《夜歸鹿門歌》課堂教學實錄

《夜歸鹿門歌》課堂實錄執教者：吳春來觀察者：王鵬偉《中學語文教學》2012年第7期師：想請一位同學給大家介紹一下孟浩然。生：湖北襄陽人，詩與王維齊名。他有《孟浩然集》，他的詩情感飄逸，語言雋永。他是山水田園詩人。師：此前我們學過他的兩首著名詩歌。（學生齊背《春曉》和《過故人庄》）師：他的朋友李白是如何評價孟浩然的呢？他曾經寫過一首詩《贈孟浩然》，我們可以欣賞其中的幾句。（PPT展示，學生誦讀）吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。師：孟浩然在李白心中是怎樣的一個形象呢？生：風流瀟洒。生：「風流天下聞」，足見他的風流；「白首卧松雲」，可以看出他對隱居生活的愜意。師：馬茂元先生在《中國文學史》里說，在他人眼裡，孟浩然是位地道的隱逸詩人。今天我們學習的七言古詩《夜歸鹿門歌》將展示怎樣的一個孟浩然呢？請同學們自由朗讀詩歌，讀出它的神韻。（板書課題）（學生開始自由朗讀後，一生朗讀。）師：這位同學讀得有板有眼，抑揚頓挫。我把這首歌稍稍做了改動，請同學們看看這樣行不行？（PPT展示）山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有幽人自來去。生：不行。師：為何不行呢？我看挺好的。先看標題《夜歸鹿門歌》，「山寺鐘鳴晝已昏」點明時間「夜」，「余亦乘舟歸鹿門」指明「歸」，最後兩句照應「鹿門歌」啊。生：感覺少了點味道。師：什麼味道呢？生：詩的味道。師：詩的味道，說得很好。換句話說，被刪掉的地方，就是詩歌出味的地方。下面我們一起來欣賞被刪除詩句的詩味。生：「漁梁渡頭爭渡喧」，寫出了渡頭的喧鬧。師：為何要這樣處理呢？生：為了反襯出山寺的幽靜，以動寫靜。師：為了寫環境的靜，我們可以正面描摹，如果通過動來寫靜，也有異曲同工之妙。比方說「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」。這裡，難道僅僅是用動來反襯靜嗎？生：不是。別的我不知道了。師：讓我們一起來讀讀這兩句詩。什麼地方要重讀？生：「喧」。師：為何要這樣處理呢？生：一個爭字表明了世俗之人的爭名奪利，一個「喧」字描寫出塵世的喧鬧，這樣的情形跟山寺的靜形成對照，可以隱隱約約地感覺作者那種超脫的情懷。師：那為何「人隨沙岸向江村」不能刪呢？我們先來讀讀，什麼地方要強調重讀？（學生齊讀）生：「江村」和「鹿門」，因為有突出強調的作用。世人回家，而詩人離家去鹿門，兩種不同心情對比，表明了作者的隱逸情懷。老師：你讀讀，大家一起來欣賞欣賞。學生范讀。師：情感挺充沛的，但那種抑揚頓挫的味不夠，「江村」應該如何讀？應該用上揚調，有突出且還有一種不屑一顧的意思，「鹿門」要用平直調，聲音可以略低，重讀不一定要聲音大，用虛聲，也是一種強調。我們一起朗讀這四句，大家爭取把它背下來。師：剛才四句表達了作者的隱逸情懷，接下來大家來看被我刪掉的句子，他們有什麼特點？生（齊聲）：寫景的句子。師：王國維說：「一切景語皆情語。」詩歌中的景物是含情的，如果缺了景語詩，詩歌就乏味了。欣賞詩歌，要置身詩境、緣景明情，發揮聯想和想像。「鹿門月照開煙樹」是怎樣一種景色呢？生：朦朧，月光映襯的美。師：請大家用散文化的語言把這種美描述出來。生：朦朧的月色從天空中散落下來，鋪展在地上，亦灑在我的心頭，靜靜地、悄悄地，沒有一絲嘈雜的聲音，我獨自漫步在這如煙的美景中，享受著月光的洗禮，聆聽著大自然的聲音。師：一落，一鋪，一灑，寫出了月光的動態之美。生：淡淡的月光從天空流轉而下，像薄紗，如薄霧，似輕煙，輕輕地籠罩在樹林上，我陶醉在如詩如畫的美景中，不知不覺來到了龐公歸隱的地方。師：她是如何寫月光的呢？淡淡的，像薄紗，如薄霧，似輕煙，用比喻的修辭寫出了月光的朦朧，的確很美。剛才她用了一個「陶醉」，有道理嗎？生：有。因為後面一個「忽」，說明不知不覺就到了龐公隱居的地方，因為朦朧的樹被朦朧的月光映照得太美了，所以作者陶醉了。師：聯繫語境來品讀詩歌，值得學習。詩歌中「開煙樹」為何用一個「開」呢？樹如何開啊？生：其實這裡是寫樹像花一樣美，朦朧可人一般開放，表現出作者的喜悅之情。師：行文至此，作者流露出一種喜悅與洒脫之情。那麼「岩扉松徑長寂寥」一句中的「寂寥」如何理解？生：「寂靜」的意思，因為這裡除作者外，沒有人來居住；「寂寥」還有無奈的意思。師：那「自來去」是什麼意思呢？生：逍遙自在。師：你前面講他無奈，後面又說他逍遙自在，好像有點自相矛盾啊？生：他是一個假隱士，其實他沒有真正想當隱士。師：作何解釋？生：他在40歲的時候去過長安，還給張九齡丞相寫過一首詩歌。望洞庭湖贈張丞相八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。師：寫了這首詩就說他是假隱士，理由似乎不太充分吧？剛才你運用了知人論世的方法來解讀詩歌，很好；如果我們再聯繫詩歌來談談，就更好了。「寂寥」應該有一種落寞和無奈之情吧。那為何作者有這樣的感嘆呢？我們還是結合這首詩歌來談談。《望洞庭湖贈張丞相》寫於733年，孟浩然西遊長安寫的一首干謁詩，希望得到張九齡的賞識和錄用，但最後張並沒有賞識他。這裡還有一個小故事呢！話說，孟浩然去了京城長安後，王維非常欣賞他的才華。一天早上，王維邀請孟浩然去交流詩歌創作，唐玄宗忽然駕臨，情急之下，孟浩然便躲到床底下。（王維不敢隱瞞，如實稟告。玄宗笑了一笑說：「我早就聽說了這麼一個人，出來吧。」於是，孟浩然從床底下爬出來。唐玄宗說：「你帶詩來了嗎？」孟浩然說不巧沒有帶來。於是唐玄宗就讓孟浩然背誦幾詩聽聽，於是孟浩然就背起「不才明主棄，多病古人疏……」唐玄宗皺起眉頭，很不高興地地說：「朕並沒有不要人才啊，是你自己不求進取！」（學生笑）結果，孟浩然被打發回家了。當然，這個故事是真是假，我們不好判斷，不過這首詩的確說明孟浩然有懷才不遇的情節。孟浩然性格孤高狷介，不願在權貴面前摧眉折腰，但他始終懷抱濟世之志，在隱與不隱之間徘徊。所以「寂寥」還摻雜著一種無奈之情。這首詩讓我們感受到他是一位無奈的——學生（齊聲）：隱者。（板書「無奈的隱者」）師：這樣的隱者也是古代文人的真實寫照，誰不想立功、立德、立言呢？陶淵明欣欣然歸園田居，但最後還不是發出了「日月擲人去，有志不獲騁」的感嘆？所以古代真隱士少，假隱士多，是隱士就不會留名於世了。隱士可謂各有隱衷。但是文人骨子裡流淌的那份耿介是值得我們學習的。師：剛才刪掉的兩句是寫景的，先前刪掉的兩句是——生（齊聲）：寫人的。師：我記得朱光潛先生說過這麼一句話，詩歌中如果有人的活動，詩歌就會更具靈性。比方我們以前學的「最喜小兒無賴——生（齊聲）：溪頭卧剝蓮蓬。師：「卧剝」二字寫出了田園生活的閑適。師：夕陽西下——生（齊聲）：「斷腸人在天涯」。師：「斷腸人」的出現，讓詩歌有了動感，凸顯出蒼涼。那麼這首詩歌的味道是如何體現出來的呢？生：通過塵世中的人來反襯或對比來寫自己的隱逸之路，借景物的描寫來抒寫自己的生活感受，有隱逸之樂，也有無奈之恨。比您改寫的詩歌更具詩歌味。師：說得好，我接受批評。詩歌不是簡單的議論和抒情，必須藉助意象營造意境來言志來抒情，欣賞詩歌要知人論世，更要置身詩境、緣景明情。最後讓我們一起來背誦全詩。（師生齊背全詩）師：推薦大家閱讀一本書《歌者的悲歡——全面解讀唐代詩人》，這裡面有孟浩然的故事，下課。
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