起初的愛心（下）

來自經歷福音 00:00 24:47

親愛的弟兄姊妹，在「啟示錄思考」的講道中，我們已經學到，主基督以親切的關懷責備以弗所教會把起初的愛心離棄了，怎麼回事呢？信徒的熱心開始減退了，他們愛上帝和彼此相愛的心也漸漸低落了，冷淡的現象潛入教會。

是什麼原因呢？那些執掌真理旗幟的老前輩一個一個在崗位上倒下去了。有一些年輕工人，對於那經常反覆講論的真理竟感到厭倦了，他們因渴望一些新奇而帶有刺激性的事，故企圖發明一些新道理，雖然更加迎合許多人的心理，但是終究是與福音的基本原則不相符的。結果那原應用來宣傳福音的時間，現在竟被佔用來討論不重要的道理並思考人所發明悅耳的虛談了。

敬虔很快衰弱了。眾信徒開始在別人身上吹毛求疵，熱衷指摘他人，經常注意過失，進行惡意批評，結果疏忽了自己的過失，忘記了救主和他的愛，喪失了基督所吩咐的弟兄之愛，而講究信仰的理論過於信仰的實踐。而信徒心中所懷藏的惡念最危害教會，嫉妒、猜疑、臆測最削弱靈性；相反，教會中個性不同之人中間的協調與團結才是最有力的見證。

把預言之靈的話語結合當今的現實，簡而言之，離棄起初的愛心有兩個原因和表現：第一，沒有抓住現代真理的中心主旨，在細枝末節上起了爭論，或者在種種錯謬上偏行己路；第二，猜疑、臆測、論斷的精神和風氣蔓延，傲慢與偏見主導了人們的心靈，互不信任代替了團結與合作。

那些根本不注重現代真理，發明種種離奇的錯謬，一心懷疑預言之靈和聖經的翻譯，這樣的人我們暫且不論。我想先談談在真理上比較一致的人，他們相互在小的問題上的爭論。大家知道嗎，我從第一次見到姜牧師，我就提出了啟示錄17章的預言解釋問題，我們之間直到最後也沒有完全取得一致，但這一點從來沒有妨礙我信賴和跟隨姜牧師這麼多年！他曾經是這樣對我說的：「你可以按你一直理解和傳講的去講，免得讓信徒覺得前後不一致。」在預言解釋上，只要結論是一致的，他並不認為細微的差異或對錯有多麼重要，但他在福音的傳講上，絕對強調準確無誤的理解和經驗！

有些人喜歡爭論，其實基本上是得不到結果的，只能保持和睦，繼續等待，慢慢成長，因為大家的理解力、知識面、查考的能力、和學習的功夫，差別太大了。我所看到的是，太多的人盲目自大，看自己過於所當看的。那些對聖經有淵博的研究的人，他們從來不認為自己是毫無錯誤的；沒有任何宗教改革家，會以為自己所得的亮光和理解是後繼者不能超越的。但是，一些學識淺薄、理解有限、淺嘗輒止的人，卻總固執、誇大自己狹隘的見解。

我們可以廣開討論之門，我們希望進行共同的聖經查考，我也歡迎弟兄姊妹的提問或質疑。但請記住，不必盲從別人的同時不要過於自信，不要太信賴自己的理解力，不要總強調自己的邏輯性，不要在細枝末節的問題上培養喜愛爭論的精神。絕大部分的人需要的是學習基本的、簡明的、重要的、必不可少的關鍵真理，他們並沒有達到進行神學性或學術性的查考的程度。所以，我現在的講道都是宣教性的，很多的問題都刻意避開了、沒有在大家面前展開。我可以寫出很多像聖經研究論文之類的文章，比如「出埃及年代考證」、「400年與430年的預言」、「關於恐龍和大魚」、「6000年的歷史期滿了嗎」、「關於罪的傾向性」、「關於聖靈的位格」、「關於啟示錄的結構」、「但以理書原文字義查考」等等，但假如我不斷給大家寫這些東西，大家會覺得這是按時分糧嗎？對大家有什麼益處呢？不過徒然引發某些人的好奇和爭議而已！

這是第一個問題，為了恢復起初的愛心，希望我們停止細枝末節問題的爭論，回到對何為現代真理的興趣和熱誠上來。那些寶貴的書，比如《救贖的唯一藍圖：聖所制度》，恐怕很多人沒有認真去讀；那些重要的講道，恐怕很多人是聽了像沒有聽一樣。所以，要把心思集中到真理的學習上，要把心思集中在經驗的揣摩上，要在學習小組中共同研讀和討論，要在祈禱中追求屬靈的理解和悟性。不要再被種種爭議、不平、不滿、是非糾纏著了，更不要把時間和精力花在那些試圖證明古傳的安息日是錯誤的、或者聖靈是沒有位格的、地球不是圓的等荒謬的問題上。

下面我們談第二個問題，為了恢復起初的愛心，我們必須克服和抵制容易聽信各種傳言、彼此猜疑臆測的風氣。我們被看到的、聽到的東西所誤導，靠著自己的印象、感受或推理，得出一些並不真實、並不正確、並不全面的結論，這是所有人共同的人性的弱點。隨著各人性格的不同，又有一些個人性的弱點，比如權威急躁型的人傾向於壓迫別人，平和冷靜型的人傾向於沒有原則，樂觀外向型的人傾向於不負責任，完美憂鬱型的人傾向於苛求極端。但憑感覺、憑印象，好推測、好猜疑，這是所有人的共同的弱點。所以，我們必須得到聖靈的充滿，我們必須聆聽聖靈的感動，我們必須靠著對上帝會動工的信心來等待，我們必須靠著從基督而來的愛心來超越人性的弱點。

人和人之間是多麼容易產生誤解啊。我們的信仰和愛心，是多麼容易隨著自己的感情而搖擺啊。最近我經歷了很多這樣的例子，與很多個人的交往，與很多同工的交流，我越來越發現這真是一個大問題啊。大家知道嗎，當多年來因著分歧不和、矛盾誤解而分離的兩群人，坐到一起回顧、進行交流時，我真是吃驚啊，原來有那麼多的誤會、那麼多的猜疑、那麼多的臆測、那麼多的傳言，我們都中了魔鬼那麼可怕的詭計！我們為什麼沒有想到背後的魔鬼呢？我們何時能擁有耶穌那樣的眼光、和聖經中屬靈的思維方式呢？

太16:21-23，「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：『主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。』耶穌轉過來，對彼得說：『撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。』」

對以上的記述，首先，我們看到，如果按人之常情來看待，彼得這句話是多麼有人情味、多麼有同情心的表現啊，但這是不聖潔的同情，彼得不知道自己在說什麼，他成了魔鬼的傳話筒。我們很多時候，不理解基督的心、不明白聖靈的工作，我們隨從自己的感情，我們說出隨口的話，卻是受了魔鬼的誤導、體貼了自己的意思。其次，我們看到，當彼得說出和耶穌所要教導的相反的見解時，耶穌並沒有生彼得的氣或責備彼得本人，而是保護彼得，而是轉過去斥責彼得背後的撒但。耶穌沒有否定彼得內心真誠的動機，沒有計較彼得的自作聰明，他分清敵我，他站得更高，他看得更透。這就是用不變的愛和信任來克服人性的軟弱、戰勝魔鬼的詭計。

我們再來思考一下有關約瑟和他的兄弟們的故事。第一次約瑟的兄弟們下埃及買糧食，遇到了麻煩，按人之常情，那時他們多麼容易生出不滿和埋怨啊，「太不講理了，硬要說我們是窺探的姦細，就這樣冤枉我們，就這樣陷害我們！」但那時他們想起了出賣兄弟的罪，他們也認識到苦難是罪的追討。創42:21-22，「所以這場苦難臨到我們身上」，「所以流他血的罪向我們追討。」在返回的路上，各人用來買糧食的銀子被發現仍在口袋裡時，他們沒有以為是意外橫財，反而提心弔膽，戰戰兢兢，創42:28，「這是上帝向我們作什麼呢？」

但他們有時又懷疑這一點，又想按普通人的思考方式去看待問題。他們第二次下埃及去買糧食，創43:18，「他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」是不是和上帝沒有關係，只是倒霉被人陷害了呢？這是心理上兩種思考方式的搖擺。

這第二次買好糧食返回的路上，怪事又發生了，當銀杯出現在便雅憫的口袋裡時，這時他們已經保證沒有偷竊，也已經宣稱只要搜出來就接受處置，這下怎麼辦呢？他們「撕裂衣服」、「俯伏於地」，猶大為代表作了一番誠懇的表白。創44:16，「猶大說：我們對我主說什麼呢？還有什麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？上帝已經查出僕人的罪孽了，我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」在這一句話里我們可以看到一種屬靈的思考方式，也可以看到約瑟的兄弟們悔改的表現。

他們有沒有堅持這樣去想：「我們絕對沒有偷，這是你們設計陷害、誣賴我們，你們這樣做太壞了吧！」再也沒有這樣去想了，他們都意識到是「上帝已經查出僕人的罪孽了」，曾經把約瑟賣為奴，現在自己要成為奴！不要怪別人，要檢討自己，上帝不是掌管一切的上帝嗎？他究察罪的時候，豈能不追討呢？上帝就是要你認罪、要你折服。當他們願意替便雅憫為奴僕、接受罪的報應時，他們是真正悔改了。願意接受罪的報應、願意忍受上帝所安排的苦難，這是屈服和悔罪的態度。約瑟滿意了，上帝的目的也成就了。

屬靈的人，就是擺脫屬世的思考方式，而擁有屬靈的思考方式，能體貼上帝意思的人。屬靈的人，按屬靈的原則來考慮問題。當初，約瑟向他們講述自己的異夢時，他們一點也不想聽，「哼，這小子在說什麼了，父親真是把他寵壞了，看他穿那件綵衣就討厭！以為自己是王子呢！還老是到父親那裡告我們的狀，看我們找個機會收拾他！」他們就是這樣按屬世的思維看待問題的，他們沒有悔改，他們不認識上帝，他們的思維是以自我為中心的。什麼時候他們悔改了呢？正是當他們開始改變思維方式的時候，當他們認出是上帝之手的作為而不再簡單地看成是人的事情的時候，當他們願意屈服低頭自省而不再怨天尤人的時候！約瑟被賣是17歲，和弟兄們重逢是39歲，闊別22年啊！

過去的幾年，我們進了監獄，這是上帝的美意，我們在裡面受了一些苦，但弟兄姊妹在外面同樣經受了苦難。在過去的幾年，發生了多少事，弟兄姊妹都經歷了多少的艱難啊。但學會感恩掌管一切的主吧！感謝使萬事都相互效力的主吧！何必去想是不是有誰潛伏到我們當中，最後把我們出賣進了監獄？我本人從來沒有這樣去想過！何必去想那些一心完善福音的秩序的努力，會不會是自立門戶？我一直認為我們不是要另立教派、也不是要另立組織，但我們為了福音的使命，必須讓接受真理的信徒在聚會當中建立團契，必須有秩序、有管理地通過和諧一致的努力去推進工作！

我曾經給和我一同受苦的姊妹寫信，為什麼上帝讓我們進了監獄呢，為什麼他不保護我們呢，當我們想這樣的問題的時候，請看施洗約翰吧！他在獄中，性命垂危，耶穌為什麼不去解救他呢？帶著人性的軟弱的施洗約翰，是多麼容易按照人之常情來思考問題啊，那樣他內心該是何等焦慮不安啊，他假如生出懷疑和埋怨那是多麼正常的一件事啊！但是，他得勝了，得勝了以自我為中心的屬世的思考方式，他學會了屬靈的思考方式，他達到了人性舍己的高峰！

弟兄姊妹，讓我們忘記背後，努力面前吧！讓我們學習最重要的真理、做成自己得救的經驗吧！讓我們尋求聖靈的感動來勝過自己的偏見吧！讓我們不再隨從人性的軟弱去猜疑臆測，而用基督的愛來擁抱一切真誠但仍然不足的人吧！讓我們恢復起初的愛，走向晚雨聖靈吧！願我們天上的主時刻眷顧、安慰他自己的子民，願主我們的大工頭一直引領、興旺他自己的工作！

文字編輯/ 朱牧師