傳統六爻的缺陷

傳統六爻的缺陷

和八字預測相比，六爻體系的缺陷要小的多，但並不是意味著六爻體系就沒有缺陷了，六爻體系的問題是有的，只是這些問題基本上都是一些技術性的問題，不像八字一樣是存在根本性的結構缺陷。一六爻預測的第一個缺陷六爻體系的第一個缺陷和八字一樣，就是在判斷爻的旺衰時，也缺少地理上的因素，只是在八字中，判斷日主的旺衰是其它所有步驟的前提，而六爻預測體系中，旺衰的判斷沒有這麼重要，它只是眾多因素中的一個，所以這種缺陷對六爻的影響要比八字小的多。不過雖然不是根本性的，但是缺陷依然是缺陷，所以完善的六爻預測，在實際操作的時候是需要針對這個方面的缺陷進行改善的，尤其是在網上斷卦，一定要提供出生地。二六爻預測的第二個缺陷第二個缺陷，傳統的六爻預測法中，也存在和八字一樣的一元定位的缺陷，傳統的八字預測是以日主，也就是日的天干來代表命主本人，是一種一元定位的方式，而傳統的六爻也是一樣的，算官運就是用一個官爻來代表官運，算財運就是用財爻來代表財運，這樣的定位方法是不符合易學基本原理的，易學中科學的定位方式必定是二元的模式。不過這個缺陷對六爻和八字來說還是有很大的不同，在六爻中這個缺陷的影響要小的多，為什麼這樣說呢？首先六爻和八字的預測範圍不一樣，六爻主要是預測一件具體事情的發展趨勢，屬於一事一測的預測法，所以這種一元定位的方式的缺陷，沒有八字那麼嚴重。舉例來說，八字中的災禍和官運事業都是以官殺來代表的，這就容易出現官運旺的人一定無病無災這種悖論，而六爻體系中災禍和官運也都是以官爻代表，但是六爻是一事一測，官運和災禍是分開算的，所以算官運的時候官爻就代表官運，而算災禍的時候則官爻代表災禍。這樣就不存在八字中出現的悖論了，但是這只是針對一事一測，如果是算終身卦、流年卦等綜合性的內容，也就是一卦多斷的時候，這種缺陷和八字是一樣明顯，屬於必須要解決的問題。其實，傳統的六爻預測體系，本來並不是一元的定位模式的，而是更科學的二元定位的模式，之所以後來變成了現在的這種一元定位，完全就是《增刪卜易》造成的，上面在說卦身的時候做過介紹，野鶴老人的本意是想盡量的把六爻預測體系簡化，但是最終的結果卻是把六爻預測引入了歧途，所以初學者對於這本書一定要謹慎對待，最好不要看，如果要看，也需要先學習《卜筮正宗》，如果兩本書中的內容出現抵觸的時候，盡量以《卜筮》為標準，這樣才不至於產生大的偏差。這是筆者的切身體會，《增刪》這本書讓筆者迷途了十年之久，直到最終從這本書中衝出來，才算真正的領悟到六爻預測的正途。傳統的六爻本來是二元定位的模式的，這一點《卜筮正宗》雖然沒有明確的說出來，但是在很多的地方都有表現。比如說算自己的事情，是以世爻和身爻兩個爻來共同定位的，其中世爻代表的是自己的無形因素，也就是事業，官運，財運，性格等無形的存在，而身爻代表的則是形體方面的有形因素，比如身體，疾病，父母、兄弟等。皇極終身卦體系，就是完全是以這種二元定位為基礎，創立的一種斷卦模式。另外再舉一個例子來說明這個問題，比如男性算婚姻，《卜筮正宗》（這本書主要是以《黃金策》為理論依據的，是對《黃金策》的註解）是用財爻和應爻兩個因素來共同定位自己的妻子，屬於二元的定位的方法，但野鶴老人的《增刪卜易》中，則完全拋棄了應爻，只以財爻來定位妻子，這樣，就把六爻預測變成了一元的定位方法。哪種方法更科學呢？當然是二元定位更正確。但按照野鶴老人的說法，卻是一元定位更好，他的依據是，如果是二元定位，應爻和財爻都代表妻子，那麼當二者出現矛盾的時候怎麼處理？比如說世應相生相合，而財爻被克無用，也就是從應爻來看是吉，從財爻來看又是凶，這時怎麼判斷，婚姻是斷吉還是斷凶？這種說法好像也很有道理，但其實從這裡就能看出，野鶴老人對六爻預測的領悟，要比劉伯溫差太多了，《增刪卜易》的價值也比《卜筮正宗》差太多。為什麼這樣說，因為從這個問題就能看出，野鶴老人根本就沒有理解易學二元定位的真諦，事實上二元定位並不是他想像的那樣，都用來判斷吉凶，而是各有不同的用處的，所以根本就沒有矛盾，還是以男占婚姻來說吧，應爻和世爻都是妻子的定位，但是二者的用處是不同的，其中應爻是看夫妻的關係的，以應爻和世爻的生克沖和來看夫妻的關係好壞，比如相處是不是和諧，會不會總是吵架爭執等；但婚姻的穩定程度則和應爻沒有太大的關係，而是用財爻來確定。這樣的定位才是最科學的，最能完整的反映世間一切婚姻現象的方法。現實生活中，婚姻的情況是非常複雜的，有的夫妻三天一小吵，五天一大吵，但是卻一直白頭到老，而有的夫妻看上去合合美美的，卻突然離婚了，或者是一方突然發生災禍而去世，還有的婚姻是「家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄」。這些複雜的情況，如果只用野鶴老人的一元定位是根本無法斷清楚的，但用二元的模式，就完全可以分析出來了，世應相生相合，說明夫妻的關係好，因為世應是代表夫妻關係的，但是不是這樣的婚姻就一定長久呢？不一定，因為婚姻的穩定程度並不是看這個方面，而是看財爻，如果財爻也是旺相有力生世爻的，那才能斷夫妻和美，並能白頭到老，才是上上大吉的婚姻卦。如果世應雖然相生相合，但財爻空破被克制，那就說明婚姻不長久，雖然夫妻表面上的關係很好，但是一到運氣傷克的時候，不是妻子出意外身故，就是突然因為什麼事情而離婚。反之，世應雖然相剋，說明夫妻關係比較差，總是爭執吵架，但是財爻卻是旺相而有力的，那就是歡喜冤家，吵吵鬧鬧，卻能白頭偕老。從這裡大家就能看出二元定位模式的科學性來，只有這種定位方式，才能把複雜的人間百態表現的淋漓盡致。當然六爻預測因為測算的範圍太廣，「上算天，下算地，中間算人事」，所以在算不同的事情的時候，具體的定位方式和判斷技巧都會有變化，比如說同樣是算財運，都是以財爻為主進行定位的，但是做生意和炒股票，買彩票和借錢，開店和中介，因為不同的求財方式，定位和判斷的方式都有一些區別，比如說占彩票求財吧，這種求財的方式就和一般的求財判斷有很大的不同，為什麼呢？因為買彩票的財運是一種非常特殊的財運，通過這個途徑得財的概率太小了，因此一般的財運判斷方法對彩票並不適用，一般的財運判斷只要財爻旺，子孫爻也旺就基本上能斷得財，而測彩票這樣的判斷是不行的，易法自然，彩票得財的概率比一般的財運小的多，所以用六爻測彩票，必須要體現出這種小概率，以便和現實的情況吻合，這樣的判斷方法才是符合自然規律的，才有可能準確的預測。那麼測彩票中獎有什麼特殊之處呢？首先一般的財運都很重視子孫爻，因為子孫爻生財爻，是財爻的根，子孫爻旺則證明財爻有根，也就是求財的途徑暢通，這樣才有源源不斷的財運，但是彩票不同，彩票屬於無根財，是一鎚子的買賣，不需要源源不斷，也不可能源源不斷，所以算彩票對子孫爻要求不高，只要不失陷就行，但是財爻必須要旺，只有財氣非常旺的時候，財有可能中獎，這是一個特點。另外最為特殊的是，彩票是一種數字的遊戲，又是一種文書憑證，有契約的特點，而六爻卦中父母爻是代表契約的，所以彩票預測中，二元定位的原則是同時看財爻和父母爻，財爻旺的同時，還要求父母爻也旺，才有可能中獎，財爻旺代表財氣好，而父母爻旺代表選的號碼正確，只有同時滿足這兩個條件，才可以斷中獎。但是這裡就出現一個大的問題，那就是在六親中，財爻和父母爻永遠是相剋的，也就是說這兩個爻幾乎無法同時旺，這樣獲獎的概率就大大的減小了，那麼什麼樣的情況才能中獎呢？比如財臨月建，而父母爻臨日建，或著父母爻臨月建而財爻臨日建，這樣就是父母爻和財爻同旺，才能斷為中獎，但是由於財爻和父母爻相剋，所以就算出現這種卦象最多也就是中小獎，不能立刻斷為中大獎，然而中大獎的人也是有的，那麼中大獎又需要什麼樣的條件呢？筆者正好有過一個應驗的卦例，我們來看看就知道了。彩票中大獎的概率是很低的，而中獎者提前算來預測就更難得，所以筆者20多年的預測中，也只有過一個中大獎的應驗卦例，我們來看看這個卦例辛巳年辛丑月戊寅日辛酉時　（申酉空）兌宮：雷澤歸妹　震宮：雷水解【伏　神本　卦變　卦】朱、、父母庚戌應、、父母庚戌　　青、、兄弟庚申　　、、兄弟庚申　應玄、子孫庚亥、官鬼庚午　　、官鬼庚午　　白、、父母丁丑世、、官鬼戊午　　蛇、妻財丁卯　　、父母戊辰　世勾○官鬼丁巳　　、、妻財戊寅這是筆者的一個朋友的一次預測。此人為球迷，自從足彩開始以後經常會去買，有一天和筆者閑聊，突然想起要我算算買本期的足彩能不能中獎？搖卦如上，卦一排出，財氣就顯露無疑，此卦父母爻持世臨月建之旺，財爻也臨日建，是財父兩旺之卦，正好符合我們上面對彩票中獎的判斷原則，更難得的是卦中官鬼爻發動通關，形成財爻生官爻、官爻再生父母爻的連續相生格局，化解了財爻克父母爻的不利，為大吉卦。此卦必能中大獎，於是筆者直言相告，他聽了以後非常的高興：「那我這一期就多買一些，中了大獎請你。」這一期的足彩與於壬午日（2002年1月14日）開獎，開獎的第二天一早，他就跑來找我，一臉懊悔的樣子：「當時沒敢太相信你的話，只買了128元的複式，中了一個二等獎，獎金五萬六千多元，如果多買它一些，也許就是一等獎了，獎金是220萬呢！！！」。當時筆者笑著對他說：「行了，五萬多也不少了，況且以卦象來看，你就是買1萬元的彩票，也只能是二等獎」。「為什麼？」「寅木財爻臨日建而不是月建，級別就低一等，而且寅木為四隅，四正為正，四隅為副。副也是二等的意思，所以你得這個二等獎是註定的」。這位朋友聽了這才高興起來，拉著我一起去領獎。這個朋友後來告訴我，買了這麼長時間的彩票，連小獎都很少中，這次預測純粹是一時的興起。如果沒有我的預測，可能他這一期都不會買，看來一些事情提前做個預測的確真是太重要了！！大家看出來其中的原理了嗎？是的，要中大獎只是財爻和父母爻旺還不夠，還需要這兩個因素之間有通關，也就是官爻動，這樣，財爻克父母爻的因素就被化解了，才是上上大吉的卦象。而出現這樣父母爻、財爻同時旺，又有官爻通關的卦象，概率是非常小的，正好符合彩票小概率得財的實際情況。當然這只是彩票能中大獎的一種卦象，還有其它一些特殊的情況也是可以斷為中大獎，以後會在專門的六爻書籍中介紹。另外象測算股票也是有特殊訣竅的，尤其是測算一隻個股的漲跌，成熟的六爻預測，可以看出這隻股票能不能買，是馬上買還是逢低介入，具體的買入時機和賣出時機，以及大致的漲幅等等，這些判斷也是一種財運預測，但是和一般的財運預測也有很大的不同，這些具體的操作技巧以後有機會才進行詳細的解說，並且配合大量的實例來讓大家輕鬆的掌握這些內容。這是借鑒《增刪卜易》的成功模式，說實話這本書的價值不大，甚至會把初學者領入迷途，之所以會產生這麼大的影響，唯一的亮點就是此書附帶了大量的實例，通過理論聯繫實際，很容易讓出初學者入門，所以筆者的教材也採用這種模式，每種門類的預測都附帶大量的實例，讓初學者在學習理論的同時，就能通過分析實例達到初步實踐的效果，而不用完全依靠給人算命來進行實踐，這種實踐一個卦要幾個月甚至幾年才能驗證，實在太慢了，不利於初學者快速、整體的掌握預測的原理。大家都學過數學，在數學學習中，如果只是乾巴巴的記憶定理公式，是很困難的，所以數學教學，都會讓大家作大量的習題，這樣在練習的過程中，就能輕鬆的領會公式定理的意義和運用方法，易學預測也類似數學，所以大量的例題是非常必要的，這些卦例都是筆者研究六爻20年積累的應驗卦例，以及一些六爻書籍中精選出來的例題，只要配合實用預測技巧，把這些例題完全的弄清楚，基本上就能領會六爻預測的最高級技巧。三六爻預測的第三個缺陷我們再來說說六爻預測的第三個缺陷，這種缺陷同時也是一個優勢，那就是起卦的隨機性，在一事一測的時候，這是優勢，這是以隨機的卦象來契合隨機的事物，以隨機對應隨機，其理論的依據就是天人合一理論。現在比較流行的說法就是宇宙的全息特點。但是這種隨機性在測算終身卦的時候就是一種缺陷，今天想算終身就起一個卦，明天我又想算了，又起一個卦，算多少次，就會出現多少個不同的卦象，這些卦象難道都會相同嗎？當然不會，所以終身卦是不能用這種完全隨機的起卦方式的，解決的方式其實也挺簡單，就是以八字作為四值，而以姓名來起卦，這兩個因素都是人特有的印記，而且相對固定，所以就能避免這種隨機性的出現，不過這也有一個問題，就是如果是剛出生的小孩，名字還沒確定怎麼辦？其實也好解決，用父親的姓氏和母親的姓氏結合來起卦，這個問題就完全解決了，這也是皇極終身卦最主要的起卦模式。相比較而言，用父母的姓氏結合起卦更科學一些，名字好多人都是改過的，並不是確定不變，所以會出現是用改前的名字起卦？還是用改後的名字起卦這種困惑，而父母的姓氏則是不會改變的，所以更適合作為起卦的依據。另外這樣也符合科學的原理，現代科學中「我」的基因的確定，其實就是父母的基因斷裂後在「隨機」組合的結果，這種隨機其實就是父母交合孕育我的時候的環境因素，而易學中，用八字來替代這種環境的因素，父母的姓氏來替代父母的基因。這樣的安排也更符合現代科學的結論，當然如果易學模式以後能和基因科學的成果結合起來，直接以基因序列來取代卦象，以父母孕育「我」的時間來取代八字的因素，那麼，完全精確細緻的推算人一生的命運，就是可能的。想像一下不久的將來，推算人一生的命運，就和推算天體的運行一樣的精確細緻，並能通過環境的改變來改變命運，減少疾病痛苦，減少天災人禍，那將是一個多麼美妙的世界？