紅樓夢語:被忽視的預言

enytdmh123作為一部偉大的作品,這沒有什麼太遺憾的即便它是一個預言,但多一個不多,少一個也不少作為文學的巔峰,它卻是唯一預演需要驗證的時間，對於曹公來說那早已珠玉在前，作為預演來說是先天不足了。紅樓是以世情小說的面目呈現的，預演和文學誰為主次？或許根本就是因緣際會，預言是後加覆的一層意義，甚至預言意義能大過原故事意義從而直接影響了整個紅樓夢的原型故事我為何把紅樓當做預言來看數千年來的中華歷史，悲歡冤債勝於賈府/曹府的決不鮮見。若不是預演世間，何須十年辛苦不尋常，字字滴血，一把辛酸淚的不斷強調？一再念叨英雄當年，繁華如焰火易逝，這樣的曹公真似祥林嫂了所以作者可能另有深意這兩年額外知道了一些事,關注預言.一邊看著,產生共鳴時腦子裡顯出的卻是紅樓裡面的句子這樣形成的文是不夠系統的,會出現思維跑跑跳跳的感覺.請將就著看吧~~~~~~~~~~~~~~~~~~~虎兔相逢大夢歸（二十年來辨是非，榴花開處照官闈。 三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。）虎兔相逢：分別代表兩個人/屬相，他們相鬥時，便是（人類）大夢歸的開始了！大夢歸："歸"可以換成「醒」嗎？世人常說的是夢醒，醒了還可以再做，人即便死去了，還可以輪迴；作者沒有用常人習慣的「醒」字，這個是我的注意點何為歸？雪芹為何用「歸」字呢？有句著名的問答：你從何處來，又往何處去？答曰：從來處來，往去處去。若這個來處和去處合一，那麼就叫做「歸」，所以大夢歸應該是指回去，或者指終點。終點向何方？一部分人向下，一部分人向上！今天許多人都知道何處來何處去是什麼意思了，而這次的歸去是再不回來的了。都說是世上沒有後悔葯，其實一次次輪迴也都是一次次贖回的機會。我認為這也算某種類型的後悔葯吧！隔世的後悔葯一直在向人們分發，直至最後的終點。最終歸去了，不再回頭！可見，大夢歸不能改成大夢醒的大夢是什麼夢呢？當然是繁華的紅塵（朝）夢羅。你要限定在賈府的興衰之夢上也可，那個「大」的範圍也只及個人，家族。虎兔相逢也指時間，虎年兔年有很多的，每12年一轉，為何確定是今年呢？紅樓中的關鍵詞句很多，他們可以互相印證，指定的。如：都道是金玉良緣，我只信木石前盟金為庚辛 申酉庚申屬陽，為刀劍之金辛酉屬陰，為珠寶玉石木為甲乙 寅卯金玉良緣被否定，木石前盟被肯定，只有辛卯 證實2011同時虎兔相逢代表的兩個人,都已經發生,所以不必推及下一個60年前盟：天上的約定新版紅樓的優點就是把太虛幻境等等神話仙道給表現出來了，雖然僅是一部分.曹公開篇就指出了主要人物是下界而來的,這是否提醒我們該從天上人間的大觀來看這本書呢?可惜無神論主導下,我們今天看紅樓和古人的感知不知相差了多少而古人卻又缺少今天的境遇,無法對證預言如果紅樓里真包含了預言那麼這種兩不靠也會導致預言看不見如果真要寫入預言的話,作者會安插在書中什麼地方呢?如果混進賈府故事中,我想,作者不想讓世人看出來吧賈府正文裡面的設局,埋入的情節暗示線索----本身就是對小說中的故事作的預言,這些已經夠讓人費心的了若混入我們談及的「預言」那就真的不必寫了若真的要寫入預言，最合適的地方應該在書的前面部分，主要是太虛幻境和甄士隱的故事那部分。其他預言因素包括主角的名字，重要大事可以含在情節主體中，但預言的主體骨架還是得分開寫的玉之來源書的開篇說了，女媧鍊石補天多了一塊，棄之青埂峰下。石頭得遇一僧一道，懇請帶之到紅塵一游，於是進入富貴溫柔鄉，歷盡繁華，寫進賈雨村言。後成《石頭記》，重回青埂峰下。記住這塊石頭，他是補天石，那麼石頭記里應該暗含補天的秘密。補天就是「救」，「挽回」。雖說古典小說常常套用神話情境，但曹公的大話也太大了些．若是確立這種寫法就是古人的套路，走過場，那我也就沒有話說了．所有文就算作廢了，只是曾經想到的畢竟捨不得丟，還是寫出來看看究竟有多少能夠得上依據的，看看哪怕是碰巧，又能巧到哪種程度！又很難相信一部嘔心瀝血的作品會是信手拈來，隨口捏造，滑到哪算哪！要說曹公這樣的設置沒有特別的意義，終是不易相信．賈寶玉銜玉而生，但他的名字告訴我們，圍繞他的故事實際是個賈雨村/假語村言，玉的故事是假的，那麼真的在哪裡？真的玉另有人代了，其名林黛玉，真玉由雙木來代。「代」這個字也有「暫時」的意思，時間不長。多久呢？20年。賈府完蛋的時間有學者是按實際歷史的時間去考據的，預言則是另一碼事了。此語出自元春判詞------二十年來辨是非，榴花開處照官闈。元春的特點是：專事報信，有喜有怖！而黛玉又是賈府中的主角之一，仍然屬於假語村言裡面的人物，林的小說情節細節不該和預言混淆的，歷來預言也都是簡潔的，所費筆墨不多，所以主角名字提取出來用，加上到甄士隱故事結束這部分大概就夠了我已知紅樓真意真事隱已解腹稿已成敬請等待石頭記不是紅樓夢石頭記中真事隱 紅樓夢裡賈雨村玉石前盟　來何處兩個木石前緣木木石　木石玉有夙願－－也許是盟的來源補天是玉的願望。他是女媧鍊石補天挑剩下的，「獨自己無才不得入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來。無意中玉聽見二人道及紅塵繁華，不覺打動凡心，哀求大師攜之入紅塵享受溫柔鄉。大師告知：那紅塵樂事不能永恃，又`美中不足，好事多魔"緊相連屬，瞬息間樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，不如不去的好。"這石凡心已熾，終於求得僧人答應攜入紅塵。發現不同版本明顯不同，說頑石自由來去到赤瑕宮做了神瑛。此本很清楚，是僧人乘機夾帶，頑石也不能自化靈玉。下面只好粘貼引用了途中道人問道：「你攜了這蠢物，意欲何往？」那僧笑道：「你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。」那道人道：「原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？」原來有：三生石畔有棵絳珠仙草得赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。後幻化人形，修成女體，恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。那道人道：「趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？」那僧道：「正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。一僧一道兩個木，巧遇頑石道有道法，僧有佛法，都是和法有關的人，十字代表法，所以這兩個法門中人是兩個木字，兩個木的出現對應木石盟之木。已經不是草木之類的概念，出現主角的細化。二木攜帶通靈寶玉入紅塵諧稱－－「林帶玉」下凡另有下世歷劫的一木一玉絳珠草屬木，神瑛（瑛屬玉）在赤瑕宮（暇：玉小赤也，又玉有病）。林妹妹原形是草,不依賴名字,而神瑛未解.然此緣結於西方靈河岸上三生石畔，仍可算作木石前盟。玉之頑石有補天夙願，得遇有道之人，偶引凡心，僧人夾帶下凡，雙方約定：－－待劫終之日，復還本質，以了此案．你道好否？"石頭聽了，感謝不盡．隨後途中二人透出有度人之心，只待一干風流孽鬼下世已完。這比之寶黛更象個盟約，只不過石頭的要求比較好笑，後續如何，恐怕屬於真事要隱掉了．只好隨石頭一起看他人的戲了。作者自云：因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借"通靈"之說，撰此《石頭記》一書也．故曰"甄士隱"云云．通觀紅樓看到的恰都是夢幻中的事，而作者經過夢幻之後的事情卻沒有寫，則真事隱的就是夢幻之外之後又如何？和怎樣才能清醒置身夢幻之外．其實隱的就是結局．頑石到哪裡去了甄士隱夢幻識通靈有不同的版本說頑石自由來去到赤瑕宮做了神瑛。此本很清楚，是僧人乘機夾帶，頑石也不能自化靈玉。神瑛投胎和甄士隱無關，而甄士隱卻是頑石入塵途中的第一站，夢幻中甄士隱聽到上面引用的一僧一道的對話。賈寶玉銜玉而生的玉，便是這塊頑石所化。但石頭不是人，卻體驗人的情感悲歡，表達了通靈之能。以通靈寶玉的感受表示所經一切皆是夢幻。紅塵中只見幻難見真，真真假假難區分。還是先由作者指明為先吧甄士隱－－真事隱－－真事影－－真事引甄士隱的故事是所隱真事的微縮版，既然是隱，就不是原形微縮，而只顯出一個影子。好比畫影圖形－－據影子追索外形，而實物又比形來得更加豐滿立體。但又能根據影子辨認出真正事物加以對照確認（如果事情發生且為人所知），影子中含有真事的精神寓意，類似的表現方法。甄士隱的故事以一個預言引出，並一一驗證。那僧乃指著他大笑，口內念了四句言詞道：慣養嬌生笑你痴，菱花空對雪澌澌．好防佳節元宵後，便是煙消火滅時．而甄士隱的故事，在賈府的故事未及展開時便已匆匆結束了。在主體故事賈雨村言開始前，安插了與後來的賈府不相干的甄士隱一段，以真事隱證實真預言做概括，開篇單列出來，並用預言詩點睛，意欲何指----昭然欲揭了吧。甄士隱－－直接用了真事兩個字，那麼甄士隱的故事中應該藏著那個真事。甄士隱是個完整的故事，可能概括了真事的整體縮影。可依這個「畫影」而「圖形」－－真事影比如甄士隱是個龍形的白描，雖缺少光彩質感立體外形，起碼能知道，哦，是個龍啊！否則，在賈雨村裡，一片龍鱗長在了魚身上，又如何認出鱗片的不同，從而挑出來再逐步拼出龍體呢？香菱（甄英蓮）的作用－－真假相連菱花空對雪澌澌．菱花空對　就是甄英蓮的將來了。此詩本是僧人在夢幻之外作為真事隱的預言並得到驗證，又隨香菱進入賈雨村中，繼續應驗。人物甄士隱隨道人走後，女兒後來進了賈府。賈府本是夢幻發生的主場，甄英蓮暗示的卻是真，真假想通，假象中也可悟到真並脫離它。而紅樓判詞，紅樓曲則是作者專門為紅樓夢中情節所作，它的一一應驗是應該的，讀者是把它當做作品來看，難以得到作者據此對真實世間發出的警告。畢竟古典書經常有此類設置，並不一定有真正意義，只當是一般套路。此處甄英蓮的以真入假就是作者苦心孤詣的－－真事隱與預言密切關聯．這比真事隱結局更進了一步，非紅樓夢的結局，而是整個紅塵未發生（將發未發）的結局．而紅樓夢則是演繹紅塵的一段精彩片段，用以對照,警醒！四大家族姓氏暗喻什麼？賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海 缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大「雪」，珍珠如土金如鐵。賈家是現成的答案。其他幾家是如何選姓氏的呢？四大家族在紅樓夢中的組合本不是奇怪之處，但為何又出現了富貴不亞於他們的甄府？一地一國選幾個代表就可以了，突然又冒出一個來而且排位特別 .賈史王薛出自於護官符，上面皆是本地大族名宦之家的諺俗口碑．甄家竟然排不上號？而金陵甄府的實情是：還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的．顯然甄府在此被刻意忽視，介於真事則隱，真事解於荒唐處的規律，甄家定是該在真事中用上的。和賈府對比,反在賈之上。在金陵之內應該是當頭的。在護官符中還有兩個是以金陵之名突出介紹的：王和史以龍王請金陵王比喻，此王有龍的范兒，龍也是常比作天子的；史家則以阿房宮來比，阿房宮為秦皇所造；而賈家和薛家則純粹以財富滾滾來比擬了我們以金陵貴府排號，甄取代賈，薛仍屬於賈方以京城賈府為首這四個字組成　賈　王　雪　史以金陵甄府為首則有　真王史絳珠草姓名林黛玉草可代木，木可代草，草若見木，只能當草。林妹妹原形本是草，合了木意，取名上不必再花巧。最合適的是用草頭，既準確，也不誤了和神瑛了結前緣。紅樓夢每個主角名都有推敲寓意，自然也少不了林妹妹。林為姓，就必須含了雙木的寓意，無論草還是林妹妹的故事都無關於兩個木。前面說過一僧是一木，一道也是一木，僧道不同門，無緣無故一起出現，也是特意設計。大荒石和甄士隱都先後遇見一僧一道，這就排除了無意亂造的巧合。作者又在此隱藏了深意。加之林妹妹好好的草木不當，跑到名字上充作林還要代替玉，結果出現了雙木代玉，雙木帶玉。無非是指出，除了太虛幻境演紅樓時出現的木石前盟外，還有一個隱藏著的木石前盟－－這個才是真的盟。林黛玉的名字還意味著此女也在此盟之中，且相當於玉的一方。道家佛家之人合為一體，意味著世間出現適用多家的新的法門。林黛玉的名字還意味著此女也在林之中，且相當於玉的一方。此時紅樓中的玉著名的有黛玉　甄賈寶玉　妙玉，形成多玉圍著雙木的局面荒唐言中尋真跡滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！「又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山（荒唐）無稽崖青埂（情根）峰下經過。」作者自嘲滿紙荒唐，而整個紅樓夢故事不見荒唐處，只是有時出現些好似筆誤、記憶差錯之類的小錯漏，但不影響故事本身。只是作者增刪批改十載，應該不會出此差錯。也許是作者藏真之處。賈府在哪裡，賈府在京城。京城在哪裡？冷子興演說榮國府時，賈雨村道 「去歲我到金陵時，因欲遊覽六朝遺迹，那日進了石頭城，從他宅門前經過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街佔了。後來賈雨村送黛玉入京都後拜見賈政「某了一個復職選了金陵應天府，辭了賈政，擇日到任去了」，可見京城不在金陵。紅樓眾女兒主要生活於大觀園中，加之外來的也都多少與賈府有些關係，一總稱為金陵十二釵。若賈府不在金陵，那就該叫「京城十二釵」了。雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。前後矛盾若干處，應是故意所為，作者心裡金陵才是真的京城吧。究竟哪個是真都城？玉字解：王有缺，玉有瑕，貶入紅塵淚滿頰。若為救世盟約故，花王直下天九重（此解不在紅樓中）王上一點就不成王了。這一點是污，是缺點，落入凡塵變成玉。當然還可以當個凡人。從自然來說，玉屬金，生於土。土生金，金里包含玉，按照象形會意法如何造出字來表達呢？反正，沒有現成的玉字，我是無從想起。土中一點，多難看，哪裡象個字。土中生的不止玉啊，那一點也代表不了什麼。神傳漢字，玉：下面一橫是大地，地上無土，人類生存無所依仗。十字降臨有土生（十字和神有關），十字為法，表示靈性，悟性。上面沒有天，表示看不到天，因為此法不夠高。不高則缺乏靈氣，如何生玉？法高至通天貫地則與天上一橫相接,此字為"王"。若法不通天，直接在土中加一點看看，那是神馬怪字？再說土中還有雜物，哪個才是玉啊？所以啊，玉成必須先有王。一起娛樂好不好？花王直下天九重：這個字你們解解看，和基督教有關。林代玉有父無母？從林和玉的寓意看，沒有人（名字）能當此角色。賈雨村做了林黛玉的老師，對於林妹妹本人來說勉強成立。但林妹妹名字含其他意思，賈雨村就不合適了。沒有辦法的辦法就是避開。所幸他姓假－－老師是賈雨村（假語）等於沒有哦林黛玉母親也是同理，賈敏－－假名玉石頭的母親－－只能是女媧有辦法的辦法就是取個好名字－－一日為師終生為父；為父者，亦可為師。林如海－－林黛玉父親海－－世人所見最廣闊的，有傳說他是佛的一滴淚神威如獄，神恩如海福如東海　壽比南山皇恩浩蕩－－這個比較世俗勢利哦，歌功頌德用的，也是出於海法海－－白蛇傳里的，以海比法，符合佛家的尊崇萬字元－－這個在２吧里偶然見到，記不全，大概是光明智慧如海一般帶來幸福吉祥。啊，對，過去有此類的畫，太陽和海，還有官服上也有。林如海－－果然好名字，當得起。有名還要有字，姓林名海，字如海，緊抱海字不放手。敢情這名字真不好找，只有重複著用了。曹公就這水平？－－荒唐不？呵呵，說笑話吶，其實作者更可能故意顯拙，只為吸引讀者－－荒唐顯真至重要是路子要對.以前紅家那麼多的研究成果主要就是玩味欣賞,作用是提升文學價值,延續神秘感,使得讀者興趣長盛不衰.只是把挖隱私當做解夢就徹底錯了.取材真故事本是自然,成書也算是真故事.說它假,只因整個紅塵是夢幻,跳出紅塵便知假.身在紅塵先有信,真假易分如有知我對紅樓夢的看法：賈雨村演紅樓真故事，警幻仙示幻夢假紅塵所以尋夢研夢鑽夢深將錯就稱解夢真雖然成果真又多不過八卦夢中尋內夢外夢組合夢夢來夢去難脫身乾脆醉生夢死里不見輪迴與新生荒唐言中尋真跡滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！「又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山（荒唐）無稽崖青埂（情根）峰下經過。」作者自嘲滿紙荒唐，而整個紅樓夢故事不見荒唐處，只是有時出現些好似筆誤、記憶差錯之類的小錯漏，但不影響故事本身。只是作者增刪批改十載，應該不會出此差錯。也許是作者藏真之處。京城在哪裡？賈府在京城，為何金陵勝京城？紅樓眾女兒主要生活於大觀園中，加之外來的也都多少與賈府有些關係，而賈府不在金陵，這個京城沒有名字，賈府來往的居然都是老友同鄉，京城多年的官宦新貴怎麼都不見？紅樓夢所表現的城府世故有在哪裡？京城賈府的紅樓女兒大概全是原籍帶來家養的，正副冊共108人，統統稱為金陵十二釵。不見京城只見金陵雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，又題曰《金陵十二釵》。然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考．－－唯獨金陵和鄰近的維揚，蘇州入得了眼．（不必考，都直接說了）彷彿這地域邦國都以金陵為中心．作者心裡金陵才是真的京城？究竟哪個是真都城？甄寶玉－－真在何處？只因江南有京城甄府自然在真京，真京當有真寶玉甄寶玉的來源就在於此。甄府對賈府　甄寶玉對賈寶玉為提醒假事莫與真事混，所以紅樓故事發生地需要用「假」字。甄府暗示真的京城，府里也不能缺少小主人，另外京城有王（金陵王）有皇宮（阿房宮，秦皇為始皇，還有原先的皇之意），有真王史真的京城怎麼能沒有真的「寶玉」？傳國玉璽就是寶玉啊！－－金陵本是真京城玉字解：王有缺，玉有瑕，貶入紅塵淚滿頰。若為救世盟約故，花王直下天九重（此解不在紅樓中）--------------------------------------------------------------------王 羊 義=我是羊 美 善=一隻羊羊為基督徒，善為佛中意基督為人子，十字架上留聖誕玉兔歸，木石盟約成聖誕樹是金木，與玉兔重合裝飾金是玉之金，聖誕樹是木玉組成，此為木石盟聖誕樹，木石誕也，耶穌不是12.25出生的吧。這不是耶穌生日紀念，是預言將來。轉眼就到。紅塵為人間，無分東西方，人間共同的大事。目前中國無深入民間的信仰文化，一切溶於漢字中。漢字直解基督意 ，耶穌日示木石盟天上神仙不打架，神意自通。各自分配任務，雖人間顯示人種不同，但神佛救世配合完成，人間顯示必相容相補，已經達到互相解釋的程度 ，天意昭然不過，我已經解開了，只是沒有來得及發出。而且，我根本就沒有進到夢裡去，是站在夢外看的。人各有使命，我至今未入法門，不做這個才是浪費呢。一直惶惑我是誰，我該做什麼？我是不是在瞎混現在我知道了，我的使命就在於此紅樓不解開，聖人不回歸。這不是條件，是個標誌。我在完成他（書），你不想見你的師父么？我的任務完成了，你們的呢？紅樓釋真意，真意傳出春始歸！相信我，這是真的，雖不通神，但可悟；你們的同行「先知」是對的，那個答案在紅樓裡面也存在，而且有天意顯示，我家梅花獨自開（冬至日開了一朵，報春信號），緊接就有春歸始元賈政不是假正經賈府的許多壞事偏偏都與賈政無干。具體排位上，他應該是當家人。結果他既不管事也不用人，顯然是個不當政的。賈赦原是真色鬼。黛玉真師雙木林父女乃先天之緣，師亦當父。黛玉師父林如海即法如海，僅據父女關係推及黛玉前盟之玉的身份亦屬湊巧。證實身份另有依據黛玉道：「我自來如此，從會吃飯時便吃藥，到如今了，經過多少名醫，總未見效。那一年我才三歲，記得來了一個癩頭和尚，說要化我去出家。我父母自是不從，他又說："既捨不得他，但只怕他的病一生也不能好的！若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外親一概不見，方可平安了此一生。』 和尚身份也是木，看中黛玉即代表木玉有緣，顯然，雙木更比一木強。木石之木已推定是雙木，只見父母：緊跟其父之意。其母假名，僅剩木和石。不聞哭和不見外人是不可能的，不過這條是寶黛緣中林妹妹的結局了。茫茫大士、渺渺真人：空空道人乃從頭一看，原來是無才補天、幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石；又不知過了幾世幾劫，是木石前盟已過後的事了。渺渺：少淚，補天願望還是實現了的，減掉了不少眼淚。茫茫渺渺重疊，表示程度。茫茫：地大空曠。茫：上面雙十，為法來之後的結局，大地更大，乾淨，下右亡，這個位置所表示的東西完蛋了，找回原字「盪」，易沒有了。日月為明，朱的王朝，正為「悼紅軒」同結局。悼紅：雪芹已知結局，好多好多的紅都走了，哭之。紅樓為救紅，昔日雪芹著書滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味！悼紅中的紅：指屬性香菱還名甄英蓮真正是佛國的蓮之英也菱花空對雪澌澌：死於凶，雪豹。自從兩地生孤木 致使香魂返故鄉：一木是一人，生走兩地不得歸。期間，有一真王回來處去了。桂：作者已做好真事隱的功夫之後，為附會紅樓夢故事結局而選用的結局解。雪：諧音，澌澌：兇殘。那個薛蟠，書里稱他薛大傻子。確實是傻，給人當槍使了甄寶玉之真寶預 真真寶貴的預言是個最輕鬆最重要的跑龍套角色，沒有對應的故事情節。意思就是請關注諧音即可。對應各種真，如真寶 玉璽 真預，還有真的國真的府和賈寶玉類似行為時，以真寶玉者為得當。賈寶玉畢竟是有瑕，身在赤霞（瑕）宮殿，自身難保，雖愛紅但不得力，不能自救。元春喊：天倫呵，退步抽身須儘早，指的就是這個寶貝弟弟。夢故事中，妃子在宮沒什麼可抽身的，家人都不在官，無須抽身。所以這句是隱真，夢故事中沒有解。甄賈寶玉都是真玉。甄寶玉救紅：他令尊也曾下死笞楚過幾次，竟不能改。每打的吃疼不過時，他便 "姐姐』"妹妹』的亂叫起來。後來聽得裡面女兒們拿他取笑："因何打急了只管叫姐妹作什麼？莫不叫姐妹們去討情討饒？你豈不愧些！』他回答的最妙，他說："急痛之時，只叫姐姐妹妹字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲，果覺疼得好些。答案：把紅都叫過來聽了自己的，心就不疼了----只想未來不用悼紅紅樓甄士隱 隱事真結局 之一寶黛釵三位一體：釵幸得歸玉帶林中掛 金簪雪裡埋：名句大家都熟悉的，僅看兩句話，一抬頭一低頭，就是：上去了，下來了；還有那個拋棄了。眾玉都跟著林上，金釵被棄，指放下紅塵榮華。寶釵不是金釵：寶釵是寶，金是保命的。室內玉為寶，金玉良緣起於金鎖，有和尚箴言刻著保平安。這裡和黛玉相似，都遇著賴頭和尚了，都有佛緣。黛玉佛緣大，和尚要收他作徒弟，卻只是給了寶釵幾個字。寶離開家就成了玉了，薛為家，雪中有簪沒有鎖。這裡簪當做釵，硬要馬虎過去，那是以前。上面的林和玉為何沒有換字？圖中金簪若無文字說明是可能認作金釵的。判詞寫的是簪（圖是文字表述的，也是簪），提醒讀者注意。所以無論夢故事還是盟故事都不是寶釵人怎麼樣了，而是境況怎樣了。簪重釵輕，價值不同----夢結局寶釵窮了，也可能被棄。盟結局：又多了兩句話「可嘆停機德，堪憐詠絮才．」僅僅以此指出兩個人來，圖中早就看出來了。那就又成廢話了。細看所指，一個突出德 一個突出才；解寶釵就要關注她的德，德達到了就成為玉了。先解德：作者已給出真評--停機德。如:她的居所布置如雪洞。人都嫌這樣太素凈了，其他事例也不少。前面提到佛緣和金鎖保佑了。德又好，離家棄榮華，必然成為玉帶的一員。另外：簪子落在地上雪上都可以表達上面的意思。雪：喻她的家。被雪蓋住又有一意：即這種不好的狀態----受累或假設死亡啊等等不好的結果都是因為她的家。玉帶林中掛：掛到樹上去了----上去了！林比玉高，眾玉跟著高人上去了。這就是結局紅樓甄士隱 隱事真結局 之二黛玉和眾玉玉帶林不是林黛玉：有詞又有圖時，看有何不同：應該有所不同作為互補用途，且兼互引的依據。玉帶林中掛如果和圖意重複，就是多餘了。必然是不同的，而是倒過來了，為什麼呢？圖中兩枯木圍著一玉帶，都看出是林黛玉了，圍繞林妹妹意思已足。自不會有人倒過來念林黛玉，畫面是沒有詞序的。把玉帶林還原成林黛玉，這句話就廢掉了。所以按原句讀就是聽作者的話，而且詞序都固定了，作者一路都在幫讀者解味。見過玉帶吧，我看過圖片，華麗麗一排各色玉片鑲嵌的腰帶。正表示了林代玉的取名直指木石盟。玉帶是被掛上面的，所以是林帶領玉，不是玉帶領林。直觀畫面也是林高於玉帶。玉帶林中掛：請照原句讀，玉帶中好多玉都一起歸於林。如果把這句解為林黛玉掛（死了），就回到前面那幅畫上去了，這句話就被廢了。成了亂改原文了。玉帶林中掛 是作者倒過來提示讀者的，有樣學樣，也給倒過去，五個字一起，不能切開三個字來用。倒著念：掛/卦中林帶玉。卦表示預，是盟故事。怎樣知道該不該取諧音？請閉上眼睛念「掛中林帶玉」，句式詞性同於「畫中林帶玉」，該是名詞，所以是卦不是掛。這個故事發生在將來，多久？三生石上緣！此事發生距離結盟（把結盟寫進書里）間隔三世。人生七十古來稀，又有人生百年之說。相加取中，差不多就是二百五，是個大概，指某一代人能見到。盟結局：又多了兩句話「可嘆停機德，堪憐詠絮才．」僅僅以此指出兩個人來，圖中早就看出來了。那就又成廢話了。細看所指，一個突出德 一個突出才；玉要成功突出才，大荒山頑石就是嗟嘆才不夠補天，寶玉出自赤瑕宮，因赤而帶給他的瑕疵。現發展到拿林妹妹的才做比應，玉本有德，略有小虧，得木之法怎會不成？關鍵是，所代之玉/玉帶中眾玉 為泛指，寶玉和通靈到底如何得悟的呢？紅樓甄士隱 隱事真結局 之三頑石共神瑛：兩獃子湊一塊，結果如何？那僧稱通靈「蠢物」，神瑛玉有瑕，寶玉出自赤瑕宮，因赤而帶給他的瑕疵。頑石自嘆補天志不得報，卻聽得幾句紅塵繁華就動凡心，這也是他的不足。女媧媽媽不講理，孩子有缺就丟棄。幸得雙木補天理，引悟相幫為何銜玉而生：二玉不足處不太相同，有互補可能。適逢頑石無理由入凡，只好夾帶，就是偷著藏起來，躲進寶寶口裡去了，如此結緣。 1.通靈寶玉隨身而降，這樣增加了賈寶玉的靈性。所以寶玉姓假也是名符其實 的2.賈政在大觀園試寶玉才學時，有刻畫寶玉心語：．——此時自己回想當初在大荒山中，青埂峰下，那等凄涼寂寞，若不虧癩憎，跛道二人攜來到此，又安能得見這般世面．本欲作一篇《燈月賦》，《省親頌》，以志今日之事，但又恐入了別書的俗套．本該神瑛做詩，卻成通靈代筆，可見此靈已與寶玉想通，所以寶玉的呆而不悟是可解決的，赤瑕宮帶來的不利定能擺脫。3.大觀園聽戲－－唱的是魯智深，回頭就寫了幾個字，寶釵說他悟了.這裡可見初步成效。4.通靈寶玉的丟失導致寶玉失心瘋，證明通靈確實指代他的靈性．二者已密不可分，要大功告成也必須共同完成的。5.痴公子杜撰芙蓉誄：寶玉的獃痴部分源於他的真和慈悲，這又可補頑石的不足----德性有虧。當年被棄荒山，恐怕不是缺才，而是德不夠吧。才再大，用在壞事上可不得了。6.神瑛下凡源於凡心大熾----情之困人也。了了前緣加之夢幻後該悟了，通靈也是用於悟的。二者相加很完美，不必擔心落入「悼紅軒」中。元春最關心寶玉了，最後疾呼「天倫呵，退步抽身須儘早」，這個提醒是外加的，寶玉不會錯過。紅樓甄士隱 隱事真結局 之四甄士隱來甄英蓮真事引來真因連(因果相連)真事皆因蓮甄士隱不只提示真事的存在和隱住了.他本身雖一時面目不清,哪怕是打在牆上的影子,也是個完形.甄士隱結局直接引向真事本身,隱就轉成初顯. 真事是什麼,人人可見可悟,由不得我,證據有沒有,雪芹也不會聽我之命.若有,便是他的本意;若沒有,本篇在開始處應該走不長,早就碰壁. 所以這個是反證:雪芹早知答案,便去書中找,書本沒有(本來沒有書),他就自己編,自說自話自己玩,本就是一個早就常見的文人遊戲,沒有意義.結果:作者把自己玩死了,這是真事不是故事.有此意者莫進來,雖不至於玩死自己,我卻怕連帶責任. 甄士隱結局:隨道人而去,走前作<好了歌注>,表示他已悟了,放下一切走神仙路去了.據說走對了又能悟就能返故鄉.故鄉在哪兒?直接寫甄士隱的到此為止,另外去找相連處. 血脈相連是最明顯的,父女自然故鄉一致,因果相連.根並荷花一莖香......致使香魂返故鄉:直指--根--荷花--故鄉,此女真名蓮,蓮之故鄉即本身故鄉. 跛足道人何跛足：頭為開頭，足為結尾，此尾未完，跛足表之。原來不是誰誰瞎想，沒事找事，硬是說甄先生故事未完。甄英蓮：真事真因源於蓮。木和石的大事都因「蓮」而來。木蓮同屬，蓮又可象徵指代木，蓮的出現，進一步固定木的解釋，這座大廈，作者不斷地加固。只有一個諧音，「真」字人人都知，不算。英的本義也用的原字，屬花，草木之華菁英謂之。諧音的比例只能算半個字。作者用字真正所指的都不能諧音，如蓮，林，玉，石。也不能因同類就由得讀者做代替。諧音不能丟本字且為本字服務。因連：因果相連連於蓮，果然終成蓮之英。如：人都以為石可為玉，玉可當石，以玉代石便可稱謂「木石盟」。但作者卻不允許如此，這種附會現象，絕對需要排除掉。本來拿林黛玉名字來解當今，本就是自古預言常用之法，但作者不許讀者自拿主張，如果讀者想對了，必有作者文字作證。如林字分拆出木，再以木代人的做法。所以書的開篇－－大荒山時，就直揭真意，就是兩個人帶著石頭下凡。（僧化石成玉），沒有石頭化為玉，後文中的玉就不能當木石盟中的石。且事發紅塵外，就在真事中，指出「林帶玉」才是真意。「林帶玉」下凡早於林黛玉投胎，前為因後為果，果是結果和過程，因才是真項。如此精細，再也無法附會。自古預言解釋常見附會，莫衷一是。紅樓夢補缺，意義獨在此。至此紅樓的先天不足：無法以歷史一條線的方法證實預言真意和準確已用自己有的優勢補足：將大事的真項和細節直揭又隱藏古寓言短小無法隱，故不能直揭，於是容易出現附會現象（寓言是以選用妙字多解互補相容，加上圖、讖等綜合圍解真項排除錯解）~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~暫時累了，先休息，這個你們也可以接著想的。我知道自己啰嗦，誰懂我心？我不惜「授人以漁」。僅僅靠諧音會走歪的。賈府人物處處諧音，對的上的終是少數。你看，我否定的諧音才是真重要呢！甄英蓮：真字人人皆知，除此，恰為了還原本字。如開篇的林帶玉--兩木帶一玉，是全部的本意字，我諧趣簡稱之，不是諧音啊。隨意諧音卻又無用，該諧音的又看不出，碰巧諧對了又怕理出無據。雪芹都急死了，乾脆親自出手越俎代庖，還要排字呢（也是曹公排的），亂序了也解不出的。他恨不得直接寫出來了，可不憋死人了么？玉帶林是曹公自己提示的（提示倒著看），這已不是夢故事裡表面寫出的事情了。只能會意，三生石啊在將來，不就是卦么。處處都是曹公拽著走。字字滴血 句句含淚 就因為此啊！只要相信雪芹，他都安排好了，緊跟他的筆下，不要外找就成了。紅樓夢裡最大的人物是林如海，雖然他時常隱著，又不動。林代玉名字代表所有的木和石，他的父親意味什麼？意義重大。紅樓真解就出自他。林入海 海里木海里木出梅花開紅樓淚如海梅開止淚來若得海里梅花開（可能嗎？神意如此，不行也行）紅樓真味始出來紅樓國夢國花解---------解夢人：梅影（會意）2011夏，颱風梅花自海里產生，預警報道使之成為最知名的颱風名字。
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