孝順兒子被雷劈死，家裡的老母親竟說：〝劈死的好〞！

孝順兒子被雷劈死，家裡的老母親竟說：〝劈死的好〞！

來自道教

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村裡的老人講故事說，多年前有個叫王滿意的，還是十里八鄉出了名的孝子。

四十多歲，外表憨厚老實，無論和誰說話都會憨憨一笑，有的人調侃他的小短腿，他也不生氣。

這位孝子樂於助人，誰家有個啥事，不用招呼，肯定主動就去幫忙，還是生產隊的小隊長，人緣非常好，唯一可惜的是沒有子嗣。

一

有一天，雷聲大作，狂風暴雨，忽然一個驚天霹靂，小隊長王滿意被雷劈死了，還是在家中被劈死的，更離奇的是，被劈死時他很孝順的背著老母親呢！可老母親卻沒事。

在大家都覺得是天災人禍時，家裡的老母親就說話了，劈死的好。這一句話就像劈死王滿意的那個雷一樣，非常轟動。

村裡人都紛紛議論，哪有這樣的母親，虎毒不食子呢，你吃的穿的用的，還不都是王滿意給弄的，也沒見誰家的老人有你活得這麼滋潤。

有在王滿意家吃過飯的村民說，飯菜剛做好，王滿意親自盛好送到母親那屋子去；逢年過節都能看到他扶著穿著新衣服的母親出來溜達；颳風打雷的時候，都能看見他怕母親害怕，把母親背在身上，說不定那天的雷啊，還是王滿意幫你擋住的呢！

這樣的人去哪找啊，哎，這老母親也是極品了，大家聽後都罵這老母親不是人啊。

老母親又說話了，靠他？要不是我這個兒媳婦我早死了。一片嘩然啊，有好事的去她兒媳婦那打聽，媳婦就是搖一搖頭，悲痛的不願意說話，只是止不住的流著淚。

二

沒過兩年，老母親一過世，媳婦就離開了這個村，村裡人說女人就是女人，就這麼薄情，還沒出三年呢。

在大家都以為這個事不了了之的時候，從外地郵寄來了一封王滿意媳婦寫的信。信中內容大致如下：

其實王滿意真的不是你們想像的那樣，因為自己不能生育，他就去外面找女人，還有了孩子，對自己動不動就拳打腳踢，要不是婆婆護著，早都被趕出了家門。

他給婆婆送飯是做給大家看的，因為婆婆也不支持他把孩子帶回家，所以家裡人都吃他的剩飯剩菜，婆婆說要告訴村裡人，也被他毆打。

過年穿新衣那時你們沒注意都是同一件衣服嗎？出去轉一圈，回家就要脫掉，疊好留著下次接著穿，婆婆和自己很多年都沒買過新衣服了，他的錢要給他外面的女人，他說不能下蛋的女人不配穿新衣服。

他把婆婆背在身上是因為他不知道從哪裡聽說的，不孝順父母小心被雷劈死。所以一打雷就把母親背在身上，希望婆婆能幫他擋住，可惜就他被劈死，身上的婆婆只是受了點皮外傷。

信看完後，村裡一片嘩然，原來王滿意是個不孝子，才遭到被雷劈死的懲罰!

真是知人知面不知心啊，從此再也沒人罵這兩個女人了。

三

中國傳統文化幾千年來講究忠孝治國，所以古語說〝百善孝為先〞，把孝作為一個好人的第一條件，實在是太深刻不過了。

道教一向提倡「未修仙道先修人道」，所以很重視對父母的孝養。因而各種經典、戒律中提倡孝道的文句、言論真可謂數不勝數。茲舉幾例：《太平經》曾說：「夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。」《抱朴子》也說：「欲求仙者，要當以忠孝和順仁信為本」。

《太上老君說父母恩重經》更是反覆講述了父母養育兒女的艱辛，要求修道者報答父母的養育之恩，並指出行孝道者會得到神明保佑：「若孝悌者，一家之中，老少安樂，天人欽仰，神明守護」。而不遵孝道者不僅會受到世俗的批評，死後更可能墮入地獄受苦。《太上感應篇》也提倡「積德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人」，反對「虛誣詐偽，攻訐宗親。」

在道教中，以提倡孝道著稱的，當屬凈明忠孝道。該派將道德倫理尤其是忠孝視為修性煉命的根本，認為天上沒有不忠不孝的神仙，只有行忠孝之道才能得道，故而行孝道是修道的第一步，「行凈明法，可以先學孝，次學煉身形」（《太上靈寶凈明洞神上品經》）。認為修鍊之道是「始於忠孝立本，中於去欲正心，終於直至凈明。」（《玉真先生語錄別集》）

四

全真教自創立之初，就十分重視孝道的提倡與實踐。重陽祖師曾將《孝經》列為修道者必讀典籍。七真不僅自身以孝道著稱，也十分重視勸人行孝。如譚長真有詩云：「內侍孀親行孝道，外持真正合三光」，認為在家行忠孝就是修道，不一定必須出家。

更著名的則是丘長春西行見成吉思汗，曾借天雷示警勸勉成吉思汗：「嘗聞三千之罪，莫大於不孝者，天故以是警之。今聞國俗多不孝父母，帝乘威德，可戒其眾。」成吉思汗採納了這一建議，這不僅有助於改變游牧民族的習俗，也有助於蒙古民族接納漢族文化，可謂一舉多得。

許多全真高道以孝道著稱於世。如馬丹陽出生於「孝義之坊」，「以孝悌見稱」。劉長生「謹侍孀母，特以孝聞」。再如丹陽門下周全道「夙喪其父，生理蕭索，竭力以事母。母忽感奇疾，百療不愈。先生割股，與葯同進，厥疾乃廖，鄉黨以孝聞。」後因母喪，為報父母之恩，遂拜丹陽宗師而入道修行。

其他如崔道演、陶彥明、呂道安等也以孝道聞名。再如重玄子孟志源，年少出家，後因戰亂「昆弟皆為兵亂盪散，而父母失依，公乃扶二親就己所居，致孝養之力三載。雖二兄還，其安置省問誠敬之禮未嘗缺。」（《重玄廣地弘道真人孟公碑銘》）

五

現代人認為孝就是贍養父母，可古人不這麼認為，子游向孔子問孝時，孔子說：〝現在人認為孝順只是在飲食方面能供養父母，狗和馬也都被人飼養照顧。如果奉養父母時，缺乏恭敬之心，那跟飼養狗和馬又有什麼分別呢?〞

〝孝〞可以消災解難，〝孝〞是中華民族繁衍傳承的根本。但在現今因無神論變異的文化毀滅了中華五千年的神傳文化，令道德全面崩潰。它毀的不單單是中國人的〝孝〞文化，更是中華民族五千年文明奠定的為人之道。

青陽道人