閑話門釘
門釘，古代俗稱「浮漚釘」，最早出現於隋唐時期。最初是由於門的構造所需要，在木板和穿帶部位釘上鐵釘來防止門板散。但由於鐵釘釘帽露在門表面很不美觀，為了美觀，將釘帽作成泡頭形狀，由結構而變為裝飾之物。門釘豎成行，圓圓的凸起起，和厚重的大門相稱很壯觀。
最初，關於門釘的數量沒有太多規定。關於門釘制度最早見於北魏楊炫之《洛陽伽藍記》，書中載「魏靈太后起永寧浮屠，有四面，面有三戶六窗，戶皆朱漆，扉上有五行金釘，其十二門十四扇，合五千四百枚，復不金環鋪首。」關於宋代門釘制度記載，見於《營造法式》「每徑一寸，即高七分五厘。每徑三寸，每二十枚一功。每增減五分，各加減二枚。」到清代，對於門釘的數量有了十分嚴格的規定。清乾隆《大清會典》載「宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門設金釘。壇廟圜丘(土遣)外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。親王府制正門五間，門釘縱九橫七。世子府制正門五間，金釘減親王七之二。郡王貝勒，貝子鎮國公輔國公與世子府同。公門釘縱橫皆七。侯以下至男遞減至五五，均以鐵。」除此之外，據《光緒大清會典事例》中記載「順治九年，定親王府制，每門金釘六十有三。世子府制減親王七之二。郡王府制及貝勒貝子鎮國公輔國公同。」從這些記載中可以看出清朝門釘規定等極森嚴，制度繁複。
九為最大陽數，故宮門釘除東華門例，都為縱橫九路門釘，每扇門為九九八十一顆門釘。東華門為縱八橫九七十二顆門釘。對於東華門少一排門釘有很多種方法，有的說是太子住的地方離東華門近，太子出入走東華門，因還不是皇帝，所以少一排，以降身份地位，也有說是皇帝死去梓宮由東華門出入，因送殯迎靈都由東華門出進，所以東華門俗稱「鬼門」。因此門釘數用陰數，為縱九橫八七十二顆，為偶數。其實這有東華門所在五行方位有關。故宮中東西軸線是木克土、土生金的關係，即外克內、內生外，這樣，克進生出則呈凶宅，而凶象中尤以木克土為甚。為了避凶化吉，我國古代建築師運用陰陽五行相生相剋的原理，將門釘數變為縱八橫九七十二顆，即把木化為陰木(偶數為陰)，因為木能克土，然而陰木未必能克陽土。而橫行還是九路，又不失帝王之尊。聰明的建築師就這樣巧妙地解決了這個不小的難題。
門釘不僅有其建築上的功用、和森嚴的等級制度，還有著民俗文化的內涵。最重要的民俗活動為正月十六摸門釘，摸一摸門釘，可去病得子。明代沈榜《宛署雜記》載：「正月十六夜，婦女群游，祈免災咎，……暗中舉手摸城門釘，一摸中者，以為吉兆。」可以想見，一群婦女在歡樂笑語中摸門釘，極富生活情趣。明劉侗、於奕正《帝京景物略》中記，正月十五前後摸釘兒，婦女們「至城各門，手暗觸釘，謂男子祥，曰摸釘兒」。摸門燈的習俗，隱含著生殖崇拜的遺風，無子的婦女們爭相摸著門釘，希望生個大胖兒子。
小小的門釘，原為固定門板的鐵釘，經過裝飾後慢慢成為等級的象徵，經婦人一摸，又摸出了民俗信仰的光環來，像一條潺潺的細流，流入門文化的主流中。門釘 在古建築里，門釘只在板門上使用。有的專家認為：門釘源自墨子所說的「涿弋」，長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上塗滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅製的。
門釘 - 簡介
在古建築里，門釘只在板門上使用。有的專家認為：門釘源自墨子所說的「涿弋」，長二寸，見一寸，即釘入門板一寸左右。當初用來提防敵人用火攻城，所以在涿弋上塗滿了泥，起防火作用。門釘一般是銅製的。
門釘的數量和排列，在清朝以前未有規定。清朝則對門釘的使用有一定之規。
皇家建築，每扇門的門釘是橫九路、豎九路，一共是九九八十一個釘。九是陽數之極，是陽數里最大的，象徵帝王最高的地位。因為帝王廟是供奉歷代帝王的，所以也用九路門釘。[1]
門釘 - 概述門釘是釘於大門扇外面的園形突起的裝飾，是中國古建築大門上的一種特有裝飾。隨著社會經濟的發展，在我國關中地區農村獨家獨戶的大門上也安上了鐵制的門釘。門邊由角鋼焊制，木板裝芯，組合成鋼木門，主要起連接角鋼與木板的作用，也起一定裝飾作用，但它比起古建築大門的門釘卻遜色多了。無論是古建築雄厚的實拼木板門，還是現代鋼木大門，釘上一排排碩大的金色門釘，既顯得更加禁固，又給人一種美的享受，也蘊藏著中國特有的文化內涵。
門釘，在最早的記載中不叫門釘，而稱之為「涿弋」。同守衛城池，防禦火攻有關，是一種軍事上的防禦措施。戰時，塗泥土於門上以防火焚；平時，這種行距齊整的涿弋，成為門扇上的一種裝飾品。所以門釘可能就是古代「涿弋」的遺制。按以往建築考古學者的研究認為門釘的產生是門本身的構造需要。門釘作為門飾，是為了避免顯露的釘痕有礙觀瞻。
在中國封建社會，統治者對門釘頗為重視，它是封建等級的標誌。明太祖朱元璋，曾把門釘列入典章制度，命禮部員外郎張籌等專門考證古代門釘的型制，因「門釘無考」，所以明代只對王城規定了「正門以紅漆金塗銅釘」，無數量規定，對各級官吏沒有提到門釘。到清朝入關後，門釘的數量及所用材料便成為體現封建等級的重要形式，清代對大門門釘的使用在《大清會典》中亦有了詳細明文規定，親王府制：「門釘縱九橫七」。《會典事例》中有「每門金釘六十有三」之句。世子府、郡王府：「金釘、壓脊各減親王七分之二。」貝勒府、鎮國公、輔國公：「公門鐵釘縱橫皆七。」比郡王府四十五個門釘還多四個。但是在用材上起了變化，由金釘改為鐵釘。所以比郡王府用金釘的等級要低。公以下府弟：「公門鐵釘縱橫皆七。侯以下遞減至五。」
門釘 - 作用門釘有幾個作用，一個是裝飾，一個是代表等級，再一個起加固作用。
最早的門釘只起加固門板的作用。由於一扇大門往往要由若干塊板子拼起來，時間一久容易散開。為了避免散落，就在門板裡頭穿上帶，又怕帶不結實，於是再用門釘加固。後來門釘做得越來越整齊，橫豎成行，釘子的數目也就成了等級的標誌了。
由於皇家建築體量大，門也大、需要門釘的路數也多。通常皇家豎九路、橫九路，王府七路乘七路，親王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。
紫禁城東西南北四個門中，除南門午門（下門開五個門）外，其餘都開三個門。朱門上都有金黃色門釘。這一排排門釘，不僅有其構造功能，也是裝飾品，並體現著中國封建等級制度的森嚴。
在大門上裝門釘，本出自構造需要，在本板和穿帶部位釘上鐵釘是為防止門板鬆散。但釘帽外露，有礙美觀，古人將釘帽打成泡頭狀，這樣，門釘兼有裝飾功能。從隋唐（581-907）以來，就在大門上施用門釘了。
紫禁城南（午門）、北（神武門）、西（西華門）三門都設九路門釘，即九行九列，共八十一顆門釘，獨東（東華門）門是八行九列，共七十二顆門釘，為何此處用偶數（陰數）門釘而不用奇數（陽數）門釘？至今無從詳考。九日陽數之極，故九路門釘是體現最高等級的門釘排列。有說東華門是「鬼門」，所以用陰數門釘。理由是，先皇帝的殯宮停放景山壽皇殿時，從東華門走，其鹵簿儀杖及百官排班也在東華門。據考，清順治、嘉慶帝的靈柩是先後出東華門進景山的道光帝崩後，靈柩移圓明園正大光明殿時，也是出東華門。又說，皇后神牌也由東華門迎入奉先殿，神牌屬陰。
然而，皇帝外出巡幸走的也是東華門，皇帝的畫像、玉牒也由東華門請入。故「鬼門」一說，似有牽強，其實這是皇家的習慣，東華既辦喪也做他用。關於門釘使用的數量，明代以前，無明文規定，到了清代，才把門釘數量和等級制度聯繫起來。《大清會典》載：「宮殿門廡皆崇基，上覆黃硫璃，門設金釘。」「壇廟圓丘外內垣門四，皆朱扉金釘，縱橫各九。」
對親王、郡王、公侯等府第使用門釘數量有明確規定：「親王府制，正門五間，門釘縱九橫七」；「世子府制，正門五間，門釘減親王七之二（減掉七分之二）」；「郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公與世子府同」；「公門釘縱橫皆七，侯以下至男遞減至五五，均以鐵。」
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