中國是如何逐步喪失尚武之風的 - 軍事天地 - 鳳凰論壇

中國是如何逐步喪失尚武之風的 -----------------------------------------------------------------------------　　作者：潛水中 　　 　　實際上國人是從宋朝開始就逐步泯滅了尚武之風的。由於開國皇帝趙匡胤倚靠「陳橋兵變」從孤兒寡母手裡竊取了江山，因此他對掌握兵權的將軍極其敏感，坐穩江山後還要通過「杯酒釋兵權」來解除大將的兵權。自此，在有宋一代形成了重文輕武的風氣，同樣品級的官職，文官要比武官大一些，待遇優厚一些。這還不算，皇帝還千方百計地控制將軍的指揮權，將軍臨敵作戰要按照皇帝事先制定好的陣形去作戰，而且宋代派文人做知州掌管地方行政，設立轉運使管理地方財權，進一步削弱軍人的權力。甚至，在宋代還多次出現文人直接掌管軍隊作戰的事情。 　　總之，宋朝皇帝對將軍們防範之心過甚，一方面是鑒於唐朝末年的「藩鎮割據」及「五代十國」時期的軍閥混戰；一方面是怕別人效仿自己（即宋太祖）也發動軍事政變推翻中央皇朝。宋朝與唐朝不一樣還在於其中央由皇帝控制的禁軍明顯強於邊關守軍；而唐朝卻相反，邊防守將權力很大，軍隊戰鬥力很強，到唐代中後期甚至超過了中央。宋朝皇帝認為：防內甚於防外，楊家將和岳飛都是一代名將，卻因此而受到統治者的猜忌和迫害。有鑒於此，再加上宋朝政府有意地在社會上大興文風，歷經兩宋三百多年的磨礪，整個華夏子孫已經沒有了從軍報國的熱情了。社會的精英都去習文但卻殫於練武，這個時期最大的社會貢獻恐怕就是「宋詞」吧。這直接導致了宋與契丹、党項、女真和蒙古人的戰爭是一敗再敗。 　　遙想在漢代，整個社會的精英人才願意從軍報國建功立業，因而才有班超的「投筆從戎」。因此有漢一代，滅匈奴、破樓蘭、平羌人，戰功顯赫也就一點也不奇怪了。唐朝也是擁有強烈的尚武之風，滅東、西突厥，平定薛延陀，征高麗而建功於域外，耀中華國威以懾四夷。漢唐雄風至今依然感召著熱血青年就在於此。不過，漢唐兩代由於過於炫耀武力，尚武之風濃烈，這直接埋下了後來兩代同樣滅亡的結果――由於地方豪強、藩鎮的割據勢力過於強大直接導致了中央王朝的空心化，最終被滅亡。宋代正是有鑒於此，才矯枉過正，這雖然避免了宋朝被統兵大將所滅亡，卻給中華民族帶來了以前從未有過的民族危機，外患成了整個華夏當時最大的創傷。最終，偏安的南宋小朝廷依然不免亡於蒙古。 　　蒙古佔領中國後拚命剿殺一切敢於反抗的人民，並用武力威懾漢人，扼殺漢人的尚武民風。比如，實行法西斯保甲制度，由蒙古人出任各家的保長來監控各個漢族家庭，並要求各個漢族家庭合用一把菜刀，菜刀通常還要被鐵鏈勞勞地拴住以防被盜走。在蒙古人的高壓下，漢族無法忍受，不得不起來造反推翻了短命而又不走運的野蠻人的統治。 　　其實，通觀整個明朝的歷史，你可以發現它在許多方面繼承甚至是發展了兩宋的文化制度。程朱理學在明代得到了充足地發展，皇帝不關心邊防的戰事而更注重臣下的效忠和皇權的鞏固。將軍們作戰時毫無主動可言，居然要受到皇帝委派的太監來監軍制約。整個明代外戰已不復當年漢唐時期的輝煌，儘管有對沿海倭寇和支援朝鮮的勝利，但也僅比趙宋王朝強不了多少。為什麼會如此呢？蓋因明朝皇帝不願百姓有尚武之風，他們會拿漢唐兩代來引以為戒：尚武之風濃烈的漢唐不也造就了漢末的「黃巾匪亂」、豪強割據和唐末的黃巢起義、「藩鎮割據」嗎？在皇帝們看來，攘外必先安內，防民尤甚於防夷，內患永遠是大於邊患的。 　　再看看熊庭弼、袁崇煥這些屈死的統兵大員們，正直的軍人怎能不寒心呢？盧象聲這樣不計較個人得失，一心報效國家的忠臣與其說是戰死沙場到莫如說是死於皇帝的猜忌和小人的讒言之手。整個大明帝國有這樣陰暗的政治氛圍，怎能讓軍人安心報國呢？民風也已不似當年彪悍，想當年，戰國時期李牧兵破匈奴數十萬；秦朝，蒙恬軍奪河套於匈奴；漢代，李陵區區步軍五千卻迫使單于窮舉國之力來抗；唐代，李靖孤軍三千深入敵後大破突厥。到了明代這些已成為了遙遠的回憶，每遇滿洲騎兵，雖數倍於敵依然難免一敗再敗。明朝的將軍們見了文官們與宋朝時頗為相似，似乎總是矮了半截。在社會高壓的政策下，百姓們也已被改造成了順民，國民大都被程朱理學改造得沒有什麼稜角了，哪裡還談什麼尚武之風呢。 　　趁著中原內亂，滿清撿了個大便宜，順勢入關得了大明的江山。出於防漢恐漢心理，清朝大興「文字獄」迫害漢族的反抗精神，一步步地有系統有計劃地磨去漢族的最後一點尚武精神。同時，滿清強令漢人留辮子，在風俗習慣上改變漢族，模糊漢族的自我意識，這種精神上的侮辱深深地挫傷了漢族的自尊心和自信心。從此以後，漢人被滿洲人按照自己的意志大加改造了一翻。滿洲人比蒙古人更「文明」一些，他們知道單靠肉體上的殺戮無法持久地入主中原，只有在文化上培養奴才才能維持自己的統治。因此，注重文化侵略麻痹漢族精神的清王朝其統治也就比蒙元更長久，正因為時間更長，其精神上的毒害也就更深。滿清也精通「以漢制漢」之道，注重發揚儒家理學這一脈來培養忠於朝廷的走狗。他們惟恐漢人因愛習武而強大，極其注意扼殺漢族的尚武精神，他們只要漢族人象理學中所標榜的楷模那樣做滿清的奴才，而滿洲人自己卻時時不忘狩獵、射箭、勤習武藝。看看康熙、乾隆等滿清皇帝都以身作則，表率部下，希望滿洲人時刻不忘祖宗根本，準備隨時鎮壓漢族人的反抗。 　　總之，自宋代以來，由於漢族皇權集團忌憚尚武國風的強大有可能危及自身統治，因此刻意加以限制。這時期理學的誕生和發展並不是偶然的，它完全是以維護君權，加強思想***為主。它保存了所謂「天理」，卻真正地滅絕了「人性」。使得「中庸之道」大盛於世，中國人已沒有了稜角和血性，因此也就更談不上什麼「尚武精神」了，因為它不是統治者樂見的。隨著蒙元和滿清的相繼入主中原，出於不難理解的原因，防漢思想必然是異族統治者的主流意識。因此他們或是強調從肉體上施刑來恐嚇漢族的反抗或是從文化思想上大興「文字獄」迫害欺騙讀書人，讓漢人在他們劃定的圈子內做順民，以此達到他們江山的穩固。 　　所以，自宋太祖以來的這一千多年來，我中華民風已被自己或被異族改造得亂七八糟，已經不再是先秦、漢唐時代的國人了。我們開始在外來異族的侵略面前不自信了，西晉後雖有「五胡亂華」，但那時我們還是自信的，還是有尚武底蘊的。我們還有謝安、冉閔、祖逖這樣的精神旗手。可是宋以後，漢奸與「漢奸文化」書寫進了我們的歷史，小小的異族竟然讓億萬的中華民族多次受辱，中華的尚武國風之衰由此可見一斑！三國內亂時期，曹操尚可以中華一隅之力北伐遼東、徹底肢解掉匈奴，可見我中華民風之鋒銳犀利是何等厲害！如今的中國人似乎只有沉浸在對往昔的美好回憶中才能慰藉自己的心靈。 　　據說漢族之稱就是來源於匈奴對我們的讚歎，匈奴騎兵曾經橫行西域，也曾騷擾過中原，余部也曾掃蕩歐洲。但是匈奴人卻始終無法企及中原的富饒，被兩漢逐殺於大漠之間，每當憶起漢人，其必贊曰：「壯哉，漢家男兒！」漢人之稱自此隨著匈奴坐騎踏遍西域大漠甚至歐洲，許多西域國家也如此稱呼我們，自此「漢族」與華夏有緣。當然，這是建立在軍刀下的威嚴，是敵人對我們由衷的敬畏。那句鏗鏘有力的話依然回梁繚繞：「犯強漢者，雖遠必誅！」 　　今天是我們中國重新崛起的一個契機，是無所作為還是重現漢唐雄風完全在於我們選擇什麼樣的道路。如果要真正復興，我們必須重振國民的尚武雄風擺脫過去自己和異族給我們套上的枷鎖。自從宋以後，中國人就開始賈寶玉和林黛玉化了，最後被金，遼，蒙古一起收拾！！男人不崇尚運動，女人開始裹小腳，民風開始封閉，封建禮教開始強化，漢唐以來的開放消失了，漢的時候女人喪夫再嫁是很平常的，唐的服飾也可以看出中國當時之開放精神，但是自宋以後開始強調所謂女人的貞節，男人也是只讀八股不崇尚力量，經過時間的演義，這直接造成了幾百年後中國的」東亞病夫「的恥辱！趙匡胤可謂是一代梟雄，但是的確是中華民族的千古罪人！_________________

不死老兵

發短消息 金幣 638

五胡亂華後，由於五胡的殘酷屠殺，中原文明飽受摧殘，這種先進工藝竟致失傳。與此同時，日本獲得了移民帶過去的冶煉技術，從此在冶煉技巧上超越了中國，並將這種優勢保持至21世紀。唐代日本遣唐使什麼都要求向唐朝學習，唯獨不學中原的冶煉技術，反而向唐王朝輸出刀劍，可謂明證。　　與刀劍冶煉技術同時傳到日韓的，還有中國的劍技，以「相擊」為主要形式的劍技，其源頭可以一直追溯到西周初。這種風氣延續到西漢仍很興盛，職業劍客奔走豪門。風氣之下，甚至連東方朔、司馬相如、田叔等一般文人也學習劍技。這便是漢代謝客的濫竽。　　《漢書·藝文志》還著錄了一部叫《劍道》的劍術專著，卷帙為三十八篇。這部書應該是我國漢以前許多「劍論」的集粹，但它在隋唐以前就已失傳，「劍道」一詞亦不復為後代沿用。但日本武道至今保存並使用這個詞。　　自漢以後，一方面由於接連不斷胡人入侵對漢文化的摧殘，另一方面，也許由於儒家尚文不尚武，「罷黜百家，獨尊儒術」導致其他的學術派別全無活路，於是劍技慢慢地從「相擊」向飄逸典雅的「劍舞」蛻變，到了唐代，胡人再度入侵，形成對漢文化的又一次摧殘，完成了中國「武術」向「舞術」演化的歷程，於是，「自唐以後無劍技」（明代《武備志》作者茅元儀的說法）。　　然而，劍技的待遇在日韓兩國則截然不同，一千餘年來它一直流傳不息。曹丕《典論·自敘》中，有一段曹丕自敘學劍始末的文字，其中最稱精彩的一段是講他與奮威將軍鄧展以竹竿代劍進行比試的經過。書中記述曹丕的「中其臂」招式，即日本劍道現在稱之為「右籠手」的招式；曹丕的「中面」和「正截其顙」即日本劍道的「擊面」招式；曹丕的「突以取中」，正是日本劍道的「刺喉」，這也可證明日本劍道稱刺為「突」就是來源於中國。這些擊刺部位及名稱術語的諳然相合，反映了日本劍道與中國古代劍技之間一脈相通的淵源關係。　　後來，明代末年傑出的軍事著作家茅元儀，在他的曠代巨著《武備志》中收進了一部劍譜，這是今天我們所能看到的唯一一部古劍譜。茅元儀在劍譜的序言中寫道：「古之劍技可施於戰鬥，今其法不傳，近有好事者得之朝鮮……」　　由此，中國劍技花了一千多年，才又從朝鮮轉回它的祖國後，可惜的是，儒家思想導致的重文輕武思想依舊，劍技仍然擺脫不了絕傳的命運。《武備志》上忽然凸現的劍譜，因無人知道練法，再度埋沒在塵埃中（也許，當時的人說他「哈韓」）。到了後來，我們只能在武俠小說中意淫我們的古代武術。http://www.warchina.com/bbs1/read.php?tid=88209東亞軍事網的評論

落雕都督什麼叫「尚武」？什麼叫「異族」？這種糞青的文章，家族兄為何還要轉貼？(2006-09-04 19:50:03) 博主回復：() 孤舟一葉落雕都督兄，歡迎提出異議，看到此文不錯，分析的挺有道理，我本人也基本認同其觀點，所以故自貼到家族兄的評論下，不過未曾想到家族兄，會將其貼出，並引來兄台的異議……順便表達一下我的看法，」異族「這個詞，我的觀點應該是指在當時歷史特定的情況的一種表達! 而事實上，中華民族也就是從宋開始，祖先留下的優良傳統開始逐漸喪失，統治者」防民之口甚於防川「程朱理學留給我們的是將自己裹得嚴實的思想禁錮，蒙元給留下的貪婪直至明朝滅亡都未完全改造過來，滿清來得更直白，他要的就是奴才，直接在行為服侍上都加以改造，剛入關就提出」留髮者斷頭,留頭者剃髮「至此中華之民風也被改造得蕩然無存。不過，既然落雕都督兄對此有看法，想必有高見嘍，發表一下，可供各位夥伴參考……(2006-09-04 20:42:32) 博主回復：() 山西小槐這個文章蠻好的啊。為什麼是奮青的作品呢？是又如何啊？就要貶低？！！文氣很順暢，抓住了歷史的主要點就可以了。難道面面俱到的文章你喜歡看嗎？喜歡老毛的放言無忌，讀著是享受。落雕都督兄喜歡的是這樣的文字嗎：一方面要注意防止.......，另外一方面要注意........。(2006-09-04 21:31:36) 博主回復：() 刃落雕都督 2006-09-04 19:50:03 什麼叫「尚武」？什麼叫「異族」？這種糞青的文章，家族兄為何還要轉貼？ 你是個什麼東西(2006-09-04 22:28:32) 博主回復：() 我是奮青有些人就是喜歡冒充中立理性，實則行洋奴之實有本事寫點有深度的東西出來專門跟到別人後邊給別人挑毛病算什麼東西我們就奮了怎麼了？！(2006-09-04 22:29:28) 博主回復：() 博主不曾想到這篇文章會引起大家爭議……我轉是因為我們要了解不同的觀點……但我們要辨證的看問題，有些事情我們都需要反思的，這樣才能成長……凡事過了都不對的……大家還是和為貴。(2006-09-04 23:14:31) 博主回復：() 我就是奮我就是奮青，怎麼了，不高興啊吹啊。有本事你寫個給我看看就會挑釁你算個屁啊永遠支持家族！！！(2006-09-05 13:08:39) 博主回復：() 度假的獅矯枉難免過正，現在的中國風氣在步宋朝後塵，有必要再興漢唐尚武之國風！(2006-09-05 16:46:17) 博主回復：() 泥人橋「異」因時因地而異，您這都督又是哪族哪朝封的？？？(2006-09-06 08:30:19) 博主回復：() 落雕都督我這都督當然是自封的了，如果是國家封的，早已將你的人頭拿下了。中國從來沒有被異族套上過什麼枷鎖，所有的枷鎖都是自己套上去的。軍事上開疆拓土的時代已經過去了，而且現在我們缺乏大規模海外用兵的基礎。漢唐雄風是建立在尚武精神之上的嗎？NO!是建立在雄厚的國力之上的，國力不強，空有尚武精神是得不到好下場的。至於宋朝的情況，國力應該是中國封建社會最強的時期之一，之所以為人詬病，並非沒有尚武精神，楊業、岳飛不就是尚武精神的代表嗎？宋朝之所以會滅亡於北方游牧民族，這是統治者害怕內亂導致的。自古至今，一個好男兒童年的夢想是什麼？也許這和地域文化有關，我是東北人，我和我童年的小朋友幾乎都是想要從軍報國，揚名沙場，儘管夢想沒有實現，但誰也不能否認它一直深藏在我的心底。至少在東北人的心中，尚武的精神一直都沒有泯滅過。國家有事，自有我輩出面擔當。而對於一心想要過上好日子，發家致富的人又何必強求其去喊一些空洞的口號？中國不乏尚武精神，關鍵要看如何運用，漢唐時是充分發揚，宋朝以來則是大加壓抑，為什麼要壓抑？因為這種尚武的精神從來都沒有泯滅過！否則的話，我們不早了日本人的奴才了嗎？可能有人又要說：你不也是滿清的奴才嗎？這裡，滿清與日本的性質是不同的，滿清入關前，已經有大量漢人生活在東北地區，滿洲也是明王朝曾經有效管轄的國土，日本則一直是獨立與中國之外，儘管它曾經深受中國文化的影響。關於蒙元的問題，其之所以能夠統一中國，首先是它先攻滅了金朝，佔據了中原/關中地區，通過對上述地區的經營，獲得了當地漢人的支持和認可（即開始漢化），在戰略上首先取得了對南宋的絕對優勢，才能夠最終實現統一中國的目的。被趕回漠北主要原因是執行了錯誤的民族政策。關於程朱理學的問題，其只是儒家思想的一個分支，被帝王看重，並用來統治人民的思想。但教化民眾的儒家思想的主線是不能動搖的，即積極入世，報效國家，文能興國，武能安邦。所以，這種內涵的尚武精神一直都沒有泯滅，歷代統治者既需要「尚武」的支持，又害怕「尚武」的造反，程朱理學才會有市場。所以說，尚武的精神一直都存在於每個中國人的心底。轉貼的文章一味強調中國失去了尚武風氣，現在又需要尚武風氣……但尚武就能解決問題嗎？這樣一味宣揚尚武，而忽視現實條件，很容易造成與周邊國家的衝突和隔閡，尚武就成了黷武。家族兄引用的捷克諺語很能說明問題：「保護自己不能靠圍牆，要靠朋友。」另：引證歷史，首先要了解歷史。不要斷章取義。(2006-09-06 12:01:09) 博主回復：() 山西小槐「我這都督當然是自封的了，如果是國家封的，早已將你的人頭拿下了」。-------這話霸王氣十足？這樣說，好聽吧。我沒有說是流氓氣十足哦。這個都督也只能是自封啦，把別人的話語權不當回事情，別人說了兩句不中聽的話就跳成這個樣子啊。拿下什麼的。尚武不好，看看學校那麼多的「胖」「眼睛率」體育達標程度？？呵呵，提倡尚武就想到戰爭，這樣太一根筋了。尚武首先是種直面挑戰、困難的精神。面對問題時候壓倒困難的勇氣和努力。武士道就是打仗，跆拳道就是打架？！！！！！(2006-09-07 10:26:32) 博主回復：() 落雕都督中華民族缺乏這種直面挑戰/困難的精神嗎？難道自宋以來，中國人一直都在苟活嗎？學校那麼多的「胖」「眼睛率」體育達標程度……說到根子上，是高考這個現代科舉在作祟，難道學生們不想要多一些體育鍛煉嗎？不想要多一些課餘愛好嗎？從文革時的白卷英雄到今天的唯分數是取，中國的教育在兩個極端擺動，一直沒有進入現代教育體系的正途，這是「尚武」所能夠解決得了的嗎？(2006-09-07 11:48:50) 博主回復：() xuiie好看!!呵呵!也喜歡奮青和督督的發言!呵呵呵!(2006-09-07 15:31:47) 博主回復：() 竹窺關於程朱理學的問題，其只是儒家思想的一個分支，被帝王看重，並用來統治人民的思想。但教化民眾的儒家思想的主線是不能動搖的，即積極入世，報效國家，文能興國，武能安邦。所以，這種內涵的尚武精神一直都沒有泯滅，歷代統治者既需要「尚武」的支持，又害怕「尚武」的造反，程朱理學才會有市場。所以說，尚武的精神一直都存在於每個中國人的心底。----------------------這段論雖短而包容大。說得好。我們現在就是要「文能興國，武能安邦」。「文武之道，一張一弛」。文武缺一不可。中國之大，中國文化之厚沃，不是僅尚武就能表達的完整的。尚武必須要有，但沒有文化頭腦的尚武還是要避免的。(2006-09-07 21:22:37) 博主回復：() 竹窺呵呵，家族兄的博克成為第二戰場了。希望大家認真討論，歡迎反面意見，提倡文明禮貌。這樣才能有一個好的討論氛圍，才能出現真知灼見，於國於己都有益處。文明討論就是相互學習的最好體現。(2006-09-07 21:33:16) 博主回復：() 書劍落雕都督兄的話有理有節(2006-09-07 21:37:16) 博主回復：() 落雕都督自從家族兄的博客開通後，每次上網都要來這裡看看，其實我是反對用博客作為討論不同觀點的論壇的，博客應該成為一個指引方向的風向標性質的平台。給家族兄留言的ddgg就是我，不知是否衝撞了各位朋友？心裡有話實在藏不住。還是關於尚武的問題，可能是作者對於當今中國的外交「軟弱」有些看不過吧？當年漢武帝北擊匈奴之前的「文景之治」也是對外「軟弱」的，唐朝統一天下之前對突厥的外交也是「軟弱」的，「軟弱」需要歷史來驗證，恐怕不是我們這輩人所能夠看到的了。擔心「軟弱」的朋友恐怕是對我們的政府有些不放心吧？還有什麼不放心的呢？大的方向已經定下了，瓶頸已經渡過了，現在是一件一件收拾河山的時候。如果實在擔心不過的話怎麼辦呢？諸葛亮向李嚴（是他沒錯吧）交待後事的時候，李嚴問諸葛亮：蔣琬、費褘之後誰可持國？諸葛亮答道：那不是你我所能看到的了。蔣琬、費褘之後蜀漢滅亡了。可當今的中國不是蜀漢，儘管「那不是你我所能看到的了」，但我們仍然有充分的理由對未來抱有希望。國家政權的交接逐步規範，未來幾十年內政局穩定是可以預見的。現在通過努力的工作來一點一點的改善自己的生活，就是對國家對未來最大的支持。(2006-09-07 22:17:42) 博主回復：() 山西小槐很高興看到都督的評論。呵呵，看來我的火氣比都督還重些呢。「現在通過努力的工作來一點一點的改善自己的生活，就是對國家對未來最大的支持。」這一點雙手贊同。另外呢，你評價眼鏡率體育達標率的問題，我覺得還是面對普遍惡性競爭必然導致如此，日本老齡化比我們早，競爭也夠酷烈的，但是他們少兒這個方面的數據是不是比我們好呢？需要向競爭對手的日本學一學的。向美國學的太多了點。(2006-09-08 11:21:40) 博主回復：() 落雕都督美國/日本的社會競爭比中國激烈，這是顯而易見的。但關鍵是競爭的方式與中國是不同的，美/日的競爭方式更有利於選拔/培養人才，中國的則很僵化，歸根到底還是受科舉制度，進一步講，是八股文的影響太重了。其實科舉本身沒有錯，錯就錯在把這種考試製度八股化了。(2006-09-10 12:47:56)

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智利總統	只看該作者 板凳發表於: 2008-05-15 朱熹等混蛋一手「閹割」了儒家文明，元，明，清三代又將有血性的中國人基本上殺光了......把原本尚武的中華民族徹底改變了......最重要的一點，當時的那些統治者們太「聰明」了，為了維護其王權，不惜採用種種愚民政策將一個尚武的民族一步一步地「改造」成懦弱的民族，後來的災難由此而來。[ 本帖最後由 智利總統 於 2008-5-15 11:38 編輯 ]

天涯的評論http://www.tianya.cn/publicforum/Content/worldlook/1/90443.shtml豬頭啊，有宋一代抑武崇文，是對晚唐和五代以來武人專政的反思。然而過頭了一點。　　還有一點啊，唐朝最大的壞處就是讓胡人學會了政治，建立了國家。唐以前面對的都是游牧部落，充其量也就是部落聯盟，因此很容易被擊敗。五代以後，遼，金，蒙古，滿請基本上早早就形成一個國家了，有固定的政權組織形勢了，所以中原王朝應付起來格外吃力。也不能全怪宋以後的中原王朝沒不尚武。

作者：65027561　回復日期：2005-12-19　02:05:03

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作者：淘桃仙吏　回復日期：2005-12-19　17:09:31

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作者：sup3　回復日期：2005-12-19　17:53:38

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　　　　漢人現在缺乏的就是那種西方人的侵略性和佔有性。漢人太愛好和平並不是一件好事。滿清入關後，殺光了大部分有血性的漢人。200萬比2億，就像康熙自己說的一樣：滿人和漢人比就像撒在麵粉中的胡椒，但是他們統治了我們幾百年，可能不光與喪失了尚武有關，還與喪失了血性有關。

作者：桓溫　回復日期：2005-12-19　18:59:53

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　　滿人殖民中原，原因不複雜：　　1，時機好，明朝末年內亂時期，恰好女真強大期。　　2，漢奸作祟。沒有吳三桂的自開大門，女真豈會如此順利進入中原？只要內亂結束，統一的漢人國家仍然能夠抵擋韃子的入侵。那時候漢人已經使用火炮，而韃子還在騎射。　　　　不要妄自菲薄，滿清更龐大的國家一夜之間分崩離析，難道是因為漢人更尚武的原因？　　　　日本尚武，若是日本是大陸國家，它照樣抵抗不了蒙古騎兵的入侵。　　這是文明層次和武器層次的矛盾造成的。

作者：um31　回復日期：2005-12-19　20:43:14

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　　民國前十年北洋軍閥當國，不也是武力殺伐取天下嗎？　　毛澤東說「槍杆子里出政權」，不也是尚武精神的一種現代表述嗎？　　　　簡單的認為漢人喪失尚武精神，有失片面了。倒是可以這樣認為，因為近一百年來中國屢戰屢敗，怕了，沉浸在失敗的、恥辱的感覺中一時拔不出來，處在養傷階段而已。　　　　何時可以拔出來呢？和養傷一樣的，一是身體恢復過來，二是心理創傷基本癒合，重新回到朝氣蓬勃狀態，國人的精氣神就算找回來了。　　

作者：材科其林　回復日期：2005-12-19　22:44:59

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　　堅決支持樓主！其實尚武之道，第一在於能否以愛國、愛家的情懷去看待現實與歷史上的民族苦難？第二在於自身有沒有尚武或練武的經歷，最好是具備武德但卻曾屢次與流氓、惡棍等暴力無賴交手，並敢於迎接武技和膽魄的考驗，甚至是身歷冷兵器時代的生死驚險……最後，當你發現這個世界上其實許多國家之間的大事也和當年憑著所學過的武術、拳擊或散打的技巧、膽識和對手搏擊時有太多的類似時，你面對強盜的淫威，將如何選擇自己國家的氣節與尊嚴？所謂的尚武精神可以決定一個國家民眾的幸福，的確是千真萬確的！毛澤東年輕時鍛煉並野蠻身體、精神，也和同學練過一些武術（當年幾乎各個學校都開設了國術課，就是武術課，所以練者甚多，有尚武情結甚眾）。所以毛澤東在後來面對各種強盜時，決不膽怯。這才在這個強盜橫行的現代社會打出了中國人久違的國際地位和廣泛的尊重！

作者：xiaoboda　回復日期：2005-12-21　6:39:08

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　　中國現在正在改變，別急

作者：禹兮禹兮　回復日期：2005-12-21　10:01:39

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　　大罵明朝不尚武，結果只能拿幾個崇禎朝的人物出來說事，明朝是歷史上大王朝里皇族最尚武的朝代之一，洪武永樂洪熙宣德，四代皇帝個個都上過戰場，正統因為年輕氣盛貿然親徵才被抓，後來正德也親自跑到前線去打敗了韃靼小王子，別的大王朝有哪個能做到一朝六個皇帝上過戰場的？而且盛明的武功也不比任何一個大王朝遜色，什麼李靖大破突厥的武功再不復見，好歹也了解一下有明一朝大大小小的武功吧，嘉靖朝還有個毛伯溫不費一兵一矢一刀一槍把安南收為中國的一個都指揮使司的事迹，這還不nb？　　宋朝壓制武人無非是對唐末強枝弱干政策的反思，如果保持唐代末年的武人割據政策，現在中國早不知分裂成多少塊了，各省之間因為一點貿易摩擦都能打起來，樓主認為這樣很好？宋朝武功不出色也不是尚武不尚武的問題，根本原因是咽喉之地被前朝送人了，有先天性的缺失，這可不是宋朝的責任。相反，宋軍靠著步兵在無險可守的平原上抵抗了遼國的鐵騎一百五十年，又在江淮一帶死扛了女真的鐵騎一百五十年，更是抵抗了蒙古四十餘年，這已經是很好的戰績了　　民間的尚武精神其實中晚唐就去得差不多了，安祿山叛軍掃蕩北方如入無人之境，這還不夠說明問題的？不要把武人掌權和尚武精神混為一談，武人地位高就能說明尚武的話，1911至1949年就該是中國最尚武的時代了。把黃巾和黃巢起義拿出來當作漢唐民間尚武的證據實在是搞笑了，明代還有李自成張獻忠呢，是不是明代更尚武？

作者：三十里鋪　回復日期：2005-12-21　10:23:07

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　　LZ還應該加上一條，從雍正年間開始，民間人士不可以再佩帶佩劍　　中國男兒最後的一點尚武精神和象徵也被閹割

作者：BOY-1984　回復日期：2005-12-21　10:48:58

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作者：xueke3003　回復日期：2005-12-21　11:25:14

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　　引個不恰當的例子　　中國的看《雪孩子》長大的一代，如何對抗日本看《聖鬥士》長大的一代？　　中國人是應該呼喚血性的，雖然不一定要用於所謂的見誰滅誰　　就象德國人，半個世紀沒打仗了，對戰爭也道歉不斷，但真的有人敢和他們輕易動武或對他們輕易欺負嗎？

作者：gulumufox　回復日期：2005-12-21　23:38:17

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　　 《深度剖析》　　　　中國歷代政府均是家天下的王朝，直到辛亥革命後還是蔣家王朝，這些具有封建專制特色的政府最大特徵就是怕人民起來對他們革命。所以，他們寧願向外來侵略者屈服甚至當傀儡也不願號召人民起來造反。因為他們還是有自知之明的，這些統治集團知道他們是不得人心的，所以他們生怕發動群眾的後果就是自己被人民埋葬在歷史大潮中。 　　　　這也就不難解釋宋以後的歷代政府為什麼要扼殺我們的「尚武精神」了，到了明代，只幾十人的倭寇居然可以在東南沿海轉戰數省行程數百里殺死千人，最後直到出動幾千官軍才將其擊斃。中華民風可見已衰落到何等程度。 　　　　學習歷史，就是要牢記教訓反思自己，我們為什麼不聽聽敵人的肺腑之言呢？石原說：「中國人是豬，我瞧不起他們。我只佩服先秦時代的中國人、漢唐時代的中國人，宋以後的中國人我不佩服。」
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