主題：和你一起學傷寒論

主題：和你一起學傷寒論。主講人：藥師法味。時間：2015/01/03夜地點：貴陽中醫學院。1，何為傷寒。講傷寒論了，首先要明白什麼是傷寒。不知傷寒，那還講什麼了。傷寒論，講的是廣義的傷寒而不是狹義的傷寒。廣義的傷寒就是難經講的，傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。就是說啊，廣義的傷寒，他包括風，寒，暑，濕，燥，火外感六淫產生的疾病。就是一切外感疾病的總稱。而狹義的傷寒是指外感寒邪，感而即發的疾病。仲景太陽開篇有，太陽病，發熱而渴，不惡寒者為溫病。可知，溫病也在傷寒體系中。你看啊，仲景序言裡面，他說啊，雖然不可以竟愈諸疾，然可以見病知源，則思過半已。所以啊，他一部傷寒論是範圍很廣的，能見病知源頭，思過半已。人的疾病這麼多，外感六淫，七情內傷，飲食習慣都可以生病，外感內傷雜病，這麼多，你說他如何才能見病知源？那只有一種可能，那就是醫道都被他尋到根了，一切外感內傷都包括在傷寒論進去了。所以才能見病知源。【坐堂】藥師法味(1562041824)2015-1-416:42:132，一切外感俱統於太陽篇。為什麼說，一切外感俱統於太陽篇了？因為太陽主一身之表，主一身之表的防禦功能。就是內經講的營衛，衛氣，衛外而為固。這個系統由心肺膀胱小腸所主。當邪從外來，侵襲於人體，必然首先侵犯太陽。而起初了，邪氣扔還可以保持外來原本性質。但是了，但邪即傳人人體就會隨人體正氣陰陽的偏盛或化熱傳三陽，或化寒傳三陰。。此時了，邪氣就已經不是原來性質的邪氣了，就不在稱為外感，而為本氣自病。記住，一切外感病，至於太陽之表。3，傳經相關問題。那為什麼還會有傳經之說了。傳經又是由什麼來決定的了？當得明白，傳經，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰。這是正氣傳，而不是邪氣傳。正氣七日來複，所以一般感冒了，邪在太陽之表，然後停留不去，當七日正氣來複，一般就好了。然而了，人生病了，邪傳與不傳，傳入三陽還是三陰，這不是按照一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰這麼傳。而是根據人體正氣的盛衰而定的。人體正氣，就是陰陽合和。當人體陰陽調和，就不容易生病。【道友：陰平。陽秘】當人體陰陽出現相對不平衡時就容易生病。而當外邪一來，就會根據人體陰陽的偏盛而或傳三陰，或傳三陽。人體陽盛則傳三陽，陰盛則傳三陰。這裡要注意一點。當邪從外表而來，首先犯太陽，心肺膀胱系統。邪在表。還能保持邪的外感性質。當邪入里，則邪氣隨人體正氣盛衰而變化，或化熱或化寒。那麼入於里，則為本氣自病。【道友：也許是正氣，陰虛體質之人，寒邪外侵會怎麼樣？】就是說，邪氣隨人體正氣二化寒化熱，則不在具有原來邪氣的性質。則不在稱外感。比如寒邪入侵，起初在太陽表，表現為惡寒發熱。我們說他是寒邪。如果這人陽氣盛。那麼邪氣很快就會入陽明化熱，而表現出發熱汗出口渴飲水的情況。此時，你不能再叫做外感傷寒了。而是陽明熱盛。【道友：陽明氣化無形之邪熱】。好，明白了外感止於太陽。隨人體陰陽偏盛入里而化氣，或傳三陰，或傳三陽，則為本氣自病。（問曰：當得明白，傳經，一日太陽，二日陽明，三日少陽，四日太陰，五日少陰，六日厥陰。答曰：這是正氣傳，而不是邪氣傳。這句就是說，傷寒論上說的傳經，他是說的是正氣是這麼走的，而不是邪氣這麼走。正氣從裡到外這麼走。正氣，從太陽陽明少陽太陰少陰厥陰這麼走。就是一個小的生長化收藏。這個過程六天完成，七日來複。很多感冒一周左右好也是這樣。）【道友：平素之體質也，體質是伏筆。人體陰陽偏盛，一個先天稟賦，另一個慢性病所致。短暫得，內因飲食，或外因自然陰陽盛衰。天地人，同樣一濕熱。夏天熱，可能從化火，冬天或冷飲寒化。這個不屬於內之陰陽盛衰。濕熱，濕為陰熱為陽，濕盛從陰化熱盛從陽化。同氣相求，內陰易招外邪，外邪易引動內因。濕病濕天，天陰濕，引發內濕之病，內濕之病易招外濕。脾陽虛寒濕病，冷濕天易發易加重。慢性濕熱病，易傷陰，利濕，也傷陰，燥濕也傷陰。所以濕熱病，後期，或濕熱退時，反現陰傷。所以吳得濕病三禁，午後熱不可以為陰虛而陰葯，如油入面，不可看死了。蘆根石斛，甘淡，濕熱傷陰並見可加用。甘寒淡益陰不礙濕，脾陽胃陰。繆希雍，甘淡益脾陰。淡滲葯，傷陰。比苦燥，清利，小清利濕熱可與養陰，並用龍膽湯，歸地。龍膽，上清火下利濕，梔芩助清火，車通，助利濕，柴防苦寒葯抑氣機，歸地防利葯傷陰，體陰用陽。】
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