從《金融鍊金術》看投資時空的形而上學（上）

形而上學於希臘文明譯為「物理學之後」，起源於亞里士多德，終結於康德，康德的最偉大貢獻在於直面休謨問題劃清了人類的認知邊界，從而於世間法層面給人划出一塊尋找世界真理的理性地盤，可見，形而上學即為終極真理。

投資也如此，世間萬物無時無刻不在同構著的是世人對於投資獲利真理的探索，於資本主義共業宿命下開闢另一投資時空形而上學的追求之路，價格走勢同樣無時無刻不在同構著歷史、人生。此處，凝結了人的貪、嗔、痴、疑、慢，構成了走勢的生、住、壞、滅。好在的是不像休謨問題，投資問題終究是處於世間法層面，故可參、可證偽。

此文，斗膽仿照前輩黑格爾，希望能以最為簡潔的結論宣告投資時空形而上學的終結，這是一個開始，也是一個結束，是自己投資哲學觀的開始，是往昔心中各類投資流派的結束。

形而上學衍生出了世界哲學（認識論、本體論等）、學院哲學（數學、物理、醫學、工程等），同構著的投資時空形而上學衍生出了基本面理論（巴菲特、格雷厄姆等），技術面理論（道氏、江恩、波浪、纏論等），心理面理論（索羅斯等），各類理論貌似天差地別，實則殊途同歸，無非是換個管道，將最本質的道理說給不同口味的人聽，君不見各類投資大師之所以貌離神合，更多的是取決於個人的秉性、天賦與經歷。好比古典音樂不同的大師於不同的篇章卻與同樣的藝術高度彈奏出空谷迴響的絕妙之音；又好比宗教，神即道、道法自然、如來，幾千年以不同的說法來將人與神的關係闡述出來，形成了各類蔚為大觀的宗教流派。

無論是索羅斯，還是巴菲特，以及纏中說禪，他們的分析框架具有兩個最本質的要素：一是市場與人心的相關左右使得資產的價格偏離了特定的中樞；二是市場與人心的交互影響會使得資產價格發展到極致，此時轉折點出現，價格開始回歸運動。在此大框架下的多級別聯動以及中樞的上升、中繼、下移構成了一個完整的立體化的行情。而轉折的關鍵，以巴菲特的話來說是價值窪地，以索羅斯的話來說是反身性理論，以纏中說禪的話來說是背馳。

上面的結論足以在金融市場中無往不勝，改編馬克思的話：構成了一切投資關係的總和。

至於各類流派的思想以及經濟數據不過是這一結論的枝節性、技術性問題，所有行情都能在這一大背景下找到自己所處的位置，是投資時空的終極反映，可謂投資時空的形而上學。

本來講到這裡便要告一段落，前面貌似廢話的不是廢話，是筆者在努力用最簡潔最有價值的例子來引出結論，比起混沌不可複製的金融投資成功案例，宗教、哲學、音樂、禪宗、歷史、科學等文化精粹才始終是我內心真正的引擎動力，也更有價值，足以支撐我即將開啟的一生，倘若真的要寫穿這個話題，恐怕還需要一生的實踐、累積的素材、與無數日夜的伏案奮戰。

寫至此處，還是覺得附上一個案例比較好，雖然字數已經超過一千字：

本來更想寫纏中說禪的例子，但可能並不是每一個都像我一樣深受他的影響，我大一時將纏中說禪的博客博文看了三遍，從此開啟了橫掃圖書館的大學生活，令人懷念。