戒淫的經驗方法

戒淫的經驗方法 發布時間 ：2012-03-02錄入：點擊： 2443 繁體版相信大家看了這麼多戒淫同修的經驗與經歷，是一定想要下定決心去戒淫的，但是往往因半途而廢而痛苦，這是為什麼呢？一定要相信自己的力量和你所做功德積蓄的能量，下定決心戒除淫魔。我們往往抱怨社會壓力大，所以找出種種理由為自己開脫，其實我們感到壓力大，是自己的能量不足以被自己的心量所包容，當心量不能很好的控制住、制約住自己的能量，加上心量的狹小。這時自然會被外界淫魔所干擾，而讓他們控制住、為所欲為了。所以，各位同修，誦經持咒、放生、印經、孝順父母都是很好的辦法，會幫助你漸漸打開般若空性，打開你的心門！懺悔。無論你什麼時候犯了邪淫，當下切記一定要懺悔，當下立刻懺悔，是一定要做的。當機立斷，否則沒有修行人的氣度。通過向父母、親人、甚至網路，來向自己的心懺悔，往往邪淫的人，其實大多數都受著痛苦的掙扎與折磨，要多多念經持號，來幫助解脫你的心，使其不必太過執著，往往執著心太重的人難以得到真正的解脫，不是沉溺於過去的美好和悔恨，就是遐想於未來的擔憂和期待，心不平靜，難以得到人生的真正快樂。所以佛說，「看破、放下、自在」。慈悲心。慈悲心呢？現在社會上的人，尤其犯過邪淫的人，往往會問一個問題：為什麼現在的我內心乾枯，感覺做什麼事都沒有激情？這樣的人，大多是因為失去了慈悲心，心量變得狹小了，每天多多念經持號、定期放生，你會感到佛法的不可思議，帶給你從未有過的真正快樂的體悟和殊勝的境界。堅持。無論用什麼辦法，都一定要堅持，否則將會給自己帶來的是更大的痛苦，你堅持了一段時間，犯戒時悔恨自責，在這時甚至對自己失去了信心，由於現在的大環境，外界的干擾會帶你走向消極和悲傷的一面，為什麼我們不能積極的面對人生呢？我們本就該樂觀而積極的面對生活，面對這個社會，人生的目的是應以自己的進步為準則，如果一再沉淪、消極，浪費自己的心情、感情，得不償失！這樣的人，沒活明白。孝順父母。「百善孝為先，萬惡淫為首」。這兩句相對的古語，想必人們早已耳熟能詳。哈哈，你犯邪淫一定不會孝順父母，可還有人說，不對啊，我對父母很好啊。在你犯邪y的同時，就折損了祖上帶給你的余德以及父母的福報、你自己的福德。所以我說，犯邪淫的人，都不是孝順父母的人。阿彌陀佛，你做不到「從善」，怎能「棄惡」？這種人一定要多看《孝經》《太上感應篇》《弟子規》，來時時刻刻鞭策自己，規範自己。一定要戒意淫。不要以為這個意淫無所謂，你的意淫,感召你宿世的業力和外界的干擾，多幾次，你又會走到那個怪圈，打亂你的本性，打亂你的生活節奏。悔之晚矣！！！。曾看過一位成功戒邪淫的居士的經驗，當邪淫的念頭來了，就看著自己當下這個念頭，旁觀這個念頭，冷冷的看著它，說也奇怪，其實這個念頭是不堪一擊的，你冷冷的旁觀自己這個念頭，它就會跑掉了。還有一個修行人，每當面對自己的錯誤的想法，都會大喝，「斷」！念頭很快會逃跑，會消失。以戒為師。用戒律要求自己，總沒錯的。平時學習《四種清靜明誨》，沒事時念念經，《金剛經》開智慧，《地藏經》增福德，誠心去念。學生的學校有紀律，法界也要有秩序，否則就「亂」了。無論什麼人，做錯事總會有受報的一時，做好事總沒錯的。以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。大懺悔：從於無始，　以至今生。　　毀破三寶，　作一闡提。謗大乘經，　斷學般若。　　弒害父母，　出佛身血。污僧伽藍，　破他梵行。　　焚毀塔寺，　盜用僧物。起諸邪見，　拔無因果。　　狎近惡友，　違背良師。自作教他，　見聞隨喜。　　如是等罪，　無量無邊。故於今日，　生大慚愧。　　克誠披露，　求哀懺悔。惟願三寶，　慈悲攝受。　　放盡光明，　照觸我身。諸惡消滅，　三障蠲除。　　複本心源，　究竟清凈。往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切罪障皆懺悔往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，今對佛前求懺悔往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴；從身語意之所生，一切罪根皆懺悔願以此功德迴向佛凈土上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶波若波羅密眾生無邊誓願度煩惱無盡誓願除法門無盡誓願學佛道無上誓願成南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩南無觀世音菩薩上一篇：下一篇：
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