奇門遁甲鳴法體系諸書出版

奇門遁甲鳴法體系諸書出版奇門遁甲與太乙、六壬合稱三式，是一門起源甚早的神秘學，可以察微知著、決斷先機。三式之學中，太乙占天數、六壬斷人事、奇門測地利，多用於治國安邦、軍事戰爭。「奇門遁甲」的含義是由「奇」、「門」、「遁甲」三個概念組成。何謂奇？奇指的是奇儀，並非單指乙、丙、丁三奇；何謂門？門指的是星門，並非單指休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；何謂遁甲？遁甲並非是坊間臆解的用六儀來代替，而是貫穿於整個奇門局之中的血脈，時時刻刻都起著非常重要的作用。缺奇儀則九宮猶空廈萬間，缺星門則九宮無卦氣，缺遁甲則時空無運轉。所以奇儀、星門、遁甲三者缺一不可，環環相扣，互為關聯。考察盤局，人物行為、時間環境、陰陽變化，四季旺衰，生克刑破，吉凶悔吝，無不一一表現出來。奇門遁甲以河洛八卦為基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素，可以曉古通今，因此自古被稱為帝王之學。在古代軍事著作武備志、虎鈐經等書中，奇門佔了大量篇章。據史籍記載和古代傳說，相傳姜太公、諸葛亮、張良、劉伯溫等歷代大政治家、軍事家都精於奇門遁甲，留下了大量的奇門典籍。　　奇門典籍傳世很多，但主要分轉盤和飛盤兩大流派，轉盤的有奇門遁甲秘笈大全、奇門統宗、奇門五總龜、奇門元靈經、奇門寶鑒，飛盤的有奇門旨歸、奇門一得、奇門法竅、奇門心悟等。奇門推演、排盤方法多至十多種，坊間流行的書和官方編纂的書多用轉盤，而飛盤多在民間秘密流傳，大都以口訣形式口耳相授，得真傳者鳳毛麟角。飛盤奇門面臨失傳，其中，傳承有序、內容完整的鳴法體系的著作亟待公開出版。奇門遁甲鳴法體系傳世著作有四部，即奇門遁甲鳴法、奇門遁甲衍象、奇門遁甲樞要、遯甲括囊集。奇門鳴法是理論體系和佔法，奇門衍象是運用指南及深入，奇門樞要是實際經驗與心得，遯甲括囊集則溯本求源、直指元微，為鳴法體系最完美的終極詮釋。鳴法體系的源頭，因資料的局限，目前無從可考，但其理法暗合古奇門一脈，理數和推衍暗合了宋代陳摶先生的河洛數理。同時，鳴法體系也與宋代邵雍先生的皇極經世理論有很深的淵源。從應用上來講，鳴法體系兼六壬之精要，立根基於八卦，承五行之內涵，法陰陽之轉變；事事具聯三乙，處處皆顯動靜，明主客以辨彼我，視進退而控先機，真正體現了「八卦甲子，神機鬼藏」精要的古奇門理論，可以為運籌決策提供重要參考。　　十多年前，在我供職於九州出版社從事易學圖書的編輯出版工作時，有幸認識了易學泰斗、鳴法體系的傳人王力軍老師。時王老師成名已久，但謙沖平和，和藹可親，諄諄以教我。王力軍老師1952年生於北京，自幼喜愛中國傳統文化，醉心於三教經典，凡近四十餘年。因特殊機緣，王老師從十歲起開始研究易經與術數之學，受業於數位名儒大家，青年時期更得到知名學者、國學大師梁漱溟教授的指點。王老師曾師從中國著名易學家潘雨廷教授學習虞氏易學，對於易學造詣尤深。在多年的學習生涯中，王老師還受到多位民間術數高人的點撥和秘傳，於奇門、紫微和梅花之學，都有自己獨特的理論體系和預測方法。經過近四十年的潛心研究與求索創新，他深刻領悟了中國傳統文化的精髓。其為人，謙虛厚重，獎掖後學；其治學，融貫古今，博大淵深；其處世，不忮不求，察微知顯。成名以後，大江南北拜訪求教者良多，請求指點者更眾，無論駟馬高蓋的達官貴人，還是引車賣漿的平民百姓，王老師都廣結善緣，多方施與，「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」。凡我學人，莫不得其嘉惠，感佩非常。多年來，學術界因其非凡的人格魅力和深厚的國學功底，尊稱其為「易儒」。儒者，行為萬世師，言為萬世法，學界之泰斗，後輩之楷模。　　奇門鳴法一書自成書以來，僅於民間秘密傳抄，能見到全本的恐怕只有寥寥數人而已。百餘年來，我中華歷經兵燹戰火，其抄本大都湮沒無存，要想尋見全本非常之難。上世紀九十年代初，遼寧省圖書館所藏的矯文彥本奇門鳴法面世，學術界開始研究鳴法體系。2005年以後，網上有人開始披露一些鳴法的內容，逐步形成了一股鳴法熱。一經入手，研習者均發覺鳴法奇門自成體系，奧妙無窮。可惜遼圖本只是殘本，僅有六卷，其中的奇格篇還缺了不少內容，後面的遍干、週游、佔法三卷亦蕩然無存。但由於所見所知有限，大家在學習時碰到了不少的困難，甚至走了不少彎路。二十年來，學者們為窺全豹，莫不孜孜以求，甚至於有人為求全本，開出了三百萬的高價。其實，王老師早就收藏有張東海居士於1932年手抄的奇門鳴法全本，卻從未曾為利益所動而輕易示人。這個本子，是王力軍老師珍藏了近二十年的一部真正全本，由河北獲鹿張東海居士於1932年手抄而成，一字不漏，保存良好，書法老練大氣，字跡美觀清晰。其價值之珍貴，難以用數字來衡量。2012年5月，王老師認為奇門鳴法面世機緣已至，因此把珍藏的張東海居士奇門鳴法抄本貢獻出來，授權我正式出版，公諸於世。希望藉此機緣，將畢生所學傳於有緣，使奇門絕學發揚光大，造福社會。　　張抄本分上、下二卷，共九篇。上卷四篇，為入門、開端、用神、正格；下卷五篇，為輔格、奇格、遍干、週游、佔法。據序言記載，奇門鳴法成書於清朝同治辛未年（1871）。庚午年（1870）冬，天真子孫道一老人，將得之於峨眉山宏農道人的心印口訣，傳授給遼東的龍伏山人，龍伏山人筆錄口訣而成奇門鳴法一書。是書自成體系，內容完備，理法俱在，其內容均為奇門他書所未見，可謂「句句金銷、字字珠璣」。　　張東海居士手抄全本奇門鳴法正式出版後，海內外學者得以一窺秘本，更期望鳴法體系的奇門衍象、奇門樞要二書能夠快些面世，以成完璧。據當時所掌握的版本情況看，奇門衍象主要分為兩個體系，一個講解人事之占，一個講解國運占及兵占。兩個體系各單獨成書，均名為奇門衍象。因而正式整理出版時，兩個體系的版本全部收入，人事占作上冊，國運占及兵占作下冊。按下冊之校本地理占云：「此本兵事占，何謂地理占，不知九神所主地理，兵家專用九神，故兵事占謂之地理占也。」故此書整理本的下冊，亦稱為地理占。最早得到人事占的版本出現於遼寧營口，底本為民國吳榮貴抄本，重慶陳劍先生購得後以校對整理，是為流傳之源頭。經霍斐然先生介紹，我得與陳劍先生聯繫並獲贈底本及整理本。後經北京諸位奇門前輩及雲南李德啟先生的指引，在遼寧營口市及鞍山市、海城等地，多方尋求，得奇門樞要、奇門衍象二書抄本多部，後又承贈閱收集自山東的二十占殘本。人事占版本多注有「遼東龍伏山人撰」，其與奇門鳴法為同一體系，自不待言。但諸校本多為殘本，佔法不全，且抄錄者水平所限，錯訛滿紙，不堪卒讀。相比之下，吳抄本最具有流傳價值。國運及兵占版本，當時只有黑龍江省綏化市所傳出的丙寅本。雲南李德啟先生經多年孜孜尋求，終得其全本；另發掘出地理佔一書，內容雖略少於丙寅本，但抄寫精良，可資校對，一併贈我出版之用。丙寅本實有六十二占，經王力軍等諸位前輩鑒定，認為其佔法取用，均合奇門鳴法之原則，屬於同一體系無疑。地理占實有三十二占，內容與丙寅本相對應的佔法相同，但抄寫精工，絕少錯訛。附錄中「奇門鳴法六甲時」一條，更證明此本系出奇門鳴法一脈。因此，雖然丙寅本沒有明確註明作者，但其內容既可與人事占部分互補，又同屬飛盤一脈，故出版時亦加以收錄，作下冊。當時出版說明中提到：「是書之出版，因沒有收集到如張東海居士所抄寫的奇門鳴法那樣的精工抄本，未能影印出版，誠為憾事；然在眾人推動及幫助下，可以排印面世，亦足可喜。如果此書的出版，可以拋磚引玉，推動收藏者手中的善本公布，當然是海內外同道共同的期盼。」今日終得龍伏山人家傳真本，不僅包含了全部人事占與國運占的全本分類占，而且比現出版的排印本多出了十分之一強的內容，依此本可訂正排印本的訛誤和異文。細閱此本，頗有拔雲見日之感。　　2004年12月，吳榮貴抄本奇門樞要與奇門衍象以手抄本的面世於遼寧省鞍山市。奇門樞要封面題有遼東臨溟宏農老人字樣。奇門樞要一書是龍伏山人學習術數十四年、研習奇門鳴法、奇門衍象二書將滿五年之時的心得和經驗總結。矯前輩自稱「玩其占尚萬之內，觀其象約千之外」，「驗者如對鏡看花，誕者若投水摸月」，「熟者即靈機隨生，變者就誤中得化」「大道難泯，至德難隱；數日益廣，理日益微」，故將研習師授奇門鳴法與奇門衍象二書的心得結集成書，命名為奇門樞要。其書是在實際占驗的基礎上寫就，因而更有其特殊的價值。據書末所記，此抄本的底本當為民國十七年本，字跡工整，少有錯字，行文流利，是質量非常好的轉抄本，但奇門鳴法當時並未出世，鳴法體系並不流行，故此書亦不為時人所重視，只是少量有識之士在研究二書。沒有奇門鳴法的理論基礎，理解上當然也有些困難。後來遼圖本奇門鳴法出現後，二書開始為同道所廣泛關注，但這個版本只是在少數人手中傳閱，一般人並不知曉。此時，網路上出現了朱格信箋紙抄寫的奇門樞要照片版。在與吳本校對後，發現是另外的一個版本，與吳本不是同一個底本。最後我以吳抄本及朱格信箋本為底本，整理排印出版。因底本質量較好，此書出版後，得到了海內外讀者的廣泛好評。　　在諸位易友的推動之下， 2012年10月，奇門樞要與奇門衍象在華齡出版社公開出版。由於所收集的傳本有限，而且均為轉抄本，二書的校對整理仍有不少缺憾。2013年初，在多方幫助下，我聯繫上了龍伏山人後人，得見鳴法體系家傳真本，共有四種：奇門遁甲鳴法、奇門遁甲衍象、奇門遁甲樞要及遯甲括囊集。另有一冊三卷增注蔣公古鏡歌，為龍伏山人親筆校注謄寫。各地的研究者們，得知此消息後，強烈要求我推動家傳本出版面世。與已經出版的版本相比較，家傳本抄工精美，內容完整，徹底地解決了華齡版的傳抄錯誤及內容闕失之處。雖然家傳本的出版審批，多有波折，但最終得以在我曾經工作過十年的九州出版社公開出版，可稱幸事。　　家傳本奇門鳴法內容完整，唯最後一節與張抄本不同，保存完好，內容完整，與張抄本可稱雙璧。奇門衍象一書內容完整，殊堪稱道，不僅增加了世所未見的奇門射覆的內容，更校正了華齡本的先天不足。奇門樞要傳本由於底本保存的原因，直接影印存在著技術上的困難，因此我抽出兩周的時間認真抄錄，並與公開出版的版本一一作了校對。雖然此版本並無更新的內容，但在文字上亦有可取之處，而且是龍伏山人鳴法體系重要組成部分，因此本次一併出版，以成完璧。本次出版，為與華齡本區別，依原稿行文，分別定名為奇門遁甲鳴法、奇門遁甲衍象、奇門遁甲樞要。　　最為珍貴的是，家傳真本遯甲括囊集一書是龍伏山人矯子陽先生親筆書寫校定的唯一定稿本，其書法之精工、內容之完美，當世無兩。遯甲括囊集共三卷七章。第一章釋入式起例之綱領，第二章釋八門九星九神十干之所屬所主、天文地理人物之用，第三章釋十八局中七十二課卦體之吉凶並動靜用象之機括，是為上卷。第四章釋陰陽二使、四象兩家、三垣六親、地利人和、同異彼我、已往將來、晦明向背、男女老幼、虛實親疏、升降存亡、貴賤高下、大小尊卑、六情衰旺、河洛開闔之機、陰陽用神之妙，第五章釋主客命用各有恩用仇難之四般並各有旺衰生克沖合之六象及元運分野之定數，是為中卷。第六章釋天文、地理、年時、人事諸門之斷驗並諸事用神佔法，第七章釋戰守進退、攻城突圍之秘義及出行、克應、覆射之情形，是為下卷。遯甲括囊集對鳴法體系作出了最完美的總結和終極詮釋，溯本求源，直指元微，其珍貴价值不言而喻。　　龍伏山人第五孫矯其魁先生代表其後人，授權我在九州出版社公開出版其家傳鳴法體系真本並龍伏山人親筆書寫注釋的堪輿秘本蔣公古鏡歌，命名曰龍伏山人存世文稿，以紀念先祖，造福後世。至此，鳴法體系真本得以全部面世，這對於鳴法體系的研究，將起到不可估量的推動作用。　　鄭同　　2013年6月8日
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