董英傑太極拳經驗談2

董英傑太極拳經驗談2

（一）太極拳系內家拳，力出於骨，勁蓄於筋。不求皮堅肉厚，而求氣沉骨堅。故無張筋錯骨之苦。無跳躍奮力之勞，順其自然，求先天之本能。為返本歸原之功夫。（二）練太極拳有三到，神到，意到，形到。如身法正確，神意俱到，則進步甚速。每日有不同之感覺，學者宜細心體味之。

（三）如身法不合，神意不到。如火煮空鐺，到老無成。有十年太極不如三年外家拳之談。故第一須動，第二須悟。功夫如何，視智慧如何，但勤能補拙，須自勉之。

（四）練習時呼吸，要自然呼吸。勿勉強行深呼吸，功夫純熟，氣血調勻，否則有害無利。

（五）太極十三勢，本為導引功夫。導引氣血也。故功夫純熟，氣血調勻，百病消除。千萬不可自作聰明，如舌頂上齶，氣沉丹田之類，功夫到後，自然氣沉丹田而行百脈。此乃自然之理，不可以人力強求 （六）松肩垂肘，乃言力不可聚於肩背，要將力移到臂部肘前一節，此乃意會而不能言傳者。學者要細心體味，不可泥而行之，不得滯重力沉，致難於輕靈。

（七）提頂吊襠，提頂要天柱頭容正直，吊襠則氣由尾閭向上提也。收勁時胸要稍稍含虛。發勁時要天柱微直。切不可含胸駝背。

（八）練拳一次至少三趟，第一趟開展筋脈。第二趟較正姿勢。第三趟再加意形。純熟之後，一出手便有意形，則進步更速。

（九）如覺懂勁，要多推手。自得黏連粘隨之妙。如無對手，勤練架子，及時時以兩臂摸勁，假想敵人進攻。我以何法制之，日久亦能懂勁。

（十）推手時要細心揣摩，不可將對方推出以為笑樂。務要使我之重心，對方不能捉摸，對方之重心，時時在我手中。

（十一）太極拳行住坐卧，皆可行功。其法以心行氣而求知覺。譬如無意之間，取一茶杯，用力持之。如何感覺，不用力持之如何感覺？舉步之輕重，立定之進，屈腿而立，直腿而立，一足頭著力，均可體驗之。

（十二）初步練拳時，覺身軀疫痛，此乃換力，不必驚恐。亦不可灰心，半月之後，即覺腰腿輕快，神滿氣足。

（十三）架子練熟，推手入門。乃講功勁，太極拳有粘動勁、跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、摸勁、按勁、入骨勁、摔動勁、掛勁、搖動勁、發勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁。等等以上諸勁，僅述大概，領略各種勁。在知覺中運動中求之。一人求之較難，二人求之較易。因人是活物，發勁之外，尚有靈感作用，務在人身上求之。如無對象，在空氣中求之，如打沙包轉鋼球，俱無用也。

（十四）太極拳論云：其根在腳，發於腿，主宰於腰，形於手指，此發勁之原理也。再有禁忌如膝不可過足尖，伸手不得過鼻尖，上舉不得過眉，下壓不得過心窩。此古之遺訓也。如達此禁忌，力卸矣，變化之妙，主宰於腰。如以右手斜左推人，已過鼻尖矣，力已卸矣。但左胸往後稍含，腰部稍稍左轉，力又足矣。此變化在胸。主宰在腰也。形於手指者，渾身松靈，剛堅之勁，在於手指。則如純鋼鬆軟之條。上有鐵鎚，向前一彈，所向披靡。無法御之。學者細心推敲，不久可得內家真勁。手法特別者，不在此禁。

（十五）人乃動物，具有靈感。譬如我以拳擊一人。彼當以手推開或身子閃開，決不能靜立待打。抵抗乃人之本能也。靜物則不然，如懸一沙包。垂懸不動，拳擊之後，當前後鼓盪。然其鼓盪之路線，乃一定之路線。向左擊之，向右盪回。此乃物之反應也。人則不然，一拳擊去，對方能抗能空，變化無定。須先求靈感，如何求靈感，讀者應在前篇王宗岳先生之行功論內求之。即彼不動，已不動，彼微動，已先動。須在似動未動之時，意未起形未動之間，爭此先著，所向披靡矣。

（十六）或雲練太極拳後，不可舉重物，不可用蠻力，此則未必盡然。未學太極拳，一身笨力，全體緊張。既學太極拳，全體鬆軟，筋暢氣通。務必練去全身緊張，仍須保持原來之笨力。因鬆軟之後，笨力變為真勁矣。昔人謂笨力稱之曰：膂力。其力在肩膂之間也。不能主宰於腰形於手指也。故笨力為本錢，鬆軟是用法，得用其法，小本錢可做大事業。不得其法，本錢雖大，事業無成也。故得太極拳真理以後，舉重摔角，拍球賽跑，隨意可也。不必禁忌。但依編者愚見，各種運動，不如多打幾趟拳。

（十七）道經云：一陰一陽謂之道。太極即陰陽也，在此原子時代，何物非陰陽，故行功論有云：偏沉則隨，雙重則滯，偏沉雙重，陰陽不勻也。故讀者於舉手投足，務須注意一陰一陽。

（十八）太極文武解，文武二字，文以養身武以禦敵。

（十九）以上寫出各條，均經驗也。於是論也，真實功夫，尚須在十三式中求之。功夫純然，自得得心應手之妙。練功時最好少求理論，多做功夫。余曾曰：功夫昔人好，理論今人好。實理論一多，功夫不專，進境反少矣。拳術界中人多講義氣，學者當尊師重道。厚敬師傅，感動師傅，則為師者必盡心教導。此雖世俗之理，但中國人情如此，不可不注意。愛學真功夫者，更當注意也。

（二十）孟子曰：盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。火之炎上，性也。水之潤下，性也。此物之性也。春茂秋殺，天之性也。然火遇風可吹之使下。水之遇火，能蒸之使上，松柏心堅，秋冬不調。人知禮義，見義勇為，此乃易後天之性返先天也。人未練拳時，百脈滯塞，筋緊縮而短。故力聚於肩膂。既練之後，百脈暢通。筋長力舒。由肩而臂，由臂而腕。由腕而形於手指，漸漸棄後天而轉人先天。如得先天本能，則神妙不可思議。學者得此動後，當知余言之非謬也。