讓人成長進步的恰恰是痛苦

很多時候，

讓人成長進步的恰恰是痛苦。

我們大都不會排斥安樂，只會想盡辦法消除痛苦。學佛後，除了要讓自己獲得解脫外，我們還會想著要讓孩子考上好大學，家人工作順利，婆媳關係很好等。我們希望學佛就像買了保險一樣，既能保障我們在世間過得比別人更順利幸福，也能保障我們在未來獲得解脫。

但是，我們生活的世界之所以被稱為「娑婆」，就是因為這裡的眾生堪忍痛苦的緣故。痛苦和不完美是娑婆世界的特點，不論怎樣也無法完全避免。

不要把痛苦當作壞事，人生所有經歷的意義不在其本身，而在於它們可以引發我們的思考，帶給我們覺悟。

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其實，痛苦，有痛苦的好處——

了結一段舊的因果—消業

也許此刻我們舊疾複發，關節疼痛讓我們聽課時坐不住，於是希望法師趕緊講完，好出去散散步。我們是否想過，今天的痛苦是往昔所造惡業成熟的結果。

未成熟時，果是埋在我們相續里，不知何時爆發的隱患。而這個隱患在我們有精力和能力承受時現前了，它便不再是隱患。痛苦幫我們了結了過去的業債。

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警醒我們出離—有苦才會出離

從出生到現在，我們經歷過不同的「戰爭」——外在的、內心的；和自己的、和家人的、和社會的。

正因為生活具有種種的不如意和不圓滿，所以我們在遇到佛法時，才會覺得可貴，才願意抽時間修行。苦難帶給了我們出離。

對治我們的傲慢—你並不完美

我們生活在網路發達、通訊方便、言論自由的時代，每個人的自我都極度膨脹。我們經常強調自我的存在，認為自己比上不足，比下有餘。我們不厭其煩地和鄰居討論各種家長里短，對別人的事情、對他人的孩子品頭論足。

我們通過與他人對比，產生傲慢，來給生活平添「希望」和「美好」。傲慢非常可怕，它導致我們根本無法看清自己的現狀——既看不到別人的優點，也看不到自己的缺點。長此以往，我們只會在良善的道路上越來越退轉，並以此造下更多惡業。

痛苦可以對治我們的傲慢。痛苦時，我們才會發現自己很糟糕，才會看到自己的不足，這時我們才會進步。

罪業唯一的功德—它能夠被清凈

如果說惡業也有好的一面，那就是它能夠被清凈，並且正如在何處跌倒就在何處站起來，造作惡業的地方反過來就能成為積累善根的地方。

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感受痛苦時，我們會知道這是惡業現前的結果，所以我們需要懺悔。比如殺生，當我們懺悔罪業並轉向不殺或放生時，即是在行持善法了。惡業和痛苦能成為我們行持善法的動力。

總之，痛苦是有好處的，只是我們以前沒有發現。