生活越簡單越自在自在——凈空法師

06-24

生活越簡單越自在自在——凈空法師 1 佛法雖然不主張苦行，特別是大乘佛法，佛一再地教導我們，不修無益的苦行。2 苦行對我們沒有利益，我們不修。換句話說，對我們有利益的苦行，我們應當要修。3 迦葉尊者是頭陀第一，也是禪宗初祖，他的出身是大富長者之家，出家之後一生修苦行，佛對他非常地讚歎。4 佛說：「後世弟子如果肯修苦行，佛法常住世間。」由此可知，真正苦行是自利利他。5 「自利」從哪方面看？生活簡單樸實，生活容易，不必憂慮。需要很少，得來容易，心才能安住在道上。我們所要的只有一點點，這一點點就能成就道業，決定不貪求。6 「利他」是給世間人做個榜樣。世間人貪圖名利，看看出家人一切都舍掉，有時候可讓他省悟過來。7 像早年台中有位很年輕的居士，許琇華，我是在加拿大認識她。她學佛沒多久，去參觀李老師的故居，她看了之後非常感動，把她一棟豪華別墅賣掉。8 想想李老師那麼大的德行，住那麼破爛的房子，她說：「我住的房子太豪華，心裡不安。」這就是利他，苦行能利他，能令眾生覺悟，這是真正的精進。9 要在道業上精進，生活上能過得去就行。衣服穿得暖，能吃得飽就夠了，不要去想明天，明天還沒到。為了明天、明年去操心，心就操不完，道就沒有了。10 道是什麼？清凈心、平等心。一打妄想，清凈心、平等心都沒有了，這叫退轉，又退到凡夫位子上，天天打妄想。所以菩薩沒有妄念，一切統統順其自然，他能與道相應。11 在古印度，出家人生活簡單，「三衣一缽」，每天吃飯到外面托缽，人家給什麼吃什麼，沒有分別，沒有執著。12 對於飲食的執著，對於飲食的挑剔，實在說在飲食這一道，中國人自古以來就非常講求。13 中國人講求色香味，講求這個。中國人費很多的時間、費很多的精神在飲食上。14 外國人對這個不講求，外國人只重視營養，所以他們的生活簡單，他們用在飲食上的時間很少很少。15 為了三寸舌，你看看費多少精神？費多少心血？甚至於殺害多少眾生？為誰造的業？為這三寸舌頭造業，不值得，實在是不值得！16 我過去沒有學佛，我在革命實踐研究院，這是我們國家培養高級幹部的地方，我在那個機關工作。17 我們的伙食三菜一湯，老總統是我們的院長，每個星期至少有三次跟我們在一起吃飯，三菜一湯。18 說到出家人，我們出家人兩個菜一個湯就夠了，不錯了！要省事，不要搞那麼多，有時間多念佛、多用功，不要浪費在這上面。19 菜量多一點就夠了，何必要做那麼多花樣，有客人來，待客也不例外，這樣才好，這是我們的道風。我們的生活務求簡單。20 普通人一天吃三餐飯，實在講，一天吃三餐，燒飯很麻煩，很浪費時間。21 李老師一生沒有人侍候，他沒有吃三餐，他吃一餐，他日中一食。22 我到他那裡去，他告訴我，他有一個帶把的鍋。美國這種鍋很多，台灣比較少有。他有一個帶把的鍋，他說鍋是它，碗也是它。23 他燒好了菜飯，他就在那邊吃。他的飯跟菜燒在一起，不是煮飯另外燒菜，他不是，他煮在一起，所以洗一個鍋就夠了，省事！這才像個修行人。24 李老師那個日中一食，快樂無比！我在台中，我的確是跟老師學，我學他的生活方式。25 我學了五年，我也一天吃一餐，我是吃到第八個月才告訴他，他說：「你吃八個月了。」我說是！他說：「怎麼樣？你覺得身體怎麼樣？」我說身體蠻好。26 他桌子一拍，說：「永久這樣做下去，一生不求人。」27 人到無求品自高，知足就是富有！你雖然有財富，你還不知足。我沒事了，一切財富對我都不起作用了，知足叫真樂、常樂！28 生活簡單，開銷很小，日子很好過，你說這個多快樂！真正的樂，有智慧的人曉得，世間一般人不知道。29 一般人知道要有錢，有好多產業，他不覺得那個多累贅！譬如說，他有房子，房子漏了還要找人來修，這個事情多麻煩？還要什麼繳稅、填表，亂七八糟東西，這個東西都是煩人的事情，是不是？30 像我就是什麼事情都沒有，你說這多自在！什麼事都沒有。這個世間哪一樣事情都與我沒有關係，這才叫真正自在。31 我在初出家受戒的時候，我們的得戒和尚，道源老法師，給我們講了一個故事。這個故事是真的，他親眼見到的。32 民國初年，他還做小和尚的時候，他們鄉村裡面有一個要飯的。這個要飯的生活很愜意、很自在，每天到外面討飯，晚上隨便哪個破廟裡頭睡一覺。33 以後他的兒子發達了、發財了，是這個地方上的財主，那當然人家說：你看你這麼大的家室，這麼有錢，你怎麼可以叫你的父親到外面去要飯，做乞丐？34 他自己也沒面子，想盡方法，派了很多人把他父親找回來。找回之後給他換上新衣服，好好地供養他。35 他這個父親，大概過了一個月偷偷地又跑掉了，又去要飯去了。36 人家問他幹什麼要跑掉？他說：「被關在家裡享受，這個很不自在；每天到處去遊山玩水，吃到哪裡，睡到哪裡，這個生活多愜意、多自在！」他有他的人生哲學，他有他真正的樂趣。37 我們一般人看了是討飯的叫化子，實在講，他那個做叫化子，不是被逼的，不是家裡沒得吃，他家裡很富有，他是快樂，他是看破紅塵！這個人的境界很了不起，絕對不是普通人。38 世間真正有道德、有學問、有智慧的人，都講求生活簡單樸實。他超越世俗，他跟大自然合一，所享的是清福，不須要操心，不須要經營。39 你想想看，佛當年為什麼從兜率降生到王宮，為什麼舍離王位出家苦行，一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿，這最簡單的生活。為什麼要這個樣子，為的是什麼？為了度眾生。40 佛示現這個樣子，就是告訴你，你要想真正得到無上正等正覺，你要把這個世間一切捨得乾乾淨淨，才有資格辦到。41 我們今天在這個時代學佛，我們在生活環境當中，三衣一缽決定不夠用，要多添一點，添到我們能夠生活得下去就行了。決定不能過分，過分就錯了！42 身邊有多餘的，要舍、要布施、要供養，要懂這個道理。決定不能夠增長貪心，要真正把貪嗔痴慢放下。43 佛對於一切物質生活沒有貪心，我們想想我們有沒有？佛對於一切人事物，決定沒有佔有的念頭，我們有沒有？這都是總原則，總的原理原則。44 佛是一個純粹利益眾生的心，我們有沒有？他都能做到，我們有沒有做到？45 我們學佛的人，要處處幫助別人，幫助別人什麼？幫助別人覺悟，幫助別人回頭，我們要做一個好樣子給人看，讓人家看到這個樣子，這才能回頭。46 如果我們的樣子，跟社會大眾迷惑顛倒的人是一個樣子，那怎麼回頭？怎麼回也要在六道裡頭，也沒有辦法擺脫三惡道。47 佛在經上常常教給我們「以苦為師」，生活簡單清苦，對這個世間沒有留戀，對這個身體也沒有留戀，將來佛來接引，走得痛快，走得瀟洒，沒有一絲毫牽掛。48 佛的生活簡單，我們記住這個原則，過一般人最簡單的生活，這就對了！我們要「以苦為師」，這是在平常生活當中要覺悟的，要鍛煉的。南無阿彌陀佛[url=]~ Z 自在 ~[/url]1 自在就是解脫，解脫用現在話講就是自由自在。2 你沒有分別，沒有執著，沒有憂慮，沒有煩惱，沒有痛苦，沒有恐怖，這就是自在！3 真正了解事實真相的人，明了「捨身、受身」就跟「穿衣、脫衣」一樣，那麼地自在，沒有絲毫恐怖。4 沒有絲毫干涉、佔有、控制、對立的念頭，你就得大自在，得真解脫。5 悟了，感受是無比的自在；迷了，那個感受是無邊的痛苦，苦海無邊！6 工作做完後，就不要去思考；這樣，智慧就會增長，身心就會自在。7 處處為人著想、肯吃虧，能忍辱，身心就會自在。8 對一切人事物，都沒有惡言惡念，身心就會自在。9 心地真誠、清靜、平等、正覺、慈悲，身心就自在。10 心愈清凈你就愈自在，心不清凈，想得自在那是不可能的。11 凡是明心見性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地與我同根、萬物與我一體，他怎麼不自在！12 人生的真實價值，是能做到隨喜功德、恆順眾生，也就是所謂的自在隨緣。13 佛教給我們「隨緣消舊業，莫更造新殃」。14 隨緣才能消業，隨緣是什麼？在一切境緣裡頭不起心不動念、不分別不執著，一切隨緣，隨緣自在，隨緣就不起煩惱。15 佛教我們一切要舍，一切要放下，這是正理，絕對正確的道理。16 布施主要是破慳貪，如果布施真的把我們慳貪煩惱舍掉了，這是功夫，得到心地清涼自在。17 無論哪一法俱不可得，不可得這是事實，這是真相。18 你要是把得失的心舍掉，得自在了；不可得裡頭想求得，痛苦！19 所謂「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千」。幾時我們能把現前的境界完全看成是一個夢境，你就自在了，真的得大自在。為什麼？得失的心沒有了，舍掉了。20 所有的煩惱都是從患得患失而來的，你沒有得失心，你就沒有煩惱，就得大自在。21 禪家常講「一絲不掛」，就是心地乾乾淨淨、一塵不染，這個就自在了。22 有一物就有牽掛，有牽掛就不自在。23 自性本定，有一絲毫的牽掛，你這個心就定不下來。24 真正念佛人，世間一切情緣要統統放下；你要是有一樁事情放不下，牽腸掛肚，到最後一定耽誤了。25 凡是預知時至、自在往生的，他都是放得乾乾淨淨。26 我們把一切放下，生死輪迴就超脫，就能得大自在。27 我們住在這個世間，把世間看成旅館，沒有一樣是自己的。28 「我們有使用權，沒有擁有權」，把這兩句話參透了，我們就得自在，常生歡喜心。29 與人無爭、於事無求，就能得到大自在。30 凡是我們在日常待人接物，能夠依理智去觀察，就叫做觀照。31 這個境界裡面起貪嗔痴，一句佛號提起來就是觀照。32 煩惱才起來，「阿彌陀佛」，煩惱就沒有了，一句阿彌陀佛就把煩惱給化解，怎麼會不自在？33 念佛，是藉這個佛號，把自己無量覺心給念出來。34 無量覺就是一心。佛法崇尚一心不亂、心不顛倒，是自轉命運，這個多自在！35 覺悟的人在一切法裡頭，用智慧觀照；照見事實的真相，他得自在。36 我們今天為什麼不自在？我們不會觀，我們打妄想，打妄想就不自在。37 覺悟的人他去什麼？去「識心」，能變的那個識心，他不去外頭境界。於是，他得到的是什麼？理事無礙，事事無礙，真得自在了！38 世間人用「識心」，被妄想分別執著染污；妄想分別執著是「苦」的根，所以他不自在。39 世間人常講快樂無比，那是喊口號，實際上他很苦，嘴皮上說說而已。40 只有真心念佛的人才真正快樂，真正自在！真善美慧，唯有真心念佛的人他才具足。41 真心念佛的人能夠時時刻刻提得起佛號，而且念得很歡喜，念得法喜充滿，身心輕安自在。42 真正念佛人念個三、五年一定會到這個境界：業障輕，功夫得力，身心輕安自在！43 念佛果然念得一心不亂、心不顛倒，你在這個世間無論做什麼事情，一定做得非常圓滿，自在如意。44 念阿彌陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名。45 這一句阿彌陀佛就是真心本體，就是心真如，就是一真法界，可惜沒人曉得！46 如果你要是真正明白，這句阿彌陀佛就念得自在，就念得得力，念得有受用。47 把這一句阿彌陀佛變成我們的生活，我們的生活就是阿彌陀佛，這個就自在了。48 如果這一句佛號把真心念出來，那個受用真正是不可思議，真正是大自在！南無阿彌陀佛

生活越簡單越自在 自在——凈空法師

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