第七課《詩篇中的崇拜》

06-24

8月6日─8月12日

安息日下午　　8月6日

請閱讀本周的經文：詩20:3；49章；54:6；73章；78:1-8；90:1、2；100:1-5:141:2。

存心節：「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生上帝呼籲（或作『歡呼』）。」（詩84:1,2）

　　希伯來語「詩篇」的詞根意思是「在樂器的伴奏下歌唱」。所以詩篇就是詩歌，是崇拜的組成部分。現在雖然我們有《詩篇》的歌詞，卻沒有歌譜。如果我們知道能聽到原譜和原來的伴奏，那該多美妙啊！

　　《詩篇》的內容既豐富又深刻，涉及廣泛的題材和情感，從以色列歷史的細節，到作者個人最刻骨銘心的痛苦。從某種意義上說，這些詩篇是對我們傾訴的，因為我們作為教會，也是可以追溯到以色列的漫長歷史的一部分；作為個人，我們也有自己的痛苦經歷。我們每一個人在人生的某一階段，都能體驗詩篇所表達的痛苦。但同時我們也應該把握住詩篇所展示的希望。

本周我們要探討《詩篇》和其中的一些主題，以及這些主題如何涉及崇拜的問題，還有它對我們今日的意義。

＊學習本周學課，為8月13日安息日做準備。

星期日　8月7日

崇拜我們的創造主

　　讚美的《詩篇》描述了上帝的身份和為什麼祂值得我們崇拜。詩篇宣揚了祂的偉大，呼籲崇拜者帶著快樂敬畏的心來到祂面前尊崇祂。

以下的經文有什麼共同之處？詩90:1,2；95:1-6；100:1-5。

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　　《詩篇》19篇是又一首讚美創造主上帝的詩歌。它的主要信息是什麼？為什麼它對我們今日特別重要？如今有許多人主張我們的存在只是未受控制的自然力運作的結果，我們的被造是出於偶然的。

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請注意詩人如何從討論上帝在諸天中所顯示的榮耀，突然轉移到祂所啟示的話語上。請閱讀約1:1-3；西1:16,17；來1:1-3。詩人所強調的是什麼偉大真理？

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　　上帝既用自己的話語創造了世界，也制訂了道德、自然和社會的法律來管理人類的家庭。舊約聖經很明顯地宣揚上帝是世界的創造主和成文律法的頒布者。新約聖經則視耶穌基督為創造主、法律的賜予者和道成肉身。祂曾住在祂所創造的人類中間，向他們顯示天父，代替他們受死。所以惟有祂配受尊敬和崇拜。

　　我們在《詩篇》中看到了第一位天使的信息（創14:7）所宣揚的一項崇拜的基本原則。我們敬拜上帝，因為祂是我們的創造主。與祂創造主的身份密切相關的是祂為我們的救贖主（啟14:6）。既是創造主又是救贖主，這難道不足以作為我們讚美敬拜祂的理由嗎？

如何藉著上帝所創造的萬物更加認識祂？

星期一　　8月8日

來自祂聖所的審判

　　許多詩篇是為公眾禮拜而寫的，但也有許多詩篇是有關個人憂傷和痛苦的祈禱。這些悲情的詩歌通常是描述心中的痛苦，受苦者求助的呼籲和作者信靠上帝的決心和理由。

在《詩篇》73篇中，詩人憤慨惡人在他受冤屈的時候竟興旺安舒。

　　請閱讀《詩篇》73篇中詩人的傾訴。是什麼事情導致他對問題的看法發生改變？我們基督復臨安息日會信徒，根據我們對基督在天上聖所的工作，以及這項工作所顯示上帝和救恩計劃的理解，我們能從中獲得什麼信息？參但7:9,10,13,14,25,26。

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　　《詩篇》中的審判，和整部聖經里的審判一樣，是一把兩刃的劍：惡人該受懲罰，受壓迫的卑微者則要受到保護（詩7:9,10；9:7-12；75:2；94:1-3,20-22；98:9）。詩68:24描寫惡人看著上帝威風凜凜地進入聖所。代表公義和慈愛的上帝寶座，是用至聖所中的約櫃來象徵的。所以聖所作為崇拜的地點，就成了受苦者的避難之所。

　　在這裡，我們也看到了第一位天使的信息所宣揚的審判主題：「應當敬畏上帝，將榮耀歸給祂，因祂施行審判的時候已經到了。」（啟14:7）關於上帝和祂配受我們崇拜的理由，有一點我們可以完全相信，那就是審判必定來臨，而且是非常公正的，不像人間最好的法庭也會發生錯誤和冤屈。亞伯的血曾從地里發出哀告（創4:10）。自從他被殺直到今日，且要延續到墮落人類歷史的末日，這世界的罪惡、過犯和冤屈的現象，一定會為公義發聲。但我們可以相信的好消息是，上帝到了所定的時間，會以自己的方法伸張正義，不管這件事在我們現在看來是多麼難以理解（見林前4:5）。

　　你見過不公正的事情嗎？你見過受了冤屈的人嗎？你如何學會信靠上帝，信靠上帝最後秉公執法的應許？這種公正是今日的世界所缺乏的。

星期二　　8月9日

「如同死亡的畜類」

　　昨天說過，我們大家都知道這個世界充斥不公正的現象。少數人窮奢極欲，眾多的人卻在掙扎著謀生。貧富的差距似乎越來越大。更有甚者，富人往往靠剝削窮人而發財。在整部聖經中，上帝一直在警告這種剝削和不公正的現象。犯有剝削之罪，又不肯悔改轉離罪惡的人，在審判的日子，將會面對許多的質問。

請閱讀《詩篇》49章。它與我們昨天所閱讀的內容有什麼聯繫？這首詩歌的基本信息是什麼？我們從本詩的什麼地方可以找到福音？詩歌提供了什麼最後的盼望？

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　　我們很容易被世俗的事所纏繞，特別是如果你像財主那樣擁有許多今世的財富。但正如這首詩歌所說，也正如我們現在所認識的，這個世界的事物都是轉瞬即逝，轉眼成空的。你終生為之勞碌，努力爭取，十分看重的事物，會在一夜之間從你手中奪走，全然毀滅。至少就今生而言，我們都生活在懸崖邊上。幸虧如這首詩歌所說，又為其它許多經文所證實的，今生並不是生命的全部。

請注意本詩7-9節。它的上下文是怎麼說的呢？它如何說明，我們不論貧富貴賤，最終都須依靠基督才能得救？

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　　你有沒有妒忌過比你富有的人？如果有的話，為什麼必須讓這些情緒降服於主？這些情緒如何危害你的屬靈生活，你與上帝的關係，以及你的信心？注目耶穌，十字架和救恩會如何幫助你擺脫嫉妒的控制？

星期三　　8月10日

崇拜與聖所

「願我的禱告如香陳列在你面前；願我舉手（祈求），如獻晚祭。」（詩141:2）這裡用了什麼比喻？本節說明了什麼？

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　　整個《舊約》聖所的崇祀都圍繞著獻祭的觀念。人類的仇敵大肆歪曲獻祭制度，甚至到了人們獻上自己的孩子，以圖平息他們神明憤怒的地步。獻祭制度的目的其實是要預表耶穌為全人類而受死，說明我們自己的行為無法拯救我們，說明犯罪的代價就是無辜者付出生命的代價，說明上帝有計劃讓罪人得到赦免和潔凈，藉著主的恩典，得蒙主的接納。

　　怪不得作為以色列崇拜重要內容的詩篇，經常採用聖所崇祀的比喻和事例。參閱詩20:3；43:4；51:19；54:6；118:27；134:2；142:2。

　　請思考聖所的崇祀：宰殺動物獻祭，祭司的供職，外院、聖所和至聖所的設施。從這個地上暫時的制度中，我們可以學到什麼神聖的真理，是與耶穌為我們所做的工作有關的？為什麼這些真理對於我們崇拜上帝來說，是如此重要？

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請閱讀詩40:6-8和來10:1-13。保羅如何把詩40:8與獻祭的制度聯繫起來的？

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　　作者認為，我們得救是靠基督的死，而不是靠動物的死。只有藉著基督，才會有真正的赦罪。整個地上的獻祭制度都只不過是耶穌為人類所作之事的預表。作者對他的讀者，很有可能是猶太籍的基督徒說，他們需要把視線從屬世的制度上轉移，仰望和敬拜耶穌。換一句話說，雖然整個聖所的制度是預表基督的，他們的信心還是需要從表號轉到現實上來。那就是耶穌為救贖人類受死之後，在天上的聖所中為他們進行的服務。

　　我們如何確保自己的崇拜和崇拜活動不停留在其本身？我們如何確保崇拜的各個方面都讓我們想到耶穌和祂為我們所做的工作？

星期四　　8月11日

免得我們忘記！

三首長詩──《詩篇》78,105和106篇，乃是偉大的讚歌。吟唱和背誦這三首詩歌是要提醒以色列人上帝在過去的引導。

請閱讀詩78:1-8。根據這段經文，為什麼上帝要百姓記住他們的歷史？請閱讀申6:6-9；林前10:11。我們的環境和經歷與以色列人不同，我們如何把這條原則運用到自己身上？

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　　上帝顯示自己的方法之一就是通過歷史。不過每一代人在當時的歷史背景下都對上帝有新的體驗。因此，在崇拜中奏唱音樂和宣讀上帝的話，對於老一代和新一代來說，都是很重要的，為了使他們不忘記祂過去的引導。《詩篇》78篇警告人不要重演那段歷史，同時又熱心地提醒人上帝如何恩待祂悖逆的子民，懇切勸告「要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。」（4節）詩105:2呼籲我們「要向祂唱詩歌頌」，強調「談論祂一切奇妙的作為」。

　　《詩篇》119篇是最長的一篇，裡面經常出現迭句：「求你將你的律例教訓我」，說明聖經是教導敬虔生活和公義的重要根基。保羅在指教年青的傳道人提摩太時說：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」（提後3:16）

　　保羅勉勵提摩太「務要傳道」（提後4:2）。因此，在崇拜的時候若疏忽傳揚聖道，就導致淡化福音感化人心、改變生命和豐富信徒崇拜經驗的能力。

　　你曾否在生活中體驗神跡奇事後很快就將它遺忘了，當新的危機發生時，又表現出懼怕和缺乏信心。在公共禮拜和私人崇拜中，如何學習時刻牢記上帝在你生活中的引導？為什麼這樣做如此重要？

星期五　　8月12日

進修資料

　　請閱讀懷愛倫著《先祖與先知》第二章〈創造〉；《教育論》第十七章〈詩歌〉；《教會證言》第八卷，原文107-115頁〈遺忘〉。

　　「《詩篇》在聖經中扮演著獨特的作用。……在聖經中，《詩篇》是以色列宗教的脈搏。在這卷祈禱書中，立約之民找到了他們前往天國的階梯。它下達人類痛苦的最深處，上至與上帝交通的最高喜樂。悲嘆和絕望的呼喊轉變為感謝讚美的歌聲。……這種人與上帝之間生命的交流也許是《詩篇》被歷代追求上帝的人視為希伯來聖經中無價珍寶的更深原因。」詩篇也「表達了上帝的心意。……它們是靈感的典範，說明上帝如何希望我們大家憑著信心，響應祂在摩西五經中有關祂自己和祂作為的真實啟示。」拉隆戴爾《詩篇中的拯救》原文3,4頁

討論問題：

1.　　我們需要相信上帝在末日審判中會秉公執法。我們必須信靠這個盼望和應許。但我們既然知道上帝最後會伸張正義，是不是就意味著不必為正義和審判而努力了？我們如何現在尋求正義又同時盼望審判之日來臨呢？

2.　　進一步討論星期三學課最後關於崇拜和崇拜方式的問題。音樂、講道和禮拜儀式，是以其本身為目的呢？還是作為向我們指出上帝的手段？我們經常把表號當作實物。我們如何保護自己避免崇拜時的這種危險？

3.　　你教會的崇拜可以在哪些方面進行改進，以確保基督在崇拜的各個環節中得到高舉？

4.　　你最喜愛哪些詩篇？你喜歡它們什麼部分？它們向你顯示了上帝的什麼品性？

5.　　如果你的教會在崇拜時沒有詠唱《詩篇》，那就請一位作曲家為一首詩篇譜曲，以便在崇拜時齊唱。

第七課 《詩篇中的崇拜》

第七課《詩篇中的崇拜》