碑帖書法技法專題視頻講座教程

在各種藝術門類中，恐怕沒有比書法傳統色彩更濃的藝術形式了,啟功先生是中國當代著名教育家、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、紅學家、詩人，國學大師,其主要代表作有《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《古代字體論稿》等。　　

要學好書法，非臨帖不行,學書法，就得臨帖。

臨帖，最初又分摹、臨、讀幾個階段和內容，在學習深入甚至進入了創作時，這種慕、臨、讀的階段性界限不存在了。「臨書易失古人位置，而多得古人筆意;摹書易得古人位置，而多失古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也」(姜夔《續書譜》) 。

有人問錢泳(清代書家)，學書選什麼帖好呢?錢泳無言以對，他想了一下才解釋道，米芾先學顏字，嫌其太鬆寬，就去學柳公權，結字始緊密;知柳出於歐，又去臨歐陽詢，臨久了又覺太板整了，就改學褚遂良;後來又臨李北海，得秀潤肥美之韻;爾後又轉臨魏晉書跡，得篆隸風骨。米元章這樣聰明的人，功夫還下得這樣深，可見只從一碑一帖是學不盡書法的妙處的。

通常所說的「碑帖」，是指「碑刻」和「刻帖」，此外的帖本還有真跡和真跡的影印本，稱為「手帖」。碑刻與刻帖都以拓印居多，拓印本又稱蛻本或脫本;還有更早出現的用紙復在原作的描摹，和先雙鉤其輪廓然後填寫的，稱塌本和摹本(當然現在「塌」與「拓」已通用了)。

學習書法挑選版本的總原則是盡量採用最接近真跡的本子,在沒有照像術的古代,大量的書法作品都是靠刻石拓本流傳。在古代,能見名作真跡者又有幾人，不僅珍貴的書跡往往被封鎖在深宮內院,就是精良的刻石拓本,也用來賞賜王公大臣。流於民間一翻再翻的刻本,確如康有為所批評的「體貌則迥別」。

甲骨文字型大小不一，分行布白自然，或疏落錯綜，或緊密嚴整，或放逸娟秀。刀法亦有方圓肥瘦之別，隨字異形，純樸可愛。

西周的金文(鐘鼎文)，風格豐富多彩，或凝重、或恣放、或質樸隨意、或雄奇整嚴，以後日趨純正。《散氏盤》為西周后期青銅器，上有銘文357字，是盤中銘文最長的一件。

用筆豪放質樸，醇厚圓潤;結字寄奇譎於純正，壯美多姿，是大篆好範本之一。

《史頌鼎》為西周晚期金文成熟之作。布白密里有疏，疏里有密;行款左右相讓，字形大小斜正，圓轉多姿;結構自然，富於變化，韻律極美。金文至此，已進入書法史之輝煌階段。

毛公鼎是鐘鼎文的傑出作品。銘文長達497字。結構方長，較散盤梢端整;筆意茂雋，氣象輝穆，是金文的好範本。

書法頗具新意，形態方折舒展，筆畫密處勻整有緒，疏處寬適自然。為小篆之鼻祖。

《石鼓文》迄今為我國最早的石刻瑰寶。書法工整勻稱，線條圓勁，圓不至規，方不至距;結字端姿旁逸，婉麗通暢，為小篆之祖。

李斯統一文字，創立小篆。此碑書法豐勻，方圓妙絕，為小篆正宗。張懷瓘稱其書「畫如鐵石，字若飛動，作楷隸之祖，為不易之法」。

此乃秦始皇二六年下詔為始皇統一統一度量衡的詔文。章法很隨意，結字奇正間出，不拘成法;用筆方折，挺勁有力。觀此詔版，可見漢隸之雛形。

漢碑多用篆書寫額，書法奇縱，若篆若隸，匯成前所未見的篆書派系，是今天我們學習篆書重要範本之一。清代工篆能出新意的書家，如鄧石如、趙之謙等都出入於此。

皇象，字休明。廣陵江都人。章草最佳，此碑為其所書。此碑結體在篆隸之間，方嚴勁厲，筆力雄偉沉著。

鄧石如，名琰，號完白，更字頑伯。懷寧人。篆書和篆刻成就最高。篆書法宗李斯、李陽冰，出入漢碑額，融入漢隸意。其書博大精深，奔放豪邁，別開生面，開創一代篆書新風，影響深遠。康有為評「完白山人出，盡收古今之長，而結胎形成，於漢篆為多，遂能上淹千古，下開百代。

東漢早期的隸書刻石。用筆以篆書線條出之，未具「左波右磔」。因直接刻於崖石上，故結字長短、廣狹、大小參差不齊，古秀蒼勁、渾樸。是研究漢隸演進的重要碑刻之一。

《石門頌》是漢代大型摩崖刻石。筆勢瘦挺，儀態恣肆，奇趣橫生，結字雄健舒暢。被認為是篆書的用筆，隸書的結體，行書的意態。為漢隸中的一朵奇葩。

漢簡多為民間實用書體體，用筆直接寫在竹條和木櫝上。筆法來去有跡可尋。漢簡是研究漢代多方面的歷史和書法演變史的珍貴手跡。上乘秦篆的遺意，表現漢代風韻。書體以隸為主，還備有章草和楷書的雛形。故它既是學習漢隸的楷模，又是學習篆、楷、行、草的重要資料。

爨寶子碑刻於東晉末年，羲之謝世之後。因立碑地在雲南邊境，未受新興書風影響，似隸似楷，深留著濃厚的隸書形體，為研究隸楷變化源流提供了資料。用筆方棱，隸書的遺意，楷書的雛形。是一件最早的楷書碑刻精品。

北魏碑刻蔚成流派，以其雄邁之姿與帖派楷書媲美。但碑刻與真跡有異，其不無頗失筆意者。《北魏人書摩訶般若菠蘿蜜經殘卷》為北為人手跡，用筆的方圓，提按、正側變化，字體的風神氣度，一一可辯，為研究北魏楷書用筆提供了重要資料。

4.3北魏 江陽王次妃石夫人墓志銘 永平元年（公元508年）

唐朝前期李邕,字泰和,官至汲郡北海太守,人稱「李北海」, 有《麓山寺碑》。

唐朝後期主要有顏真卿,其行書代表作《祭侄稿》, 被稱為「天下第二行書」,還有《劉中使帖》、《湖州帖》、《爭座位帖》等。

唐人行書精品還有歐陽詢<張翰帖>、陸柬之<陸機文賦>、杜牧《張好好詩》等。總的來說,因唐人楷書成就突出,行書便不太引人囑目.

宋代印刷術發達,無需大量抄書,楷書便不如唐受重視,宋代書家的注意力集中於藝術性更強的行書。代表者有蘇、黃、米、蔡四大家。他們在不同程度上都接受了顏真卿的影響。

蘇軾,字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。他早年學徐浩、柳公權,中年又學顏真卿、楊凝式、李邕、終於形成了自己的獨特風格,他的行書用筆圓潤,含蓄,精到,結字自然生動,筆墨渾厚而爽朗有神,特別以氣韻見勝,充分展示出一代大文學家兼書法家的高深修養。有《前赤壁賦》、《寒食詩》、《答謝民師論文帖》等。

黃庭堅,字魯直,號山谷道人,江西修水人,江西詩派首領。他取法顏真卿、懷素及《瘦鶴銘》,行書的中鋒線條凝練結實,縱橫奇倔,結字作中緊外松的「放射狀」,氣勢開張,自成一家風貌,有《松風閣詩》,《寒食詩跋》和《伏波神祠詩》等。

米芾,初名獻,字元章,號襄陽漫士,海岳外史,曾任畫學博士,禮部員外郎,人稱「米南宮」,為書畫家、書畫理論家。其書法傳統功力深厚又不拘成法,強調八面出鋒,敢以側鋒取勢,結字側倒多姿,有「風楠陣馬,沉著痛快」之評。傳世有《蜀素帖》,《多景樓詩》和《虹縣詩》等。