無為守心法-實修實證

無為守心法

1 功法法門

無為守心法：眼觀鼻，鼻觀心，反觀內斂，化無，物我兩忘。

1.1 眼觀鼻，鼻觀心，

其實是入靜找心的法，凝神入心竅，以一念帶萬念，一念歸於心，守心；

具體做法，就是找個舒服的姿勢，慢慢的閉上眼睛，輕輕地把意識凝聚在眉心，意識經過鼻尖，往下，到達中丹田位置，往左找到心臟位置，稍稍偏下1-2寸是心尖，守住心尖；這個過程是入靜找心的法，找到後守住心即可，不用一直不停地重複這個過程；眼觀鼻、鼻觀心，觀是感受的意思，眼睛閉上後，僅剩下了感受，用感受去觀；而非真的用眼睛看；

1.2 反觀內斂，

反觀是針對於我們平時意識外放，向外看東西的，反觀就意識收斂於體內，眼耳鼻舌身意都內斂，都攝六根，收斂到體內，放在心上；部分人理解成反過去用心去看鼻子，用鼻子看眼睛，是不對的；

1.3 化無，物我兩忘：

隨著守心的專註，慢慢的就會進入化無的狀態，忘記我的存在，忘記環境物體的存在，進入到一種自然而然的，只有我和心的狀態；這個時候心靈的獨特存在感非常強，融入心靈，如影隨形即可；我自己的一個方法，守住心後，心尖慢慢會熱，把自己融化到這份熱里，隨著這個熱，就好，也是一種自然的忘我化無；部分人沒有打坐基礎，或者沒有入過靜的，不太理解這裡狀態，其實就是專註於當下，而忘記其他的狀態，比如玩遊戲，比如考試，當自己高度集中地時候，可能身邊孩子喊，老婆叫，外邊有嘈雜的聲音，我們都不太聽得到，就是用這種專註來守心；

2 心法修的是什麼？

2.1 性命雙修，修我，修心，修真，修超脫駕馭；

從根本上是修我，而修我的標準是什麼是心，心主正覺，心不安則人亂，心急則人躁，著急必出錯，嘚瑟必有禍，平時里的錯誤，矛盾，衝突，其實都是由於心而起，修我就是要修駕馭其心，而如何駕馭，修真，用真實駕馭，用如是駕馭，看清楚看明白，做到，自得超脫駕馭；

說到修駕馭，六道輪迴，受生理、心理、環境、是非、榮辱、名利所影響；

2.2 修命

生理就是我們的身體，也是命，修命修身體，修復提升我們的免疫力，突破疾病的限制，突破生老病死的限制；修命先識命，人有三寶，精氣神，我們的生命都是靠精氣神來維護，所以提升我們的精氣神的總量，提升他們的轉化速度，來提升我們免疫力，心開打開氣血之機，打開我們造氣的機關，小周天不斷養氣，通經走脈，心連人身15脈，除了正常說的12經脈，還有任脈、督脈、中脈，任督循環採藥修復身體，正常我們在子時任督循環，採藥，所以一般醫生都會建議大家晚上要早些睡，包括有各個時間點修復身體不同部位的時刻表，夜裡3點左右修復肺，肺不舒服的，這個時候會咳嗽等等，而我們主動修行練氣，就是一方面增加任督循環的氣的總量，氣越多修復的越快，第二就是提升任督循環的頻率，正常人一天循環一次，我們一分鐘一次，甚至更快，全身通透小周天，這樣我們身體修復的就會快，滋養的就會快，自然就不會生病；如下圖為小周天的功態圖：大周天、天人需要有人指導，溝通宇宙的能量，對頻率的要求很高，需轉化成自身的屬性的能量才能被我們接受，小周天是我們基礎消化系統，要勤加練習；

2.3 修性

心理、環境、是非、榮辱、名利，其實講的都是我們的心性智慧，如何拿起，看清，駕馭，放下；

只談放是虛妄的，沒有拿起的放下，其實是頑空，天天飯都吃不上說自己看破名利了是假的，但是也並不是說看破名利需要掙他個幾百個億，只需要突破當下自己就好，突破當下自己的瓶頸，再回來看名利，還是能夠放下，就是真的不為名利所擾；

修行中忌偽善，頑空，看破放下，和故意找罪受是兩種心態，一種心態是不糾結了，該怎麼做就怎麼做，什麼環境也不怕，一種心態是故意找罪受，比如非要吃素吃苦，非要捐款捐物，非要找非常艱辛的環境磨練自己，沒必要，修行不是為了修吃苦，而是修大智慧；不是最能吃苦的人心性就好，地獄最苦，但是地獄卻都不是佛；

修心性智慧，需要明白心對人，對事，對萬物的影響，動心即時罪生時，起心動念觀自己的發心，觀自己的心態，從價值觀上扭轉自己的認知，從世界觀上扭轉自己為人處事的智慧；

看到人，看到我，將心比心，換位思考，見賢思齊，看全後不私，看到好的就學習，從習慣上，從心態上調整克己駕馭自己，是修心性的便捷之法；

修神性，神性也是心性的一部分，但是神性一般不需要人過多的修繕，心開元神醒後，元神會帶著修行，我們紅塵修智慧，元神在法界無常功態上修智慧，相輔相成；但是元神醒後要經常跟元神溝通，我和元神共用一顆心，用心交流就能溝通，元神雖然是大者，但是也不是覺者，也會有她的苦惱與想不開，要及時的了解調理，與元神一心，與道一心；

3 心法傳承

很多人修行都會問，心法的傳承，都有哪些人修過；

3.1 佛教心法

心法是最早最早的一個法，佛教里叫大日如來，心在五行屬火，如日，如來就是心，佛教里阿彌陀佛、釋迦摩尼、達摩祖師等修的都是心法，如來佛，如來指的就是心，如如不動，不來不去，就是我們這顆如影隨形的心，所以修如來佛的都是心法的傳承，如來不是一個佛的名字，是一個佛的法門，大勢至如來佛，文殊如來佛，普賢如來佛等等；釋迦摩尼的心經、金剛經也是心法修行智慧的直接體現；達摩祖師拈花一笑，說的是心開心蓮盛開的功態；都是心法；

3.2 道教心法

道教里，叫太陽真經，後期也叫太乙刀圭火符丹法，三清、老子、東華、近代的張三丰等都是修的心法，太陽真經跟大日如來一樣，太乙刀圭火符丹法，指的是離火淬化陰符修鍊心丹真種子的法，心在離位，五行屬火，符就是陰符的意思，丹是心丹，是實丹，區別於幻丹，氣丹等；

3.3 佛道魔基督一體

很多人會問，心法是佛教的還是道教的，其實現在法界佛、道、魔、基督都不分了，大道一體，法界都在一起了；佛、道、魔、基督也無分別，只是各有側重，就像人各有優點一樣，也是傳承過程中，有些沒有修好，失傳了，修的好的部分傳了下來，佛教重心性智慧，道教重命功功法，魔教純粹以力證道，基督修懺悔釋放內心，其實都是一體的，從全來看，這些修行中都要遇到，佛教也叫人懺悔釋放，釋迦摩尼的釋教，就是讓我們釋放內心自在的佛，如何釋放，只有真心的懺悔悔過，放下，才能真正的釋放；佛也修三身四智五眼六通，修天人，道家修先天一炁，穀神不死，穀神就是先天一炁，天人也是；都是相通的；所以心法是全法，不分別，不排斥，不管修過什麼，原因真正的從內心裡開始修心修我修真都可以；

4 功法原理

前邊講了功法的法門，那功法的原理和過程中有哪些問題，如下：

4.1 心熱的原理

心在五行八卦中，主火，在離位，所以守心，是離火

離火淬化陰符轉化為能量 也就是我們守心轉化出來的氣

氣經過不斷的提純 變為玉液 積累在我們心裡 能量達到一定程度 心開

所以熱就是守心轉化陰符的感受

4.2 心開的的原理

心裡住著元神 在我們出生的時候 元神也一塊來投胎 他把90%的能量化為精氣神 給了我們的身體 我們身體本來的精氣神就是元神給的 後邊的也靠食物供給 然後留了10%的能量沉睡在心裡

守心激活元神 就是我們來重新提供這90%的能量給元神 激活元神 但是這個能量並不是元神一開始給我們的那些 那些是要維持我們身體正常運轉的 而是我們通過心火自己轉化來的能量 當這個能量積攢夠了 元神才會醒 才會心開 沒有夠 是達不到激活元神的效果的

4.3 守心過程中的能量 是如何存在的

氣隨心動 守心的過程我們用的是感受 感受由心而發 所以守心也叫以心守心 所以氣都隨著心在心上 而如果我們感受不在心上了 氣隨心動 心裡積累的氣也會去其他地方 一般會先去自己身體不好的位置去修復身體去 所以平時不舒服的位置 這個時候就會有感覺 熱呀 疼呀的 疼就是不通

所以常常講 守心 兩個火候 一個是武火 專註守心的火候 一個是文火 24小時留一念在心的火候

只有24小時留一念在心 我們守出來的能量才會一直積累在心裡 才能達到一個量變到質變的過程 心開神醒

4.4 守心的火候和注意事項

要反觀 化無 放下後天

化無的同時 也就是從有為變成了無為。也就是說，有為的把人身的九竅八孔，凝聚成一個意識，位置在心間，化無兩忘，不動為守，守住能量則聚。

有為守，無為練，無不為，身體有身體自己的智慧，身體會自動，氣也會自動，你不要主動的控制。

化無就是放下後天種種，返回先天

先天勁，火候不在後天，守得其實是心靈

心靈氣自活，人敏氣自動

心臟只是跟心靈一個位置

找不到自己跟心之間的那點靈犀 永遠練不出來，要跟心建立聯繫 心有靈犀才行

守心 不可執法

留一念之間 在心

一念不留 不是練功

守成之後 一切任憑自然 自然而然

---------下凡

5 不醒的修行體會

5.1 守心過程的分享

守心我是4天半開的心，在道場守開的，最早老大還開道場；

修行練功的初衷是身體不好，可能要不了孩子，從大學知道這個消息開始，就焦灼，本來是個恐婚恐子族，知道這個消息後，發現自己沒有權利恐子，很焦灼；

調理了很久，找過最好的三甲醫院，最好的主任醫師，吃了一年的中西藥，無果；身體徹底紊亂，虛，卻不受補；吃藥上火發燒，不吃也不行；後來嫂子修佛，接觸練功，她心開小周天運轉以後說身體很好，很熱，我一直體寒，甚是嚮往，就破釜沉舟的去了道場，請了20天假，當時嫂子21天小周天轉起來的，我想著我不笨應該差不多；

到道場以後，發現完全不懂，一開始還著急，後來老大說你咋滴也得10天，我就沒想了，那就練吧，反正不管咋樣都要心開的，後來過程中入靜後，見到內景，山清水秀的，老大說不隨景動，剋制，守心後慢慢氣感充足，老大說不隨氣動克制，守心過程中頭疼，吐，因為之前有高血壓，當時以為腦溢血要死了，吐完反而頭上壓力減少了，很舒服，就接著守心，最後心就開了；4天半，然後一鼓作氣7天左右小周天任督就轉了，任督通的過程自己有體會，中脈修出來的時候，感覺整個身體中間有個大圓筒，有外氣進來涼涼的，好像五臟六腑都暴露在空氣中；

守心的整個過程，我總結就是一個專註的持續的投入做成一件事的決心和勇氣，不為所擾，只為事成，這樣就快，因為在道場修，所以是一天24小時守心的，心開是在夜裡，當時明顯的感覺就像是茶壺倒水，一股熱液倒入下丹田，因為我宮寒的緣故，小腹巨燙，疼；後來才知道是修復身體；

一鼓作氣，自得心開；

守心過程中也有外擾，一般是越在乎的越擾，我最在乎的是家人，當時爸媽不知道我出來道場守心，心開前，媽打電話，當時心裡有些害怕，最後還是解釋過關了；目前他們已經不阻止了，自己偶爾也守心，特別是不開心的時候，媽覺得情緒上來了守心很管用；

第二個擾，是內擾，當時我內景里很多恐怖關，大鯊魚張大嘴沖著我的頭就來了，還有老虎，獅子啥的，當時我就弱弱的問，你想幹啥呀，他們就扭頭走了，甚是可愛，所以很多恐怖都是紙老虎，自己面對了便無所畏懼；

5.2 修性過程的分享

修性是個大話題，可能在去道場之前，沒有思考過這個問題，因為從小是學霸，所以一直靠學習，拿證，學歷，學習工具，等工作硬技巧來爭取自己的位置和工資，雖然也知道情商很重要，但是卻一直恃才傲物，沒有過多關心；接觸修行後，才知道為人處世，心性智慧的重要；

5.2.1 用的比較多的是世間如鏡，表裡如一，

就是你看到什麼都是自己內心的投射，所以你看到的都是你自身的問題，並非真實全貌，認識到這個以後慢慢的重新開始了解認知自己，認識到自己的懶惰、矯情任性、賊心不死，而之前一直以為的勤勞只是被逼無奈，不想事態失控；

5.2.2 用的比較好的是萬物為師，見賢思齊，

其實修行、生活難不難，難；易不易，易；為何易，因為我們都是站在巨人的肩上幹活，站在巨人的肩上修行，誰是巨人，萬物；三人行必有我師，每個人都有優點，每一個優點我們看到了學會了就是我們自己的了，這樣慢慢的全都是優點了，缺點也慢慢的修繕了；也有人盯著缺點修，好不好，也好，但是需要強大的內心，不然盯久了，自己本來沒有那麼壞，只是有點壞，就因為近墨者黑，最後自己也被所染；

5.2.3 做有特色的自己，發揮自己獨有的價值

修行中，強調全，強調善，很多人修修就迷信了，偽善了，比如修平等，就故意去喂蚊子，戒葷，這些都偏離真實，偏離真相；

我們的秉性是什麼？我們最大的優點是什麼？缺點是什麼？

其實修行中慢慢的要把這些看清楚，才好修繕，有些東西其實本來就不是我們的，是我們學錯了，學錯的好改，秉性難易，最重要的還是找到我們的秉性，看清楚，加以駕馭修繕；

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