達真堪布:正確地選擇永遠安康的方法
當今時代,是有史以來從未有過的科技快速發展和物質富足的時代。科學技術的進步,通訊交通的快捷,吃穿住用的舒適方便,使人類社會真正進入了一個發達的現代化階段。
人們吃得好、用得好、住得好、玩得好,過著看似祥和、愉悅、富足的生活,可靜下心來卻發現:內心深處始終存在著從未有過的空虛與疲憊。有吃、有喝、有玩、有樂,還是活得累,不開心、沒意思,總覺得自己少了些什麼;有錢、有權、有勢、有名,高素質、高學歷、高技術,身心卻極少獲得幸福快樂和自在。努力了、拼搏了,依然得不到想要的東西。有錢,有有錢的煩惱;沒錢,有沒錢的痛苦。家家都有難念的經,人人都有苦惱的事。有權勢更有痛苦,有名氣更有壓力。人們開始反思,並在外在科學的基礎上努力尋求解決這一問題的方法。
人們到底怎麼了?為什麼一切都有了,而想要的幸福、平安和健康卻離自己越來越遠?為什麼金錢、名氣和享受有了,卻感受不到真正的輕鬆、自在與快樂呢?答案是:人們只注重外在科學的發展,而忽略了內在科學的進步。心靈、精神世界的匱乏,就使物質世界的豐富變成了一種壓力。什麼都有了,事業也成就了,生活也好了,可就是快樂不起來。歸根結底,就是因為人們的慾望高了,壓力大了,活得才累。
當今世界具有極大的誘惑力,使人們面臨著從未有過的種種挑戰。人生存的價值只體現在創造和擁有多少物質財富的層面上。人們在這種價值觀的逼迫下,不停地比較、追求。沒有的想有,越有越想有,越有越覺得窮。為了追求、擁有物質財富,人們產生了許多非份的要求,為了達到這個目的,就採取各種非常的手段——去偷、去搶、去騙、去出賣肉體、出賣靈魂,上演了一幕幕妻離子散、家破人亡的人間悲劇。人們更是不知道節制內心膨脹的慾望而燒殺掠奪,使無數個生命變成了滿足慾望的犧牲品。這樣做的結果,不僅讓人們失去了眼前的幸福快樂,也葬送了自己生生世世永久解脫的機會。
俗語說:貪心不足蛇吞象。有慾望就會有失望,有盼望就會有絕望!貪婪的慾望就像要吞掉大象的毒蛇,最後傷害的只能是自己。事實證明:在任何情況下,人都應當具有正確的知見,以此來指導自己的生活。知足才能常樂,幸福來自於滿足。只有這樣,我們才能經得住外界的誘惑和適應當今社會的快節奏,大變化。
我們需要高層次的生活質量,需要美好的生活環境,但也要記住:在珍惜這一切的同時,也要通過正確的方法,讓自己的心靈、精神真正地自由和快樂起來,真正地把自己從慾望的牢獄中、從心靈的苦海中解救出來。
怎樣才能讓自己自由自在、幸福安康地活著呢?
佛門中的許多大德高僧、大修行者與現代人相比,可以說是一無所有。他們只能吃飽穿暖,達到最基本的生存底線,但是他們每個人的內心卻是那麼安詳、寧靜。在任何情況下,在任何環境下,都沒有煩惱,沒有痛苦,沒有想不通,沒有看不開。活,活得安樂;死,死得安心。他們採取的唯一的手段與方法就是修持佛法。
佛法不是神話,是一種活法,是解決由生、老、病、死而帶來的痛苦與煩惱的唯一方法。無論面對何種逆境、不幸、坎坷和磨難,只有佛法才有解決的辦法。
同樣是活,修持佛法與不修持佛法,活的質量不一樣。沒有修持,住皇宮、住別墅、開賓士,也不見得能真幸福、真快樂。就像有的人儘管擁有得多,但就因為忍受不了精神上的空虛與寂寞,承受不了來自內心的壓力,而走上了絕路。修持了佛法,像米勒日巴尊者,幾十年住在山洞,沒吃沒穿,但就因為精神及心靈已得到了徹底解脫,一無所有也一樣,有唱有跳快樂無比。
同樣是活,修持佛法和不修持佛法,活得意義不一樣。不修持佛法,所做所行、所思所想都是為自己,這樣地「為自己」其實是在傷害自己,最後什麼也得不到,只是用珍貴的人身積累了一大堆罪業而已。修持佛法,活著為眾生,所思所想、所做所行是為了利益眾生,為了眾生快樂而快樂自己,這樣才是真正活得有意義。
佛法是充滿了圓融與智慧的生存方法。在現今時代修持佛法,不是讓我們遠離世間、逃避自己應盡的責任、放棄自己應盡的義務,而是用智慧,將我們在生活當中的起心動念、行住坐卧全部轉為修行,將我們的生活變為修行,將我們的修行變為生活,將生活與修行融為一體。通過這些正確系統的方法,來改變自己的心態,來改造自己的內心世界。心態改變了,內心世界改變了,心靈才能寧靜、快樂。
內心的快樂才是真正的快樂,精神的享受才是真正的享受。
有些人追求物質利益,得到了財富,就覺得自己很能幹,很聰明,其實這並不是真正的能幹與聰明。
能讓自己快樂、自在,這是真能幹、真聰明;幫助自己和他人解脫煩惱與痛苦這叫真智慧、真慈悲。物質的豐富可以充實我們的生活,但它不是精神及心靈快樂的來源,物質的享受也不能替代心靈及精神上的快樂,對此人們已經開始覺醒。很多發達國家的人們,已經由對物質利益的追求,轉向心智科學的探索及心靈的修練,就是明證。
所以想徹底擺脫痛苦與煩惱,想永遠安康幸福,唯一的方法就是修持佛法。只有修持佛法,才能達到安康與快樂這個最終目的!
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