駁ayawawa：女性該不該參與雄性競爭？

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ZeeTea CEO | 創業者 | 撰稿人 | 性格分析師

我去印度待過半個月。沒被搶，沒被偷，沒拉肚子，沒被摸屁股，沒踩到牛糞，朋友笑稱我去的簡直是一個假印度。回北京之前，我在印度的機場里坐著，忽然想起那個公式：一個人的成長 = 個人的成長 × 公司的成長 × 行業的成長 × 國家的成長。印度這裡的女人出門都要裹著頭巾，時刻擔心著自己人身的安全，他們甚至都做不了計程車司機的工作，又怎麼可能去思考如何改變世界呢。他們的選擇是那麼的少，他們人生的天花板是那麼低。

在去過了那麼多其它國家之後，我真的覺得，作為任何一個想"make a dent in the world" 的女人，生在現在的中國就是人生最大的幸運。

駁ayawawa：女性該不該參與雄性競爭？

作者：貝加

來源：魔鬼交際學（ID：dashanyuehui）

最近，有網友給我留言讓我寫寫 ayawawa 的理念，比如，女人要利用自己的性別優勢，特別是顏值吸引（減肥，健身，紋眉、豐唇、美瞳線、打玻尿酸都可以），在此基礎上利用甜言蜜語控制男人，從而獲得「價值匹配」的幸福婚姻生活。她還專門指出，女人不要參與「雄性競爭」。

在這樣的理論指導下，對於婚姻和愛情，首當其衝受到質疑的當屬「事業女」，因為她們是最直接參与雄性競爭的一個群體。在我們的日常生活中一直也不乏貶低事業女的聲音，比如「她那麼能幹又如何？不還是離婚了嗎？」「有錢有啥用，不還是孤單單一個人嗎？」

確實，現在不少人都會有這樣的看法：女人追求事業婚姻就會不幸，要想婚姻幸福就該相夫教子。

難道女人的價值真的就是這樣嗎？

在這裡，說一下我的看法。

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就拿中國古代著名的四大美女來說吧，她們的顏值估計是今天這些網紅臉們去一百次韓國也整不出來的，但是，四大美女有沒有因為長得漂亮就主宰了自己的命運呢？非但沒有，反而是紅顏薄命。因為在男權社會，所有的女性都是男性的財產，而漂亮女性更容易成為男人錢權交易的犧牲品。

這就是女性生存的天花板，一個女人再怎麼調整自己的性別價值，你也不能擺脫天花板的限制，這個天花板就是社會大環境，社會大環境不是一個人臉美不美話甜不甜就能左右的。

在當時的社會大環境，女性根本沒有與男性平等的權利，如果硬要說女人還能有什麼「價值」，也不過是男人與男人進行交易的籌碼。確實，楊貴妃的命最值錢的一刻可以換回一個國家，而她自己能得到的只不過是三尺白綾。

時至今日，你能夠堂而皇之地談論「價值匹配」以及「控制男人」，是因為有其他人（女人和男人）付出了艱辛努力，讓女性整體得到了跟男人平起平坐的地位，才讓作為女性個體的你獲得了跟男人討價還價的資格。

過去，女人不能外出工作，只能生孩子做家務照顧夫君，這是女人唯一存在的方式，除此之外別無選擇，所以，在男人眼中，「女人生當如此，除此你還能做啥？」

時代發展到今天，女性可以和男性一起工作，甚至在很多領域還能巾幗不讓鬚眉，這才能讓男性意識到：生孩子做飯這些事，不再是女性唯一可做之事，而是她們的眾多選擇之一。

說白了就是，過去相夫教子是女人生活唯一的出路，現在相夫教子只是女人生活的一個選項。有了選擇，才有比較；有了比較，才有價值；有了價值，男人才會真正尊重你在家裡溫柔體貼相夫教子的付出。

所以，那些整天叫嚷著「不要參與雄性競爭，不要成為婚姻不幸的事業女」的女人們，其實你們心底應該感謝這些事業女。正是因為她們的存在，才能提醒你的老公你還有洗衣做飯之外的潛在價值；正是因為她們的存在，才能讓你的老公尊重你的家務勞動；正是因為她們的存在，才能讓你具備了跟老公開口談錢的底氣；正是她們的存在，才能讓你對老公的溫柔變成了獎勵而不是討好。

可以說，正是這些事業女的自強，才換來了全體女性與男性平等的權利，所以我們應該感謝她們，而不是嘲笑她們和否定她們。「看看誰誰誰，那麼強，有啥用，到最後不還是離婚了一個人？」說這些話的時候，你們應該多想想，因為從某種意義上講，你們今天對孩子的撫養權、對家庭財產的處置權，都是這些女性的獨立和犧牲爭取來的。

我其實想說一句話：沒有這些參與「雄性競爭」的女性，你的色相賣得再好，數錢的人也輪不到你。

時代的發展，每一個權利的獲取，都是有犧牲者的。

有一部非常感人的電影《婦女參政論者》，講述的是上個世紀初期，英國女性為爭取選舉權不懈努力的故事。她們為此被丈夫掃地出門，不但婚姻失敗，甚至被打入牢獄，但是，正是她們付出了這樣慘重的代價，才換來今天女性的各項權利。

我並不反對女人把自己收拾的漂亮得體，也不反對女人對先生溫柔體貼，這本是一個現代女性的基本修養，我反對的是把這些基本修養當成控制男人的技巧手段，因為這是在腐蝕和破壞我們的文明賴以存在的基石。

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有人說，我才不管那麼多，只要能讓自己過上舒服日子就行。

是的，我無法否認 ayawawa 這套理論對於她的信徒從個體角度的實際好處。就像當大多數人都老老實實排隊的時候，加塞的一定能佔到便宜一樣；當大多數女性辛辛苦苦工作的時候，那些靠色相靠心機控制男人的女人也一定會過得舒服滋潤。

這種自私自利的行為並非人類專有。

在《自私的基因》一書中，作者講了一個例子。比如一個鳥群中的鳥分為 A 和 B 兩種基因，B 頭上有寄生蟲，A 會主動幫它剔除。不久之後，A 頭上也有寄生蟲，去找 B，希望 B 幫把它剔除，但是 B 掉頭就走。下次 B 有寄生蟲了，A 還是為它剔除，再下次 A 有寄生蟲了，B 還是不管不理……這樣一個鳥群的發展結果就是，B 的種群會由少變多，越來越壯大，因為它可以利用 A 這種忠厚老實的「傻瓜」卻不必回報，從而得到了更多的生存機會。然而，當 B 這種自私鬼在鳥群中升高到一定比例，再沒有「傻子」幫它們剔除寄生蟲時，整個鳥群都會面臨寄生蟲傳染而滅亡。

類似的，那些不參與雄性競爭，通過裝扮自己，做乖乖女的這部分女性，就像種群中的 B。她們可以坐享女性 A 辛苦工作所帶來的女性的總體社會價值，外加甜言蜜語在男人那裡進一步獲得利益。但是，我們可以想像，如果女性群體中 B 增加到一定比例，也就是說，當多數女性都甘心當 B，都不參與雄性競爭時，那麼女性的整體社會價值就會大幅度降低， A 因人單勢孤而在「雄性競爭」中徹底失敗，B 也將無枝可依。女性群體就會沒落，歷史發生倒退，重回男尊女卑的時代。

所以說，看似只是一個女人怎麼對付一個男人，在婚姻中謀取點個人好處的行為，但實際上動的卻是整個社會的乳酪，這正是 ayawawa 理論如過街老鼠被人人喊打的根本原因。

本文授權轉載自微信公眾號魔鬼交際學（ID：dashanyuehui）。