諸葛亮的反面之鑒

小說《三國演義》使諸葛亮成為智慧的化身，甚至賦予他超自然的力量，好似神、仙，睿智得令人目眩，難怪魯迅說：《三國演義》「狀諸葛之多智而近妖」。小說的巨大影響，使之成為婦孺皆曉的高知名度人物———這個諸葛亮只是寄託了作者理想和抱負的小說人物———歷史上的諸葛亮也確實是了不起的人才，是治理國家的賢相，嚴格自律，廉潔奉公，令人敬慕，垂範後世，師表後人，筆者亦對之極其景仰，但案諸史籍，他在自身人才的體現上、對人才的識別和使用上，亦頗多不盡人意之處，錄之為反面之鑒，不為無益。

劉禪即位後，諸葛亮盡心儘力輔佐年少的後主，「政事無巨細，咸決於亮」，四年多以後，率大軍進駐漢中，對朝廷遙控指揮。直到去世，幾乎全在軍旅之中，「夙興夜寐」，細到連軍士違法罰二十鞭者，都要親自監刑，賬冊也要親覽。諸葛亮不能算作優秀的領導者，其一，不管事情大小，必決於他，就不可避免地將自己糾纏在，將精力浪費在不該自己管的瑣事中，沖淡了對大事的抓和管。好鐵能打幾個釘？人能有多少心血精力？是對自己搞疲乏戰術，是在過度開採自己的壽命，難怪其僅54歲即謝世；其二，事必躬親，客觀上就是不相信部下，不相信各級各部門的主管者，既挫傷了他們的積極性，又不利於他們的鍛煉和培養。領導者，一曰決策，二曰用人。要善於決策，善於用人。大政方針和原則確定後，放手讓人去干，相信他們，讓他們在本職工作中發揮聰明和才智，為領導的決策增添色彩，使領導的思想體現得更豐滿。要抓大事，大權獨攬，小權分散，造就一個層層有人負責的領導群體。群策群力對事業更有利。諸葛亮不注重接班人的培養，沒給他們更多獨擋一面，獨當大任的機會。下屬在他的影子中僅是兢兢業業地工作，沒有創見。既然是大才，就要培養人才，使身邊、周圍成為人才發育的園圃。

馬超勇武過人，投奔劉備，很受信愛。關羽聞之，深不以為然，便給諸葛亮去信，問馬超可同誰相比。諸葛亮回書予以恭維，說：「（馬超）黥、彭之徒（黥布、彭越一樣的人，均為漢朝開國大將），當與益德（張飛）並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也！」關羽美須髯，所以諸葛亮稱之為「髯」。關羽閱書特別高興，讓賓客們傳看。關羽歷來「驕於士大夫」，目空一切，諸葛亮之書等於遷就滿足了他的虛榮心，助長了他的驕傲情緒。以後關羽丟城失地，遺害自身，貽誤國事，有負重託，諸葛亮的一味遷就不無責任。應曉以大義，既然和劉備「恩若兄弟」，就應以「哥哥」的大業為重，以大局為重，勿以自己好惡和虛榮為處事基點。幸好當時通訊不發達，且荊州和蜀中距離遙遠，不然此書所言傳至馬超、張飛耳中，該對諸葛亮、關羽作何想，豈不產生隔閡，有礙團結，有損事業？

法正獻蜀有功，劉備對之寵信有加。任其為蜀郡太守，是首都的行政長官，權勢赫赫，但其居功自傲，恃寵凌人，竟至「一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數人。」當初誰請他吃頓飯，他要報德；誰瞪他一眼，他要報怨，竟至不顧律法，隨便殺人，影響很壞。有人報於諸葛亮，請他啟稟劉備，對之加以抑制。諸葛亮卻曆數法正對劉備之貢獻，稱：「如何禁止法正，使不得行其意也！」一言以推之，不管了事。志書作者尖銳批評曰：「諸葛氏之言，於是乎失於政刑矣！」諸葛亮入蜀以後，實行嚴刑峻法，講法制，而對法正卻因「功」而易法，未免有損英名。姑息遷就就是縱容，幸好法正死得較早，不然將為害大矣！

公元219年，吳國襲取荊州，俘殺關羽，劉備大怒，不顧一直奉行的聯吳抗魏戰略，於公元221年發兵伐吳，結果大敗。兩國俱元氣大傷，魏國坐山觀虎鬥，不戰而「敗」兩國。諸葛亮未出茅廬而知天下三分，對伐吳的後果也肯定瞭然在胸，明知不對，卻因自己胞兄諸葛瑾在孫權手下為官，竟不敢力諫力阻，以它的地位和對劉備的影響，力諫是應該起作用的。關鍵時刻，還不如趙雲，不顧劉備盛怒，犯顏進諫，慷慨陳詞。劉備已感情戰勝理智，完全聽不進，但趙雲忠心可鑒。諸葛亮為自己避嫌而置蜀國大業於不顧，和趙雲相比，不算盡忠，未免自私之嫌！

諸葛亮以劉備託孤之重，為完成劉備遺志，光復漢室，不顧國力財力軍力數度北伐，皆無功而返。魏國已統一北方，已被各階層所接受，政治穩定，土地廣袤，人口眾多，漢室已逐漸被人們淡忘，要消滅魏國，已根本不可能。諸葛亮知其不可為而強為之，只注重報劉備知遇之恩，樹自己鞠躬盡瘁死而後已之形象，浪費多少軍餉，枉死多少生命。他的遺志又影響到後繼者姜維，繼續多次北伐，使土地面積小，人口少的蜀國的經濟軍事實力更加每況愈下。作為一個政治家，作為一個最高決策者，不應以報恩思想作為決策的依據，應審時度勢，正視現實，採取利於國家發展的措施。設若，他不連年征伐強於自己的魏國，把精力全放在發展經濟上，著力經營蜀國，我想蜀國也會富強，老百姓生活也會好些，蜀國也許會存在更長時間，畢竟還有蜀道天險作屏障。

公元228年，諸葛亮初次伐魏，兵出祁山。「使馬謖督軍在前」，「謖違亮節度，舉動失宜」，招致街亭之敗，結果馬謖被殺，其請求自貶三級。這就是被後人傳誦的「孔明揮淚斬馬謖」，大加讚揚諸葛亮秉公執法。然而諸葛亮既委馬謖以大任，必認定其是個獨擋一面的人才，其竟不聽指揮節度。劉備臨死，曾說馬謖言過其實，不可大用，諸葛亮未聽信，難免識才不明之嫌！

魏延有膽有識，是劉備賞識重用的年輕將領。劉備入蜀為漢中王后，急需一員大將去鎮守和魏國接壤的漢中，眾議非張飛莫屬。劉備卻選中了魏延。魏延當眾回答劉備：「若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾，請為大王吞之！」劉備非常滿意。其沒辜負劉備的厚望，屢立戰功。諸葛亮伐魏，魏延每次隨征，都想帶精兵萬人，與亮分道會與潼關，均遭拒絕。魏延常說諸葛亮膽小，「嘆恨己才用之不盡」。魏延善待士卒，勇猛過人，但驕傲自矜。楊儀有才幹但性情急躁、心胸狹窄，兩人形同水火。諸葛亮對魏延不信任，甚至懷疑，臨死安排後事，也不讓他參加。把死後的退軍指揮權交給楊儀，激化了矛盾，「導演」了一幕悲劇。魏延認為：「丞相雖亡，吾自見在，」「自當率諸軍擊賊，云何以一人死廢天下之事也！」說得堂堂正正，他不接受楊儀的指揮！遂從小路追到楊儀軍前，僅因和楊儀個人私怨，背了反叛之名，慘招殺戮，被夷三族，蜀失一名將，痛哉！楊儀率軍入蜀後，因未得重用，口出怨言，下獄自殺。諸葛亮對魏延和楊儀都未識透，對魏延更未盡用其才。我為魏延鳴不平，怨哉！諸葛亮識才用才不如劉備。

諸葛亮儘管英名蓋世，然識才不夠明，用才不夠盡，該諫者不諫，該諍者不諍，一生謹慎，是否性格上有缺歉？否則，三國歷史肯定會是另種樣子！不免掩卷長嘆，咳，他是能人，不是完人，是大才，不是全才，他畢竟是人不是神----

（所引資料來自《三國志》《資治通鑒》）

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