人人都有佛性 禪心無不相通 禪悟的境界
大悲法師助語轉：人人都有佛性 禪心無不相通 禪悟的境界 作者：大悲法師發表時間：2010年06月04日師問飯頭：「汝在此多少時也？」曰：「三年。」師曰：「我總不識汝。」飯頭罔測，發憤而去。(《五燈會元》卷五)
譯文：
惟儼問炊事僧：「你在這裡多長時間了？」炊事僧回答說：「有三年了。」禪師說：「我怎麼一點也不認識你。」炊事僧不明白其中深意，生氣地走開了。
評析：
中國有句古語：「白頭如新，傾蓋如故。」意思是兩個人在一塊過了一輩子可能還跟新認識的—樣，相互疏遠而陌生；有時兩個人偶然巧遇，可能會一見鍾情，似曾相識，心心相印。因此，我們說「認識」的時候，不應指兩人相處的時間，而應指是舌「心有靈犀」。
飯頭在這裡已有三年，惟儼禪師不可能不認識他，但在這裡卻故意說「我不認識你」，實際意思是「我不認識那個本來面目的你」，以此來檢驗飯頭禪悟達到了怎樣的境界。
人人都有佛性，禪心無不相通，悟者與天地與自然與了悟的人都渾融於那潛在的大和諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
禪1：禪，喧鬧的世界；無常的變化；沒有一個不變的「我」；隨時轉換的主觀感受；離苦才能得樂的方法。只有---禪。
禪2：禪，心靈深處，心智之光。找到了它，就會發現，超越世俗，習慣概念，好壞真假，對錯人我，正反縱橫，分別妄想執著，有相與無相；進入清凈，祛除無明。就好像是，見到太空，宇宙星河，絕對無限，無限美妙，無限寬廣，無限能量，無限光明，無限智慧。
禪3：禪，對於初學，只知其因，禪是通向般若之舟的道理。禪，對於覺者，即明其因，舟航之理；更知其果，證見於萬事萬法，真實之理。有智慧的人，做事，明其因緣，更知，其果報應。通過現相，看其本質，去假歸真，行於大道。大道即正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。而成佛。佛即大智大覺。明心見性，去妄歸真，圓滿福德，般若智慧。
禪4：有一種吉祥是禪，有一種如意是禪，有一種快樂是禪，，有一種幸福是禪；有一種忍讓是禪，有一種自然是禪，有一種本性是禪，有一種智慧是禪。世人皆有煩惱，禪者祛之。世人皆有智慧，禪者升之。世人皆有善心，禪者升之。世人皆有佛根，禪者升之。
禪5：禪的真諦，如果認為知，是妄覺；認為不知，是無記空亡。禪是無限的，如宇宙星空，無量無邊。決不能用習慣，概念，推理，聯想，分別，執著，妄念等，已知的知識，認識禪，了解禪，解釋禪，反而束縛了無限禪機，心智。只有在進入，真空無想，無念之後，當假我消失之後，真我才能現前，顯現無限般若智慧。
參禪坐禪：人生，並非所有人，睜大眼睛，都能看到事情的真實；也不是所有人，看了就能看見。對人生所看到的萬事萬物，你既需要睜大眼睛觀察，也需要閉上眼睛思索，只有這樣你才能智慧的透過假相，看到真實。靜可通靈，能提升美妙人生的智慧，這就是涅槃寂靜——即：參禪與坐禪。
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