文殊師利成佛之時，名為普見。

1.佛言：「善男子，此文殊師利成佛之時，名為普見。以何義故而名普見？以彼如來，於十方無量百千億那由他諸佛剎中，普皆令見。若諸眾生見彼佛者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。普見如來雖未成佛，若我現在及滅度後有聞其名，亦皆必定當得阿耨多羅三藐三菩提。唯除已入離生之位及狹劣心者。」2.爾時，會中無量百千億那由他諸菩薩眾，同聲說言：「若有得聞普見佛名，彼人便得最上善利，何況生於彼佛土者！若有得聞此文殊師利授記法門，及聞文殊師利名者，是則名為面見諸佛。」3.是時，佛告諸菩薩言：「如是，如是，如汝所說。善男子，若有受持百千億諸佛名號，若復有稱文殊師利菩薩名者，福多於彼，何況稱於普見佛名！何以故？彼百千億那由他佛利益眾生，不及文殊師利於一劫中所作饒益。」4.爾時，眾中無量百千億那由他，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，同聲唱言：「南無文殊師利童真菩薩！南無普見如來應正等覺！」說此語已，八萬四千億那由他眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟，於三乘中得不退轉。5.文殊師利又白佛言：「我復有願：如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊，而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴，如是一切皆令置我一佛剎中，唯除二乘及五濁等。世尊，若我自說佛剎功德種種莊嚴，過恆沙劫亦不能盡。如我所願，唯佛能知。」6.爾時，世尊知彼菩薩心之所念，即告師子勇猛言：「善男子，譬如有人析一毛為百分，以一分毛於大海中取一滴水，此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴；彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴，復過於此。何以故？普見如來佛剎莊嚴不思議故。」7.爾時，師子勇猛白佛言：「世尊，如是等類佛剎莊嚴，於三世佛剎頗更有不？」　佛言：「有。善男子，東方去此，過百億恆河沙世界，有佛剎名住最上願，彼中有佛，名普光常多功德海王。彼佛壽命無量無邊，常為菩薩而演說法。善男子，彼佛剎土功德莊嚴，與普見佛剎等無有異。善男子，有四菩薩，被不思議弘誓之鎧，而於此願決定成滿，亦當得此佛剎莊嚴如普見如來。」8.文殊師利白佛言：「世尊，一切諸法皆悉如幻。何以故？譬如幻師幻為隱現，諸法生滅亦復如是。而此生滅即無生滅，以無生滅是則平等。菩薩修此平等，便能證得無上菩提。」　智上菩薩白文殊師利言：「於此菩提云何證得？」　文殊師利言：「此菩提者非是可得，亦非可壞，非可住著。」　智上白言：「而此菩提非以住得，非不住得。何以故？以彼法性本來無生，非曾有，非當有，亦非可壞，是故無得。」出《大寶積經》卷第六 唐于闐三藏實叉難陀譯文殊師利授記會第十五之三
推薦閱讀：