論「形意拳」內修外練

論「形意拳」內修外練 形意拳是我國傳流武術中的優秀拳種之一，是以其簡單的動作，而有很豐富的內涵，剛柔相濟、明快有力、內外兼修，形意合一的特點，鍛煉內在的精、氣、神、意、勁為宗旨。使內在的意、氣、力與外形的頭、肩、胯、肘、膝、手、足高度統一和結合。同時更要將形意拳中的拳理、道理、醫理三者慣聯相通，不但能夠健肌壯骨、伸筋拔力，而且能改變人體氣質，疏通經脈，促進新陳代謝，強身健體之功能。同時更能鍛煉人的意志，勇於拼搏、臨危不懼，培養「眼明手快」，化滯為靈，收發自如的技能效應。 形意拳先輩發明了形意拳之後，經過了不斷的創新，改進和發展、逐步走向完善和科學，以非常簡單的動作。如主要的五行拳，五個動作，而它的內容、要領且非常豐富和深奧。即三尖相對（手尖、腳尖、鼻尖相對）。三頂（頭上頂、舌上頂、指頂）。三扣（足心內扣、掌心內扣、胯、膝要扣）。三抱（丹田要抱、心中要抱、兩肘要抱）。三提（足跟稍提、膝稍提、肛上提）。三圓（虎口圓、兩臂胸圓、脊背圓）。三沉（氣沉丹田、肘向下沉、兩肩向下沉）。三到（心到、手到、腳到）。它的特點於現代的拳擊，簡單的動作有相類似的一面，所以按照現代科學說法，簡單的招式練到極至，等於「絕招」，但是要以嚴格、正確、技巧、方法的掌握和運用以及名師的指點，循序漸進的觀念。形意拳大師，原民國中央國術館武當門長高振東先生所傳奚鑫法老師的形意拳，要求非常嚴格，奚師以浙江省國術館高標準嚴要求施教，特彆強調學武者首先以「武德」為先，沒有武德不能學武，也學不了武藝。所以他首先把先輩精傳的「劍指」學說「忠、義、禮、智、信」作為學武者的根本理念。同時強調「精拳者必精於道、精道者必精與醫」，既要知拳理，又要懂道理，更要精醫理，只有將拳理、道理、醫理三者結合相通，才能把形意拳的既要求外形、外氣、外力，即肩胯、肘膝、手足相合。更要求內意、內氣、內勁相合，以達到「六合」之目的，才能真正掌握形意拳之真諦。 所謂內修，是養生之術、健身之方、形為運動之道、攻防之法，有內無外不成拳，有外無內難成術，要使內意待以正確地發揮和運用，也必須在求內的同時，兼顧外練。兩者缺一不可。但是內修不僅僅是為了掌握和運用養神之術，通過內在的意、精、氣、神、勁的合理應運，其真正把握意為人體之領，精為人體之營，氣為生命之本，神為儀錶之威，勁為人體之用。內勁是外勁之源泉，如果沒有內勁，氣就難到。氣若不到，勁力也就無法產生。而且在實踐中，每一個動作（身法、手法、步法、角度、尺寸、進退、出入、起鑽、落翻、開合、視向等）都是由心而動，由意而變。正如先輩老師所言「心為元帥、意為號令、氣為先鋒、力為將士」之說法。「精拳者必精於道、精道者必須精於醫」。因為形意拳是內家功夫，是採用了道教中丹田術的功法，就必須與醫學中的氣血，經絡學說有著非常密切的聯繫，要了解人體中有關經絡血脈，經筋骨骼，肌肉皮膚，以及精、氣、神的物質基礎和互相轉化的過程。古人云：天有三寶，日、月、星；地有三寶，水、火、風；人有三寶，精、氣、神。道家在煉精化氣，鍊氣化神，練神還虛的功法中，就是以人身中的精、氣、神三者為鍛煉對象。精氣充足了，才能為壯神奠定物質基礎，使人精神飽滿，氣血旺盛，儀錶光澤，神態威武，周身脈絡暢通，使人逐漸形成和積縮其內功。 形意拳中的無極樁功是形意拳內修的重中之重，通過正確方法的站樁，能使人的中樞神經得到有效修整和優化。任督二脈更為舒展有序。十二經絡，奇經八脈等脈絡、氣血、津液循行暢通，形成一個有機整體，再通過氣的催功作用把血液、津液有序地運送到人體的各個部位。以至能達到伸筋撥力之功效。加速新陳代謝，同時調動內在的真氣，聽從意念的支配，按照一定的經絡線路運行方法，在人體經絡中進行較強制性的循環，逐步將一些被阻滯的經絡穴位打通。例如在小周天（即煉精化氣）的功法中，就是要在真氣充盈的基礎上，用舍氣從脈，神脈相合的功法，將精化之氣以意導引下行毛際達於會陰，過下鵲橋（穀道），經尾閭（長強穴），夾脊（轆轤）關，玉枕（鐵壁）關入上丹田泥丸宮。下丹田華池之精好比是海中之水，煉精化氣好比是日照海水，真氣升於乾頂（泥丸），好比是水蒸氣上升於天，當真氣於泥丸官復降時，就會變成甘露（口水），由上丹田經上鵲橋（鼻栓至口一段）過重樓而降於中丹田土釜。真氣於泥丸下降時好比是天空雲層遇冷之後而變成雨水下降於地。以滋潤灌溉萬物而使其生生不息，所以真氣上升於乾頂，則可達「還精補腦」之效。若能使頭腦冷靜，萬慮皆空。那麼升於鬧宮之真氣，同樣會變成甘露（道稱玉液）而復澤於土釜黃庭（黃為土、土在臟為脾---這裡即指中丹田），可謂「玉液還丹」。若能如此日日循環不止，生生不息，以至能達到伸筋撥力，延年益壽之功效，實乃是內修之目的。 形意拳的本身就是意和形的結合統一，意為形之總領，形為意之體現,意就是內，形就是外。有內無外不成拳，有外無內難成術，說明了形意拳在內修的同時，更要注重外練，即：外形、外氣、外力，那就是外「三合」。要練好外「三合」，那必須要了解正確的理論，才能產生正確的行動，武術本身，它既能強身鍵體，又能提高技能，防身自衛，更是一門科學。首先要遵循先輩老師所傳的學武者，禮節為先，武德為重，調整心態。不能急噪和急於求成，必須按照形意拳中的八個「三合」要領以及拳術運動中的動作進退、起落、跳躍、翻轉、伸縮，吞吐、開合、虛實、含蓄、動靜、角度、尺寸等等標準練習。「沒有規矩、難成方圓」，同時要做到勤學苦練、刻苦鑽研、持之以恆、相互切磋、學無止境的高難度藝術追求理念。同時把形意拳中的各個要點，結合在平常生活工作中，進行實際運用。例如：在平時行走時，人體保持立身中正，頭始終上頂，腳趾向下抓地，全身有勁有意識提肛等等。使每天的鍛煉能容入到平常生活當中有意識地進行，逐步形成習慣。這樣能迅速掌握和提高拳藝水平，真正做到拳不離手、隨身所欲。 形意拳的「三體式」樁動和五行拳是形意拳外練的重要基礎，正所謂「寫字練間架，建房先築基」，而且形意拳中的基本要點都從「三體式」中體現，眾所周知，人體自出生以來，筋骨是連通的，但是，由於人們原先的生活用力習慣，沒有將自身的筋骨進行良好地整合鍛煉，不能有效地運用。通過站樁，一可以增大上臂的支撐勁力；二可以增加下腿肌肉、骨骼、經筋的堅韌性；三可以使腰脊提高勁力；四可以有助於兩肋的擴展；五可以通行氣血於周身，貫通十二經絡，奇經八脈；六可以儲氣壯力，同時還可改變和調整人們的用力習慣，讓自身的筋骨發生根本的變化，也就是生理性的變化。其主要表現在筋腱的放長變粗，骨的密度增高變硬。俗話說筋長力大，筋粗力大，骨重精靈。同時又能去除不合理的僵力、拙力。逐步提高本能的整體活力。 所謂筋骨，筋即是筋腱，就是我們通常所說的韌帶，它是連接肌肉和骨骼的一種堅韌組織。筋腱不但質地堅韌，而且又富有彈性。因此，人體四肢能夠伸縮，五指能夠開合，兩足能夠行走，兩腿能夠跳躍，形意拳中爆發出來的力和彈抖力，除了氣、骨骼和肌肉的共同作用外，筋腱亦發揮了很大的作用。在《神運經》中講：「伸筋以撥力」，「松筋者渙也，漢筋者萃也，松渙者軟之極也，漢萃者剛之極也，松如繩之系，漢如冰之清」。《皇帝內經?靈柩》中所言「筋為剛」，都講到筋的作用，說明人體的力量來源於筋和腱，所以筋腱不但是四肢伸縮傳動的主宰，也是整體力量的源泉。骨骼和關節對人體起著支撐的作同。骨骼與關節的粗細及強壯程度，直接關係到勁力發揮時支撐力量的大小。所以要將骨質的密度增高變硬，必須經過科學正確一定時間的樁功鍛煉和骨架整體組合，以此來達到「內練一口氣，外練筋骨皮」之目的。 對於筋骨鍛煉的一個先決條件，除了形意拳很多內容要領外，對人的肢體放鬆和含蓄也是很重要的，但千萬不要誤解，這個放鬆不是絕對的「松」，它要求「松而不懈」，在內意緊的狀況下松，即所謂的「意堅形松」、「肌松力綳」。所以，身體放鬆是基本前提，樁架的正確定型是筋腱拉伸的關鍵。例「三體式」前手在鼻尖，肘部微曲下墜，肩部放鬆，這個角度，剛好手臂大筋和腋下大筋以及背則大筋相對拉。頭部上頂，臀部下坐，形成上下對拉，再通過含胸、撥背、扣胯、提肛、項堅等鍛煉，將脊椎骨和前胸後背大筋拉起，再加前腿膝蓋順腳尖方向前頂，與後胯對拉，前手與後手對拉，形成前後斜面爭裹之力。腿部大筋將迅速拉起，同時再經過長時間的正確框架定型：從量的增長，以達到質的變化，再結合「神意」、「勁力」的含蓄，貫穿到樁功中去，使人的本能和意識無論在任何姿勢和環境下都能處於含蓄、待發的狀態，使其逐步形成一個快速反映，隨時發力的習慣。真正掌握其內修、外練之奧秘。
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