭的一生。有人把毛的哲學稱作「鬥爭哲學」，毛說一點也不錯，「共產黨的哲學就是鬥爭哲學」。⑧這個哲學包含兩個方面：一是敢於鬥爭，二是善於鬥爭。敢於鬥爭講的是勇氣和決心，善於鬥爭講的是謀略，即鬥爭的方式、方法和策略。毛澤東對待任何問題和敵人，從少數人鬧事問題，到政治舞台上的十二級颱風，甚至帝國主義的原子彈威脅，都採取這樣一個兩點論：一是不要怕，即敢於鬥爭，敢於勝利，具有戰勝一切困難、壓倒一切敵人的勇氣；二是認真對付，謹慎從事，講究鬥爭的方式方法（謀略），力求在鬥爭中取得勝利。根據長期的革命鬥爭經驗，毛澤東總結出一個著名的公式：戰略上藐視敵人，戰術上重視敵人。在毛澤東看來，戰略上藐視敵人和戰術上重視敵人，這兩點是缺一不可的。不藐視就會被強敵嚇倒，不重視就無法戰勝敵人。毛澤東屢屢抨擊黨內的「左」、右傾機會主義，他認為在對敵鬥爭問題上，右傾機會主義表現為畏敵如虎，不敢進行鬥爭；「左」傾機會主義則表現為盲目冒進，不講究鬥爭策略。毛澤東是緊緊圍繞著實踐而進行思考的思想家。他的思想有兩個顯著特徵：一是直接來自當下的或過去的實踐經驗，在他看來，離開了實踐的思想就不可能是正確的思想；二是服務子實踐，直接指導當下的實踐活動，他認為第二點更為重要，因此特彆強調第二個飛躍——「做」的革命意義。日本哲學家柳田謙十郎指出，毛澤東的「著作和論文最顯著的特徵是，所有著作都是根據中國的歷史。中國的風土和中國的現實，而且多數都是為了直接指導當時的革命實踐而寫的」，「對於中國人民的解放鬥爭來說，毛的著作起到了既十分適用又相當有效的行動方針的作用」。⑨毛澤東作為思想家，其偉大之處不是精心構建理論體系，而是從行動中發現真理，並把普遍真理具體化為切實可行的行動方針。新島淳良據此把毛澤東稱作技師式的革命思想家：注重行動，但不盲目行動；既注重行動又富有思想，而思想乃是可以直接行動的思想。毛澤東是公認的哲學家，美國哈佛大學教授譚若思甚至把他稱為「中國的聖哲」。1920年12月1日，毛澤東在給旅法的新民學會會員蔡和森、蕭子升等人的信中寫道：「目的——改造中國與世界——定好了，接著發生的是方法問題，我們到底用什麼方法去達到改造中國與世界的目的呢？」⑩這個問題不僅是早年毛澤東思索的中心，而且是毛澤東畢生關注的焦點。毛澤東在這封信中用大量篇幅討論了改造中國與世界的方法問題，通過對各種方案的比較斟酌，最後他認定應以俄國式的方法，即階級鬥爭和階級專政的方法去達到改造中國與世界的目的，從而擯棄和平的教育方法、改良主義的社會政策方法、社會民主主義的議會道路方法、無政府主義的方法、羅素式溫和的共產主義方法等。早年毛澤東之所以從眾多的社會思潮中獨獨選擇了馬克思主義的階級鬥爭學說，選擇了俄國式的革命道路，根本原因就在於他相信這是唯一有效的方法。毛澤東畢生的理論和實踐活動，歸結到一點，就是怎樣通過有效的鬥爭，促成他所面臨的各種社會矛盾，如帝國主義與中華民族的矛盾、國民黨與共產黨的矛盾、資產階級與無產階級的矛盾、資本主義與社會主義的矛盾等等，向著有利於革命的方向轉化。為了促進這些矛盾的轉化，達到革命的目的，他嘔心瀝血，絞盡腦汁，制定出一整套路線、方針、政策、策略、計劃、方案..所有這些，從一般哲學意義上講，都可稱之為鬥爭的藝術、轉化的方法；從特定的軍事和競技角度而言，則可稱之為克敵制勝的謀略、以弱勝強的技巧。海倫?斯諾指出：「毛澤東思想的精髓，是革命能改變一切。」「毛主義是一種變革的方法，革命的方法。」⑾認真研究過毛澤東的著作和革命實踐，就會發現：毛澤東的思想具有濃厚的方法論特徵。可以說它是一種成功之道，一種致勝之術或鬥爭藝術，包括政治鬥爭、軍事鬥爭、理論鬥爭、思想鬥爭、民族鬥爭等等。它的實質是如何以最小的代價取得最大的成功。因此行動的方法、方案、策略等等成為中心問題，如何有效地去行動、或怎樣行動才最有效成為問題的焦點。毛澤東的思想或理論，相當於一門「革命的技術科字」，它既不同於基礎理論科學，也不同於具體應用科學。基礎理論他可以從馬恩那裡「拿來」，具體應用他一般交給他的左右和下屬。毛澤東注重的是從理論到應用這個中間環節。對他的同事和下屬來說，他是理論家、戰略家；而對他的老師和先哲來說，他是行動者、實踐者。因此毛澤東畢生關注的焦點是如何以最有效手段去達到最理想的目的。他的目的很明確，即消滅一切剝削和壓迫，變舊中國為新中國。問題在於方法和手段，即怎樣去消滅、怎樣去改變。他在方法的選擇、手段的運用上所下的功夫，比在目標的設計、目的的明確上所下的功夫要大得多。他的全部理論著述，特別是其中最精彩的篇章，可以看作一部革命的方法論全書，同時也是一部集中國古代謀略智慧之大成的謀略全書。人們常說，中國革命的勝利是毛澤東思想的勝利。其實從一定意義上說，是毛澤東的方法即謀略的勝利。毛澤東是古今中外最偉大的謀略家。①《日本學者視野中的毛澤東思想》第33頁，中央文獻出版社 1988年。②埃德加?斯諾《紅星照耀中國》第115頁，河北人民出版社 1992年。③《外國人眼中的毛澤東》第 146頁。④《中國出了個毛澤東》第 136頁。解放軍出版社，1991年。⑤哈里森?索爾茲伯里《長征——前所未聞的故事》第 154頁，解放軍出版社 1986年。⑥《外國人眼中的毛澤東》第 344頁，華岳文藝出版社 1989年。⑦《紅星照耀中國》第 55頁。⑧李銳《廬山會議實錄》第 327頁，河南人民出版社，1994年。⑨《日本學者視野中的毛澤東思想》第 108頁。⑩《毛澤東書信選集》第 3頁，人民出版社 1983年。⑾《外國人眼中的毛澤東》第 146頁。
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