卓爾不群的竹刻藝術

06-24

清?鄧孚嘉?竹根雕陶淵明賞菊上海博物館藏 (中國是竹的國度。《山海經》中「多竹」二字出現達二十一次之多，《尚書·禹貢》說「筱簜既敷」，意為大大小小的竹子遍布各地。中國的竹子不僅品類最多，而且分布廣泛，是公認的世界竹類植物的起源地和分布中心。中國同樣是開發利用竹類資源最早的國家。)

明?朱鶴（朱松鄰）竹雕松鶴圖筆筒南京博物院藏 (竹與我們的關係是如此密切，以至文豪蘇東坡亦曾留下這樣動情的文字：食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹篾，爨者竹薪，衣者竹被，書者竹紙，履者竹鞋。真可謂不可一日無此君也。有意思的是，還是這個蘇東坡，曾經吟道：「可使食無肉，不使居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫。」於是，竹，一躍而為精神世界裡不可一日無的佳侶。)

竹根雕夔紋提梁卣清中期?通梁高三七·五厘米?足最寬一二·三厘米 (竹之為文人所重，不僅因其形態優美、色質雙絕的觀賞性，更為她具有無與倫比的精神性，使文人士大夫藉以反觀自照，映現出自身追求的精神與品德。虛懷、直節、堅貞、素潔，千載以還，已不知是竹之比德於君子，還是君子比德於竹了。中國文人們運用著一切他們最拿手的方式，表達對竹的愛慕之情：詩詞歌賦、丹青翰墨。)

竹根雕雲雷紋鼎清中期?通高一二·七厘米?口徑一二·四厘米 (然而他們猶嫌未足！到了明代中期，隨著文房雅玩雕刻藝術的蓬勃興起，文人們終於找到了一片新的園囿，可以繼續揮灑其愛竹的熱情。於是，卓爾不群的竹刻藝術，便在文人士大夫熱切的目光下華麗登台！)

清?沈大生?竹雕庭院讀書圖筆筒上海博物館藏 (筆筒截面橢圓，紋飾布置於筒身一側，借月洞門為圓形開光。右側松干陰刻楷書「禹川沈大生制」，門洞左側陰刻「儋石山房珍藏」。「工朱氏雕鏤法」的沈大生，作為身歷明清兩代的竹人，作品細節的處理更見細膩精微，與所謂「前明制度渾樸」漸行漸遠，在審美趣味上是清盛期嘉定竹刻華美風調的先聲)

明?侯崤曾?竹根雕壽星? 上海博物館藏(壽星左手持桃，右手置於湖石之上，石上近手處陰刻楷書款識「侯晉瞻為寒翁詞丈六十壽」。寒翁為明末清初間名士、縣人謝三賓號。此作為賀其六十壽辰而制，時在一六五三年左右。)

清?吳之璠?竹雕劉海戲蟾圖筆筒? 上海博物館藏朱三松所創「松下人物」類型的筆筒，將高浮雕與鏤雕完美結合，這種樣式在明末清初間的嘉定竹刻中得到廣泛流傳，形成所為「大明竹器」，特點鮮明。吳氏在繼承這一經典樣式的同時，著重發展了小松以來的淺浮雕工藝，並強化構圖的繪畫效果。浮雕凸起度的降低，章法上大虛大實的處理，已十分接近「薄地陽文」（如此作，將背景改為平底而不鏤雕，則是標準薄地陽文）。

清?封錫祿?竹根雕羅漢上海博物館藏所雕羅漢跣足坐於石上，瞑目打呵，聳肩伸臂，叉手下按，意甚愜然。背面左下石上陰刻「封錫祿造像」。金元鈺評價封氏所作梵僧像，「奇蹤異狀，詭怪離奇」，與此正合。

清?周顥?竹刻松壑雲泉圖筆筒上海博物館藏筆筒以淺刻法表現蒼松數株矯夭於幽岩怪石間，山泉涌瀉，谷中雲煙翻騰，氣氛氤氳。構圖瑰奇，意境深邃。山、水、雲、樹纖細曲折。刀法變化多端，平刀直入，薄刀輕披，使轉無不如意。山石上陰刻楷書款識「乾隆甲子長夏，芷岩制」。此器所刻山水，筆意自黃鶴山樵化出，與常見之疏筆小景大異其趣，信為周顥巔峰之作。

清?鄧渭?竹刻行書赤壁賦筆筒上海博物館藏款「時丙辰秋九月上浣書於懷白山房，雲樵山人」。連珠印「得」「璜」，引首印「草草」。刀法細膩圓順，字底潔凈，神采照人。

清?蔡時敏?竹根雕太白醉酒上海博物館藏酒罈後刻「蔡時敏」三字圖章形款。人物朵頤豐顙、含蓄的笑容、平行而流暢的衣紋處理以及溫厚靜穆的整體感，正是蔡時敏竹刻的典型面貌。

清?竹雕竹林七賢圖筆筒上海博物館藏「竹林七賢」為中國畫傳統題材，實借魏晉故事描繪文人優雅閑逸的生活。這一主題嘉定竹刻每多用之，構圖大同小異，而雕工精粗有霄壤之別。此器乃同類作品中極精之作，即鑒者所謂「顧珏風格」一類。顧珏雕竹為世所珍，摹者雖眾，每苦不及。此作系雍乾間嘉定良工所制，若加「宗玉」款則俗眼難辨。

竹根雕夔龍紋活環提梁扁壺清中期?通高一三·九厘米?足最寬四·一厘米竹根圓雕，其型仿自青銅器，扁體，長圓口，粘接雲紋雙耳及活環提梁。頸部兩道弦紋之間飾夔紋一周，腹部鏤空纏枝蓮紋地上，盤有一條正面夔龍。蓋鈕刻蟬紋。此件作品看似簡單，實則製作難度很高，而其造型精緻，紋飾規整，是清中期仿古竹雕藝術品中的稀有製品。

竹根雕獸面紋鼎清中期?通高一五厘米?口徑一三·二厘米鼎圓體，雙立耳，三足，腹外有一圈回紋地饕餮紋裝飾帶，鼎蓋及三足荷葉底座為紫檀木製。蓋鈕以蜜蠟雕成，刻獸面紋及蕉葉紋。此鼎造型從周鼎中化出而加變異，線條纖柔圓潤，已絲毫不見三代禮器的莊嚴意味。從器型、紋飾到蓋、鈕、托的複雜組合，清代的審美趣味清晰可見，且有較為濃重的宮廷氣息。