清豐縣：以孝子命名

　　我國歷史上以一位孝子之名命名一個縣，這個縣名從唐代命名距今已1236年，它就是素有「孝道之鄉」美譽的河南省清豐縣。這位在唐朝以其名命縣名的人，是隋朝的鄉民張清豐。這件事《舊唐書》及《新唐書》中均有記載。

　　清豐縣的前身是頓丘縣。隋文帝1300年前統一天下後，頓丘出了一位聞名華夏的大孝子張清豐。

　　以一介鄉民之名命縣名，想這孝子必有驚天動地之處。可遍查史料，詢訪學者，終未見其有「埋兒割肉」式慘烈壯舉，而是他平凡小事的人格魅力，堅守一生的行為規範，「善事父母」的孝行口碑，春風化雨般滌盪著人們的心靈，潤物細無聲地感化著鄉風民俗，使孝子的人與事，得以千古留名、代代相傳。

　　隋時的黃河從頓丘穿境而過。相傳，張清豐出生於鄉間一個貧寒之家，他天資聰明，機敏好學，交不起學費便在塾學窗下偷學。其父病故後，身為家中男兒，為持家糊口，他只好棄學拜師學打燒餅，還兼作開店房營生。他因母親說第一爐燒餅好吃，再做的燒餅味道不如頭爐的好。於是，每天的頭爐燒餅概不外賣，專孝娘親。天長日久，在當地傳為佳話。時任縣令為試其真心，差遣衙役以縣官的名義特去買他的第一爐燒餅，他堅持不賣。縣令聞聽大為感動，愈發敬重。又了解到他知書達理，救濟窮人頻有善舉，遂於隋開皇年間推舉他為「孝廉」進京授官，他不為所動，在家盡心侍奉老母。當朝廷再次召他進京為官時，他又毫不猶豫地婉言謝絕了。張清豐孝敬父母沒有半點雜念，既不為官更不圖名。因此，他的名字越傳越遠，愈發受到人們的敬仰。

　　有一年，他母親患瘡疾，四方求醫久治不愈。為給母親祈求平安，張清豐到浚縣大伾山進香。為燒頭爐香，雞叫頭遍即上山，見廟門緊閉，試著輕推，廟門竟能打開，終於如願燒到頭爐香。廟會七天，天天如此。這讓那些事先已交待山廟主持，閂廟門為其留得燒頭爐香機會的富豪權貴們大為不滿。住持辯稱廟門已插，可聽說頓丘孝子張清豐半夜上山，廟門不打自開。這事在民間越傳越神。後來，人們才知道，是住持特意安排虛掩廟門，以敬有孝道之人。

　　張清豐「善事父母」的可貴之處在於「養老」更「敬老」，感人之處在於用心程度達到自覺境界。他每天打燒餅忙營生，為不讓老母惦念擔心，天天不忘「出稟返告」他的去向。看似日常不經意的生活細節，他當成一種「規矩」堅守了一生。這些「清豐規矩」，漸漸演化為中原大地萬千家庭的尊老習俗，演化成中華孝道文化外在的表達形式：每天吃飯時先給父母盛飯，過年節改善生活時把好吃的先送給老人品嘗，出門前回家後先給老人打招呼請安等等。

　　張清豐善事父母終積小善為大孝。張清豐在世時，其孝行人皆慕之。張清豐去世後，雖經歷了改朝換代，他的事迹在民間仍廣為傳播，人們將縣治所在地稱為「清豐店」。到了唐代，他的巨大聲望促使鎮守河北、河南、山東的地方最高軍政長官魏搏節度使田承嗣順應民間呼聲，「以縣界有孝子張清豐門闕」，「請為縣名」上表奏達朝廷。鑒於其孝行有益於「鄉邦教化」且「易於效法」，唐代宗欽定給孝子以最高的國家榮譽，在唐大曆七年（公元772年）新置一縣，「以孝子張清豐名」。此舉，是禮儀之邦倡導敬老孝親之風，以仁孝治天下的又一標誌。

　　清豐縣因孝子張清豐而享有「孝道之鄉」的美譽，張清豐的塑像就聳立在縣城裡。在建設和諧社會的今天，清豐縣委、縣政府重建了「清豐亭」，正在興建「孝道文化園」，開展了「評選『和諧家庭』暨『當代孝子』活動」，為傳統的孝道文化注入了鮮活的時代內涵。